Rese\u00f1a de Bel\u00e9n S\u00e1nchez Garc\u00eda:<\/p>\n
Antes de comenzar, es de suma importancia advertir que en las siguientes l\u00edneas se revela el final de la cinta.<\/p>\n
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\u00c1gora, narra la historia de Hipatia, fil\u00f3sofa y astr\u00f3noma que da clases en la Biblioteca de Alejandr\u00eda a disc\u00edpulos que pronto se convertir\u00e1n en grandes hombres del mundo de la pol\u00edtica y la religi\u00f3n. En la ciudad, hay un ambiente hostil por la enemistad entre paganos y cristianos. Estos se revelan, saquean e incendian la Biblioteca y toman la capital obligando a todos los infieles a bautizarse en su fe, con la esperanza de que Solo reine en Alejandr\u00eda el cristianismo. Pero la fil\u00f3sofa se niega a ser bautizada.<\/p>\n
El patriarca Cirilo, que interpreta a su manera las Sagradas Escrituras, <\/em>temeroso de que Hipatia pueda imponer sus creencias y sabidur\u00eda pagana en la ciudad, instiga a los ciudadanos en su contra. Finalmente, los monjes Parabolanos la capturan y despoj\u00e1ndola de sus ropas, es\u00a0 lapidada.<\/p>\n <\/p>\n Con \u00c1gora, <\/em>\u201cAmen\u00e1bar se ha superado, conquistando la taquilla espa\u00f1ola en 2009 (fue la pel\u00edcula espa\u00f1ola\u00a0m\u00e1s vista)<\/em>.\u201d [1]<\/a> Adem\u00e1s de ser galardonado con siete Goyas. Aunque esto no fue suficiente para ganarse el favor de todas las cr\u00edticas, pues entre otras cosas el film ha sido calificado de carecer de emoci\u00f3n y ser desalmado<\/em>.[2]<\/a><\/p>\n <\/p>\n Seg\u00fan el propio Alejandro Amen\u00e1bar, \u201cMi objetivo desde el punto de vista formal ha sido conseguir que el espectador se sienta acompa\u00f1ando a un equipo de la CNN que est\u00e1 documentando algo ocurrido en el siglo IV<\/em>.\u201d[3]<\/a> Pero realmente la obra est\u00e1 llena de hechos que \u201cchocan\u201d con la realidad. Comenzando por la protagonista, Hipatia.<\/p>\n Pues en la pel\u00edcula nos la presentan como una importante f\u00edsica que se empe\u00f1a en resolver el enigma del universo. Pero realmente, en su \u00e9poca ella no trabaj\u00f3 en el campo de la\u00a0 f\u00edsica, \u201cse dedic\u00f3 a las matem\u00e1ticas y a la filosof\u00eda principalmente\u201d<\/em>[4]<\/a>, es por eso, que la escena en la que realiza el experimento de lanzar un saco desde lo alto del m\u00e1stil de un barco para comprobar el movimiento de inercia es completamente falsa. Al igual que tampoco ser\u00eda ella quien descubrir\u00eda que la elipse es la forma de las \u00f3rbitas planetarias. Hallazgo que realmente perteneci\u00f3 a Johannes Kepler.<\/p>\n Por otro lado, en ning\u00fan momento vemos referencia alguna en el film de los inventos que cre\u00f3 la protagonista o los artefactos que simplemente mejor\u00f3, como la clepsidra, que se utilizaba para medir el tiempo[5]<\/a>. Finalmente, en el largometraje nos muestran a una jovenc\u00edsima Hipatia asesinada, cuando en realidad se cree que esta contaba con sesenta a\u00f1os cuando perdi\u00f3 la vida.[6]<\/a><\/p>\n Amen\u00e1bar, carga la cinta con una gran cr\u00edtica al cristianismo. Aunque \u00e9l defiende que \u201cEsta pel\u00edcula no va contra el cristianismo. [\u2026] Pero es una pel\u00edcula contra el fundamentalismo, contra los que para defender unas ideas utilizan las armas. No va contra los cristianos y, desde luego, no contra los cristianos de hoy en d\u00eda.<\/em>\u201d[7]<\/a> A ellos se les atribuye la destrucci\u00f3n total de la Biblioteca en el film. Cuando realmente lo que ocurri\u00f3 es que los cristianos destruyeron la escultura de Serapis y distintos objetos que se encontraban en el templo, \u00a0la desaparici\u00f3n total de la Biblioteca se cree que fue a causa de un terremoto que tuvo lugar en 365 d.C. o que a\u00f1os despu\u00e9s el obispo Jorge de Capadocia ordenara el saqueo de los restos del templo de Serapis[8]<\/a>. Por lo que, efectivamente la quema de libros que podemos ver en la cinta nunca se produce.<\/p>\n Lo que la pel\u00edcula nos muestra de una forma muy acertada, es que era una \u00e9poca en la que los obispos y entre ellos Cirilo, Obispo de Alejandr\u00eda, quer\u00edan hacerse con el poder y tener gran influencia sobre la sociedad.[9]<\/a> Entre otros, se cree que este fue uno de los motivos por los que Cirilo envidiaba a Hipatia. Ya que, era una fil\u00f3sofa pagana que contaba con muchos seguidores. No se tienen pruebas de que este ordenara de forma clara su asesinato. Pero si se ha demostrado que en sus sermones la acusaba de ser \u201cUna bruja peligrosa y conspirar contra el pueblo de Alejandr\u00eda<\/em>\u201d[10]<\/a> En el film son los monjes Parabolanos, que \u201ceran utilizados por Cirilo como una fuerza f\u00edsica a sus ordenes directas.<\/em>\u201d[11]<\/a>, quienes la matan. Pero se sospecha que fueron un grupo de cristianos fan\u00e1ticos quienes cometieron el asesinato[12]<\/a>.<\/p>\n Amen\u00e1bar nos muestra a Sinesio, antiguo disc\u00edpulo de la fil\u00f3sofa, como un cristiano que utiliza la raz\u00f3n y la sabidur\u00eda, por ello, cuando visita Alejandr\u00eda viste con una toga blanca que contrasta con la negra que lleva Cirilo. Pero a lo largo de esta visita vemos como su moralidad comienza a ser dudosa. Hasta el punto de darle la espalda a su maestra cuando esta decide no bautizarse en la fe cristiana. No obstante, lo que la historia nos cuenta es que Sinesio de Cirene llevaba muerto a\u00f1os cuando Hipatia fue lapidada[13]<\/a>.<\/p>\n Del mismo modo, encontramos m\u00e1s defectos en los personajes que crea el director respecto a lo que nos presentan los sucesos. Orestes, otro de los adeptos de la protagonista y que llega a ser prefecto de Alejandr\u00eda, se presenta en la primera parte de la pel\u00edcula como su incansable pretendiente. Sin embargo, lo ver\u00eddico es que el pretendiente y prefecto fueron dos disc\u00edpulos diferentes[14]<\/a>. Por otro lado, el esclavo del que se habla en la cinta, Davo, no existe constancia de \u00e9l en los escritos. La familia de Hipatia gozaba de buena posici\u00f3n social por lo que s\u00ed que contaba con esclavos a su servicio, pero no se menciona a ninguno que se hiciera al cristianismo[15]<\/a>.<\/p>\n <\/p>\n Sin lugar a dudas, Alejandro Amen\u00e1bar es uno de los mejores directores espa\u00f1oles. Denominaci\u00f3n merecida por su gran trabajo y dedicaci\u00f3n, que ha tenido como resultado una filmograf\u00eda repleta de \u00e9xitos que han conquistado a p\u00fablico y cr\u00edtica.<\/p>\n No obstante, la pel\u00edcula destaca por la extraordinaria reconstrucci\u00f3n de Alejandr\u00eda, que demuestra una t\u00e9cnica envidiable. Por los planos a\u00e9reos que son sobrecogedores y logran que el espectador sienta que forma parte de un universo enorme. Y finalmente, por una interpretaci\u00f3n de los actores excepcional, encabezada por Rachel Weisz que nos acerca a una Hipatia entregada al saber.<\/p>\n En definitiva, lo \u00fanico que impide que este t\u00edtulo sea brillante es el sacrificio del rigor hist\u00f3rico. Porque, en realidad, son los detalles los que hacen las superproducciones.<\/p>\n <\/p>\n Bibliograf\u00eda:<\/p>\n <\/p>\n ANDRADE, Isabel. \u00c1gora, El viaje al Mundo Antiguo de Alejandro Amen\u00e1bar. <\/em>Libros C\u00fapula. Barcelona. 2009.<\/p>\n Varios Autores, Historia de la Humanidad. <\/em>Planeta. Barcelona. 2004.<\/p>\n ESTRUGAS, Gemma. La Biblioteca de Alejandr\u00eda. <\/em>Asociaci\u00f3n Navarra de Bibliotecarios. Navarra. 2005.<\/p>\n DZIELSKA, Mar\u00eda. Hipatia de Alejandr\u00eda. <\/em>Siruela. Madrid. 2006.<\/p>\n Varios Autores, Gran Diccionario Enciclop\u00e9dico Universal. <\/em>Cultural de Ediciones S.A. Madrid. 2000.<\/p>\n <\/p>\n Webgraf\u00eda:<\/p>\n <\/p>\n A.ALONSO G., \u201c\u00c1gora\u201d, Cine \u00e9pico de tesis<\/em>. Rtve.es, 5 febrero, 2010.<\/p>\n http:\/\/www.rtve.es\/noticias\/20100205\/agora-cine-epico-tesis\/316065.shtml<\/a><\/p>\n <\/p>\n TES\u00d3N, Nuria, \u201cEl sainete egipcio de Amen\u00e1bar\u201d. <\/em>El Pa\u00eds. 13 abril, 2010.<\/p>\n http:\/\/elpais.com\/diario\/2010\/04\/13\/cultura\/1271109605_850215.html<\/a><\/p>\n <\/p>\n MARTINEZ, Luis, Amen\u00e1bar imparte una clase, larga y premiosa, de \u201castronom\u00eda emocional\u201d. <\/em>El Mundo. 17 mayo, \u00a02009.<\/p>\n http:\/\/www.elmundo.es\/elmundo\/2009\/05\/17\/cultura\/1242564962.html<\/a><\/p>\n <\/p>\n MASSANET, Adri\u00e1n. \u201c\u00c1gora, rotunda equivocaci\u00f3n de Amen\u00e1bar\u201d. <\/em>Blog de cine. 7 octubre, 2009.<\/p>\n http:\/\/www.blogdecine.com\/criticas\/agora-una-rotunda-equivocacion-de-amenabar<\/a><\/p>\n <\/p>\n IMDB, \u201c\u00c1gora<\/em>\u201d.<\/p>\n http:\/\/www.imdb.es\/title\/tt1186830\/?ref_=fn_al_tt_1<\/a><\/p>\n <\/p>\n IMDB, Alejandro Amen\u00e1bar.<\/p>\n http:\/\/www.imdb.es\/name\/nm0024622\/<\/a><\/p>\n <\/p>\n FLORES, Yolanda. Entrevista radiof\u00f3nica Alejandro Amen\u00e1bar en \u201cDe Pel\u00edcula<\/em>\u201d. Rtve.es. 4 febrero, 2010.<\/p>\n http:\/\/www.rtve.es\/alacarta\/audios\/radio\/entrevista-a-alejandro-amenabar-pelicula\/685409\/<\/a><\/p>\n [1]<\/a> A.ALONSO G., \u201c\u00c1gora\u201d, Cine \u00e9pico de tesis<\/em>. Rtve.es, 5febrero, 2010.<\/p>\n<\/div>\n [2]<\/a> Hay toda la maestr\u00eda del mundo en esta pel\u00edcula pero en el centro del \u00e1gora… falta el punto de garra o de alma necesario. [\u2026] El resultado es mucha astronom\u00eda y poca emoci\u00f3n. \u00a0MARTINEZ, Luis, Amen\u00e1bar imparte una clase, larga y premiosa, de \u201castronom\u00eda emocional\u201d. <\/em>El Mundo. 17 mayo, \u00a02009.<\/p>\n<\/div>\n [3]<\/a> ANDRADE, Isabel. \u00c1gora, El viaje al Mundo Antiguo de Alejandro Amen\u00e1bar.<\/em> Libros C\u00fapula. Barcelona. 2009. P\u00e1gina 69. <\/em><\/p>\n<\/div>\n [4]<\/a> Varios Autores, Gran Diccionario Enciclop\u00e9dico Universal. <\/em>Cultural de Ediciones S.A. Madrid. 2000. P\u00e1gina 2634 <\/em><\/p>\n<\/div>\n [5]<\/a>. ANDRADE, Isabel. \u00a0\u00c1gora, El viaje al Mundo Antiguo de Alejandro Amen\u00e1bar. <\/em>Libros C\u00fapula. Barcelona. 2009. P\u00e1gina 120.<\/p>\n<\/div>\n [6]<\/a> DZIELSKA, Mar\u00eda. Hipatia de Alejandr\u00eda. <\/em>Siruela. Madrid. 2006. P\u00e1gina 38.<\/p>\n<\/div>\n [7]<\/a>ANDRADE, Isabel. \u00c1gora, El viaje al Mundo Antiguo de Alejandro Amen\u00e1bar. <\/em>Libros C\u00fapula. Barcelona. 2009. P\u00e1gina 104.<\/p>\n<\/div>\n [8]<\/a> ESTRUGAS, Gemma. La Biblioteca de Alejandr\u00eda<\/em>. Asociaci\u00f3n Navarra de Bibliotecarios. Navarra. 2005. P\u00e1gina 9-10.<\/p>\n<\/div>\n [9]<\/a> DZIELSKA, Mar\u00eda. Hipatia de Alejandr\u00eda. <\/em>Siruela. Madrid. 2006. P\u00e1gina 33.<\/p>\n<\/div>\n [10]<\/a>NIKIU, John of. The Chronicle of John Sishop of Nikiu<\/em>. <\/em>Londres. 1916. <\/em><\/p>\n<\/div>\n
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