Rese\u00f1a de Adriana Barbado:<\/p>\n
Nacido en Bilbao en 1965, Alex de la Iglesia se licenci\u00f3 en Filosof\u00eda por la universidad de Deusto. Sin embargo se dedic\u00f3 a dibujar c\u00f3mics, editar fanzines y dirigir partidas de rol a la vez que iba abri\u00e9ndose paso poco a poco al mundo del cine y la televisi\u00f3n, primero como director art\u00edstico y m\u00e1s tarde como guionista y director. Su cine es considerado por muchos cr\u00edticos \u201cnetamente posmoderno en su irreverente fusi\u00f3n de g\u00e9neros, su relectura de la tradici\u00f3n cinematogr\u00e1fica y su apelaci\u00f3n inconsciente a la cultura pop<\/em>\u201d[1]<\/a>. Tambi\u00e9n ha llegado a ser definido incluso como una \u201cespa\u00f1olada contempor\u00e1nea<\/em>\u201d[2]<\/a>. Fue ofrecido ir a Hollywood a rodar pel\u00edculas como El cuervo 3, La m\u00e1scara del zorro<\/em> e incluso Alien 4, <\/em>sin embargo el rechaz\u00f3 las dos primeras por estar ocupado rodando Perdita Durango<\/em> y la tercera debido a que ya se encontraban seleccionados desde los actores al gui\u00f3n y no le interesaba, sino pod\u00eda estar completamente involucrado en el proyecto.<\/p>\n Su segundo largometraje fue El d\u00eda de la Bestia<\/em> (1996), la cu\u00e1l tard\u00f3 m\u00e1s de dos a\u00f1os en conseguir financiaci\u00f3n debido a que en un principio Alex de la Iglesia lleg\u00f3 a plantearse el autoproducirla. El gui\u00f3n fue coescrito el propio director y su amigo de la infancia con el que ha trabajado en contadas ocasiones, Jorge Guerricaechevarr\u00eda. Fue la segunda pel\u00edcula m\u00e1s taquillera de Espa\u00f1a en el a\u00f1o de su estreno.<\/p>\n La pel\u00edcula narra la historia de un cura, \u00c1ngel Berriauta (Alex Angulo), que cree haber descubierto la fecha exacta del nacimiento del anticristo, que desatar\u00e1 el apocalipsis. Para evitar esto viaja a Madrid, donde conoce a Jos\u00e9 Mari (Santiago Segura), un heavy de Carabanchel dispuesto a creerle y ayudarle y a Cavan (Armando de Razza), un presentador televisivo de lo esot\u00e9rico y sobrenatural que tanto Jos\u00e9 Mari como el Cura creen les podr\u00e1 ayudar a invocar al demonio. La pel\u00edcula gan\u00f3 6 premios Goya, incluyendo mejor director y actor revelaci\u00f3n.<\/p>\n Por muchos es considerada cine de culto aunque en un primer momento ni siquiera a Andr\u00e9s Vicente G\u00f3mez, el productor, le gust\u00f3 demasiado. La cr\u00edtica no le dio buenos comentarios, aunque como comenta el propio Alex de la Iglesia \u201ccon el tiempo los cr\u00edticos fueron cambiando de opini\u00f3n, y tuve la sorpresa de leer, a\u00f1os m\u00e1s tarde que <\/em>El d\u00eda de la bestia era la pel\u00edcula emblem\u00e1tica de la d\u00e9cada, y que hab\u00eda cambiado el curso del cine espa\u00f1ol\u201d<\/em> [3]<\/a>. Tambi\u00e9n ha sido definida la pel\u00edcula como parodia a la religi\u00f3n, aunque algunos autores mantienen que eso no es cierto \u201cEl d\u00eda de la bestia es una comedia, no una parodia. Pertenece a la dign\u00edsima familia de las pel\u00edculas de g\u00e9nero, actualizando su tema con permanentes gui\u00f1os al espectador pero sin desvirtuarlo ni hacerlo irreconocible a fuerza de jolgorio\u201d[4]<\/strong><\/a><\/em><\/p>\n Una de las cosas que m\u00e1s llaman la atenci\u00f3n del filme es que el h\u00e9roe de la pel\u00edcula, en este caso, el cura no es un hombre joven, m\u00e1s bien lo contrario y seg\u00fan Alex de la Iglesia esto se hizo para \u201cromper con el h\u00e9roe joven estereotipado<\/em>\u201d[5]<\/a> como en los cuentos de H.P. Lovecraft, donde los protagonistas eran hombres casi ancianos.<\/p>\n Para Alex de la Iglesia, una de las cosas m\u00e1s importantes a la hora de rodar era tener un storyboard completo en el que estuviesen todos los planos claros, puesto que ten\u00edan un tiempo de rodaje muy limitado y se necesitaba llevar un eje que pudieron empezar a preparar incluso antes de que empezase la preproducci\u00f3n, gracias a trabajar con amigos que como \u00e9l dice: \u201cuna de las ventajas de trabajar con amigos: puedes trabajar antes de que est\u00e9n contratados\u201d [6]<\/strong><\/a><\/em>.<\/p>\n Cobra gran importancia en la pel\u00edcula la ambientaci\u00f3n ya que ten\u00eda que quedar claro que a pesar de transcurrir durante el d\u00eda de Navidad la trama, no es una pel\u00edcula navide\u00f1a[7]<\/a>. Se habla en varios momentos sobre la festividad e incluso se aprecia la decoraci\u00f3n navide\u00f1a en las calles de la ciudad y se llega a ver a Reyes Magos y Santa Claus pero el trasfondo de la pel\u00edcula es m\u00e1s oscuro. Es importante la fecha del d\u00eda 25 por ser el supuesto nacimiento del anticristo, lo cual crea un paralelismo con la vida de Jesucristo. Para crear este ambiente m\u00e1s oscuro y que quede claro que no es un largometraje navide\u00f1o ni c\u00f3mico al estilo comercial hollywoodiense. El t\u00edtulo transcurre casi en su totalidad de noche, que es algo a lo que no se hab\u00edan atrevido muchos cineastas espa\u00f1oles. El negro est\u00e1 muy presente, no s\u00f3lo por la noche, tambi\u00e9n en el vestuario. Alex de la Iglesia exigi\u00f3 que todos los personajes vistiesen de negro, lo que supuso m\u00e1s de un quebradero de cabeza al director de fotograf\u00eda, Flavio Mart\u00ednez Labiano, puesto que era muy complicado iluminar a los actores y se vieron obligados a crear brillos. Lograron hacerlo poniendo un pantal\u00f3n de cuero a Armando de Razza y aplicando cremas a la sotana de Alex Angulo para que brillase el color. La direcci\u00f3n art\u00edstica tambi\u00e9n tuvo que tener cuidado de no situar a los actores en un fondo negro puesto que se \u201cpegar\u00edan\u201d al decorado.<\/p>\n Otro color de gran importancia en la pel\u00edcula es el rojo, que es un color que representa el amor y la pasi\u00f3n pero tambi\u00e9n la guerra, la violencia y el demonio. Podemos encontrar el color en la gran mayor\u00eda de planos y escenas, en ocasiones se aprecia en objetos muy peque\u00f1os como un bol\u00edgrafo encima de\u00a0 la mesa de la pensi\u00f3n que puede pasar desapercibido, o el dibujo de unas cortinas o incluso la portada de un vinilo de Heavy Metal en la tienda de Jos\u00e9 Mari. Sin embargo, en momentos clave del filme es cuando m\u00e1s resalta este color que encontramos en el casette que escucha el Cura en su llegada a Madrid con m\u00fasica sat\u00e1nica en busca de un mensaje oculto; la maleta grande que roba a un hombre, lo que se convierte en su primer acto delictivo para atraer la atenci\u00f3n del demonio; gran cantidad de sangre en varios de los personajes, lo cual siempre se relaciona con la muerte y la violencia; el jersey del hombre que resulta ser la personificaci\u00f3n del demonio es de un rojo muy llamativo que establece una relaci\u00f3n directa con el alter ego de \u00e9ste. Hay un largo ect de elementos de color rojo en la pel\u00edcula que casi siempre permanecen ah\u00ed, imperceptibles muchas veces, pero si se presta atenci\u00f3n se notar\u00e1 su abundancia.<\/p>\n En definitiva, es la presencia de esos peque\u00f1os detalles a lo largo de la pel\u00edcula lo que resalta la tem\u00e1tica del t\u00edtulo y consigue transmitir al espectador la idea inicial del director de que esta pel\u00edcula trata, al fin y al cabo, sobre el diablo.<\/p>\n <\/p>\n <\/p>\n Adriana Barbado, enero 2013.<\/p>\n Bibliograf\u00eda.<\/span><\/p>\n S\u00c1NCHEZ NAVARRO, Jordi: \u201cFreaks en Acci\u00f3n: Alex de la Iglesia o el cine como fuga\u201d<\/em>, Calamar ediciones, Madrid, 2005.<\/p>\n SAVATER, FernSu primer largometraje fue \u201ccial de la pel gui\u00f1os al espectador pero sin desvirtuarlo ni hacerlo irreconocible a fuerza de jolgoando: \u201cEl d\u00eda de la Bestia: el libro oficial de la pel\u00edcula\u201d<\/em>, Midons Ecitorial S.L., Valencia, 1995.<\/p>\n VERA, Cecilia; BADARIOTTI, Silvia; CASTRO, D\u00e9bora: \u201cC\u00f3mo hacer cine 2: El d\u00eda de la Bestia de Alex de la Iglesia\u201d<\/em>, Editorial Fundamentos, Madrid, 2002.<\/p>\n PAY\u00c1N, Miguel Juan: \u201cEl cine espa\u00f1ol actual\u201d<\/em>, Ediciones JC, Madrid, 2001.<\/p>\n <\/p>\n Webgraf\u00eda.<\/span><\/p>\n Filmaffinity.com http:\/\/www.filmaffinity.com\/es\/film926890.html<\/a><\/p>\n Enclavedecine.com http:\/\/www.enclavedecine.com\/2009\/08\/el-dia-de-la-bestia-1995-de-alex-de-la-2.html<\/a><\/p>\n Encadenados.org http:\/\/www.encadenados.org\/nou\/n-77-in-feliz-navidad\/el-dia-de-la-bestia-1995-de-alex-de-la-iglesia<\/a><\/p>\n Thecult.es http:\/\/www.thecult.es\/secciones\/cine-clasico\/el-dia-de-la-bestia-alex-de-la-iglesia-1995.html<\/a><\/p>\n Elespectadorimaginario.com http:\/\/www.elespectadorimaginario.com\/pages\/marzo-2010\/criticas\/el-dia-de-la-bestia.php<\/a><\/p>\n [1]<\/a> S\u00c1NCHEZ NAVARRO, Jordi: \u201cFreaks en Acci\u00f3n: Alex de la Iglesia<\/em> o el cine como fuga\u201d<\/em>, Calamar ediciones, Madrid, 2005. P\u00e1g 11.<\/p>\n<\/div>\n [2]<\/a> S\u00c1NCHEZ NAVARRO, Jordi: \u201cFreaks en Acci\u00f3n: Alex de la Iglesia o el cine como fuga\u201d<\/em>, Calamar ediciones, Madrid, 2005. P\u00e1g 8.<\/p>\n<\/div>\n [3]<\/a> VERA, Cecilia; BADARIOTTI, Silvia; CASTRO, D\u00e9bora: \u201cC\u00f3mo hacer cine 2: El d\u00eda de la Bestia de Alex de la Iglesia\u201d<\/em>, Editorial Fundamentos, Madrid, 2002. P\u00e1g 7.<\/p>\n<\/div>\n
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