{"id":126131,"date":"2013-01-13T18:51:14","date_gmt":"2013-01-13T17:51:14","guid":{"rendered":"http:\/\/www.madrimasd.org\/blogs\/imagen_cine_comunicacion_audiovisual\/?p=126131"},"modified":"2013-01-13T18:51:14","modified_gmt":"2013-01-13T17:51:14","slug":"bienvenido-mister-marshall-luis-garcia-berlanga-1953-2","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.madrimasd.org\/blogs\/imagen_cine_comunicacion_audiovisual\/2013\/01\/13\/126131","title":{"rendered":"Bienvenido, MISTER MARSHALL (Luis Garc\u00eda Berlanga, 1953)"},"content":{"rendered":"

Sara de la Torre Aguirre<\/strong><\/p>\n

En la d\u00e9cada de los cincuenta la industria espa\u00f1ola hab\u00eda optado por una postura c\u00f3moda, pasiva y conformista que hu\u00eda constantemente de los enfrentamientos que pudieran ocasionarse con los esquemas establecidos por las r\u00edgidas instituciones. Surgieron argumentos ajenos a nuestra sociedad y, debido al miedo de la censura, se evitaron temas pol\u00e9micos y se reemplazaron por otros, ausentes de pretensiones art\u00edsticas y culturales, que llegaron a convertirse en las caracter\u00edsticas generales del cine espa\u00f1ol de aquellos a\u00f1os. Sin embargo, cuando las tendencias europeas alcanzaron nuestras fronteras, comenz\u00f3 un proceso de renovaci\u00f3n muy necesario en nuestro cine. Surgi\u00f3 una nueva generaci\u00f3n con nuevas propuestas cinematograf\u00edas en las que se comenz\u00f3 a reflejar una sociedad y realidad espa\u00f1olas que siempre se hab\u00edan ocultado.<\/p>\n

Esta generaci\u00f3n estuvo encabezada por dos grandes cineastas: Juan Antonio Bardem[1]<\/a> y Luis Garc\u00eda Berlanga. Juntos dirigen Esa pareja feliz, <\/em>un film sobre las ilusiones de la clase trabajadora que ofrec\u00eda una visi\u00f3n realista y aguda de la Espa\u00f1a de posguerra. Fue el sainete, la f\u00f3rmula que emple\u00f3 Berlanga en su b\u00fasqueda cr\u00edtica de la realidad; ya que deliberadamente le serv\u00eda de coartada para envolver la denuncia sociocultural.<\/p>\n

Cuando termin\u00f3 el rodaje de esta historia, ambos intentaron prolongar esta cooperaci\u00f3n mutua; con tal motivo se sentaron a escribir un drama rural. Sin embargo, a la productora Uni\u00f3n Industrial Cinematogr\u00e1fica S.A (UNINCI) no le entusiasm\u00f3 la idea, y les pidieron que realizaran una pel\u00edcula folcl\u00f3rica con la intenci\u00f3n de lanzar a una nueva estrella de la canci\u00f3n espa\u00f1ola, Lolita Sevilla. Berlanga y Bardem vieron la oportunidad de integrar la propuesta con la idea que ya ten\u00edan en mente[2]<\/a>, y as\u00ed surgi\u00f3 Bienvenido Mr. Marshall, <\/em>uno de los t\u00edtulos m\u00e1s emblem\u00e1ticos de la comedia cinematogr\u00e1fica espa\u00f1ola. Se trata de <\/em>una parodia de la vida rural espa\u00f1ola que al mismo tiempo criticaba, de forma caricaturesca, la exclusi\u00f3n de ayuda a Espa\u00f1a tras la Segunda Guerra Mundial por parte de Estados Unidos, conocido como Plan Marshall[3]<\/a>. El propio Berlanga explic\u00f3: \u00abLa primera<\/em> sinopsis que escribimos Bardem y yo era un drama rural, al estilo del cine del Indio Fern\u00e1ndez. Los productores nos dijeron que por qu\u00e9 no hac\u00edamos algo m\u00e1s divertido. Entonces, la primera idea que tuvimos fue hacer una cosa sobre Coca-Cola y el vino. Posteriormente, siguiendo el planteamiento de La<\/em> <\/em>Kermesse Hero\u00efque[4]<\/strong><\/a><\/em>, nos decidimos por la historia de un pueblo que soporta la invasi\u00f3n a base de halagar a los invasores, hasta ir evolucionando hacia lo que finalmente es la pel\u00edcula (\u2026). Una vez que Juan Antonio (Bardem) y yo terminamos el guion, Mihura, con la aquiescencia nuestra, pule los di\u00e1logos y escribe las letras de las canciones; Mihura hizo un estupendo trabajo de dialoguista\u00b4\u00b4[5]<\/strong><\/a><\/em><\/p>\n

Berlanga nos ilustra con gran fidelidad la Espa\u00f1a rural de la d\u00e9cada de los cincuenta, a trav\u00e9s de los habitantes de Villar del R\u00edo cuando llega a estos la noticia de que una delegaci\u00f3n americana visitar\u00e1 el pueblo dispuesta a satisfacer todos los deseos de sus habitantes. Por ello Don Pablo (Jos\u00e9 Isbert), alcalde de Villar del R\u00edo, convence a los ciudadanos de la villa para que se disfracen, engalanen las calles y conviertan el pueblo en una fiesta, y as\u00ed causar buena impresi\u00f3n a los visitantes. Entusiasmados con la visita, todos los ciudadanos invierten bastante dinero para recibir a los americanos, mientras recrean sobre sus almohadas sus deseos y crean una lista de peticiones personales que har\u00e1n a los norteamericanos. Sin embargo, cuando todo est\u00e1 listo para su llegada, el pueblo decorado, los habitantes disfrazados de andaluces y una banda de m\u00fasica preparada, estos ni siquiera se detienen, pasan de largo en un coche dejando a los habitantes de Villar del R\u00edo defraudados.<\/p>\n

Desde la simplicidad que el argumento supone, Berlanga realiza una cr\u00edtica bastante \u00e1cida de Estados Unidos, debido a la exclusi\u00f3n de Espa\u00f1a en el plan Marshall. Pero por otro lado, la historia fue aprovechada por el director para mostrar las caracter\u00edsticas esenciales de la Espa\u00f1a del r\u00e9gimen franquista.<\/p>\n

Una vida dura y llena de esfuerzos se esconden detr\u00e1s de los habitantes de Villar del R\u00edo, unos individuos que han asumido la pobreza y la penuria y han renunciado a los sue\u00f1os de prosperidad, pero cuando surge la posibilidad de una mejor\u00eda, la visita de unos aut\u00e9nticos desconocidos provenientes de los Estados Unidos, afloran en ellos sus deseos m\u00e1s rec\u00f3nditos que terminan por convertirse en desesperanza. Es la palabra que mejor califica la tristeza de los habitantes de Villar del R\u00edo, que no s\u00f3lo ven incumplidas sus ilusiones, sino que deben afrontar colectivamente el coste que les ha supuesto. Lo cierto es que, a escala reducida, se refleja un pa\u00eds en la miseria a trav\u00e9s de los habitantes de Villar del R\u00edo. Es la Espa\u00f1a de las sombras, en la que el pueblo finge y acata a trav\u00e9s de su silencio, la Espa\u00f1a sometida a la cruel dictadura de una fiera agazapada tambi\u00e9n en la oscuridad.<\/p>\n

Berlanga pone la mirada en las principales instituciones: la clase pol\u00edtica, con un alcalde no casualmente sordo, la iglesia con sus sermones totalmente alejados de la realidad y con un cura algo cotilla, o un sistema educativo a la deriva, que mantiene en las clases mapas anteriores a la Primera Guerra Mundial. Extra\u00f1os y caros coches negros dentro de un contexto de miseria, hacen alusi\u00f3n a los que se enriquecieron e hicieron negocio con el hambre y la necesidad de la gente.<\/p>\n

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Critica al colectivo, a esa masa manipulable que prefiere dejarse llevar sin el menor ejercicio de reflexi\u00f3n, y decide aparentar lo que no es. Al cambio de fachada del r\u00e9gimen franquista[6]<\/a> a trav\u00e9s de la construcci\u00f3n, por parte de los habitantes, de un pueblo de cart\u00f3n- piedra para representar a Andaluc\u00eda.\u00a0 Berlanga utiliza la sucesi\u00f3n de, aparentemente, inofensivas escenas planteadas en clave de comedia, y cargadas de un gran contenido cr\u00edtico, como podemos observar en la cantidad de planos connotativos del reloj del Ayuntamiento, permanentemente parado a las 3:10, haciendo referencia a Espa\u00f1a, que ten\u00eda \u00abparado el reloj\u00b4\u00b4 tanto pol\u00edtica y econ\u00f3micamente como social y culturalmente. El discurso del propio alcalde del pueblo, desde el balc\u00f3n del Ayuntamiento, al que muchos han considerado como una parodia a Franco. Aunque el propio Berlanga niega que pensara en \u00e9l: \u00abA Isbert yo le dec\u00eda, preparando la escena, que se acordara de Mussolini<\/em>\u00b4\u00b4[7]<\/a>. Tambi\u00e9n en dicho discurso Isbert repet\u00eda: \u00ab Como alcalde vuestro que soy os debo una explicaci\u00f3n, y esta explicaci\u00f3n que os debo os la voy a pagar, que yo como alcalde vuestro que soy (\u2026) porque arreglar el pueblo cuesta dinero, pero ni un solo c\u00e9ntimo ha salido de la caja municipal, porque la caja municipal, lo sab\u00e9is de sobra, no ha tenido nunca ni un c\u00e9ntimo y siempre ha estado vac\u00eda\u00b4\u00b4 <\/em>haciendo referencia a las arcas espa\u00f1olas. Por otro lado podemos observar la audaz cr\u00edtica que realiza al atraso industrial del pa\u00eds a trav\u00e9s del di\u00e1logo mantenido entre el alcalde y las autoridades de Madrid, en el cual el grand\u00edsimo Jos\u00e9 Isbert hace alusi\u00f3n, en clave de humor, a la inexistencia de f\u00e1bricas. As\u00ed como la secuencia del sue\u00f1o del tractor, que cae en paraca\u00eddas como llegado del cielo, tan necesario para la pendiente Reforma Agraria espa\u00f1ola.<\/p>\n

Resulta curioso c\u00f3mo Berlanga y Bardem lograron sortear la f\u00e9rrea censura de los a\u00f1os cincuenta en la que todos los estamentos de la cinematograf\u00eda resultaron estrangulados por esta normativa, por la moral sexual y religiosa de los censores y por las estructuras pol\u00edticas del r\u00e9gimen, ya que la Junta de Clasificaci\u00f3n y Censura de Pel\u00edculas Cinematogr\u00e1ficas[8]<\/a> examinaba, con extremo rigor,\u00a0 el gui\u00f3n de todas las pel\u00edculas en cuanto a su t\u00edtulo, argumento, lugar de desarrollo y propaganda. Exist\u00eda un reglamento expresamente destinado a los temas que deb\u00edan ser prohibidos por la<\/p>\n

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censura[9]<\/a> como son todas aquellas pel\u00edculas en la que se haga menosprecio, de forma m\u00e1s o menos encubierta, de los principios religiosos y morales de los distintos pueblos, en las que aparezcan incidencias de car\u00e1cter religioso, se reflejen libertad de costumbres, desnudos o temas pol\u00edticos y sociales. Sin embargo, apenas se tacharon algunas escenas, sobre todo en el papel del cura porque, incluso, se consider\u00f3 que la pel\u00edcula abordaba \u00abcon soltura y discreci\u00f3n este tema\u00b4\u00b4 e inclusive logr\u00f3 la calificaci\u00f3n de Inter\u00e9s Nacional. Seg\u00fan Luciano Berriat\u00faa[10]<\/a>: \u00ablos funcionarios de la Junta de Clasificaci\u00f3n y Censura daba la impresi\u00f3n de que se identificaban con los personajes del film y ve\u00edan aquella obra como una justa revancha contra los Estados Unidos de Am\u00e9rica que hab\u00edan pasado de largo en sus ayudas europeas ignorando al pueblo espa\u00f1ol<\/em>\u00b4\u00b4[11]<\/a>. Quiz\u00e1s pesara tambi\u00e9n el argumento de la productora UNINCI, que vendi\u00f3 la idea de frente a ese deseo de los pa\u00edses europeos de hacerse con parte de la ayuda americana, los espa\u00f1oles s\u00f3lo pensaban en trabajar en uni\u00f3n y armon\u00eda para sacar adelante el pa\u00eds: \u00abDecidimos realizar el film cuya intenci\u00f3n encaja de lleno en la postura pol\u00edtica y diplom\u00e1tica espa\u00f1ola frente a la psicosis mundial de Reyes Magos creada por la mal aprovechada ayuda americana y que a nuestras autoridades no pod\u00eda sino complacerles la doctrina que pretend\u00edamos sentar: So\u00f1ar… Reyes Magos… Plan Marshall… muy bien, pero no basta. Lo que permanece es la Providencia merecida con el trabajo y el esfuerzo propio… la uni\u00f3n sacrificada de los espa\u00f1oles ante esos Reyes Magos que pasan de largo y s\u00f3lo nos dejan la conciencia de que hay que ayudarse para que Dios nos ayude<\/em>\u00b4\u00b4[12]<\/a>. Esas alusiones a Dios y a la Providencia vertidas en el escrito est\u00e1n, sin duda, en funci\u00f3n del sentir de los que deb\u00edan leerlo. Quiz\u00e1s fuera esta una realidad, si bien no es menos cierto que el guion de la pel\u00edcula despu\u00e9s nos contaba algunas otras cosas bien diferentes. Una cr\u00edtica oculta contra el franquismo en la que nadie en aquel momento repar\u00f3, cegados por una ir\u00f3nica cr\u00edtica a los americanos.<\/p>\n

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BIBLIOGRAF\u00cdA<\/strong><\/p>\n

Perales, Francisco: \u00abLu\u00eds Garc\u00eda Berlanga\u00b4\u00b4, <\/em>Ed. C\u00e1tedra, Madrid, 1997.<\/p>\n

Caparr\u00f3s Lera, J. M: \u00abEstudios sobre el cine espa\u00f1ol del franquismo (1941-1964)\u00b4\u00b4, <\/em>Ed. Fancy Ediciones, Valladolid, 2000.<\/p>\n

Diez Puertas, Emeterio: \u00abEl montaje del franquismo\u00b4\u00b4, <\/em>Ed. Laertes S.A, Barcelona, 2002.<\/p>\n

AA.VV: \u00abBienvenido M\u00edster Marshall\u2026 50 a\u00f1os despu\u00e9s\u00b4\u00b4, <\/em>Ed. Ediciones de la filmoteca, Valencia, 2004.<\/p>\n

Garc\u00eda Rodrigo, Jes\u00fas y Rodr\u00edguez Mart\u00ednez, Fran: \u00abEl cine que nos dej\u00f3 ver Franco\u00b4\u00b4, <\/em>Ed. Monograf\u00edas 25, Toledo, 2005.<\/p>\n

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WEBGRAF\u00cdA<\/strong><\/p>\n

Caparr\u00f3s Lera, Jos\u00e9 Mar\u00eda: \u00abEl cine espa\u00f1ol bajo el r\u00e9gimen de Franco, 1936-1975\u00b4\u00b4, <\/em>Ed. Universit\u00e1 de Barcelona, 1983, desde la fuente: http:\/\/books.google.es\/books?id=ogYv-p1ZAgEC&printsec=frontcover&dq=el+cine+espa%C3%B1ol+bajo+el+r%C3%A9gimen+de+franco,+1936-1975&hl=es&sa=X&ei=GTjvUJqbI6me0QXj5IG4CA&ved=0CDIQ6AEwAA<\/a><\/p>\n

WordPress.com http:\/\/rumbo32.wordpress.com\/2012\/01\/21\/bienvenido-mr-marshall-el-cine-de-la-disidencia\/<\/a><\/p>\n

Clauqeta.es \u00a0http:\/\/www.claqueta.es\/articulos\/la-censura-en-espana.html<\/a><\/span><\/p>\n

Cinehistoria.com\u00a0 http:\/\/www.cinehistoria.com\/bienvenido_mr_marshall.pdf<\/span><\/p>\n


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[1]<\/a>\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 \u00a0 Juan Antonio Bardem (1922-2002) fue un importante director de cine espa\u00f1ol.\u00a0 Dirigi\u00f3 exitosas pel\u00edculas como \u00abMuerte de un ciclista<\/em>\u00b4\u00b4 y \u00abCalle Mayor\u00b4<\/em>\u00b4 . Sin embargo, a partir de los 60 tuvo problemas en Espa\u00f1a con la censura, debido a su militancia en el PCE, por lo que apenas pudo desarrollar su trabajo cinematogr\u00e1fico en el pa\u00eds.<\/p>\n<\/div>\n

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[2]<\/a>\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 \u00a0 Abordar la nueva historia\u00a0 recreando la historia de un pueblo que festeja la invasi\u00f3n.<\/p>\n<\/div>\n

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[3]<\/a>\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 El Plan Marshall fue un plan de reconstrucci\u00f3n planteado en Estados Unidos para la reconstrucci\u00f3n de los pa\u00edses europeos despu\u00e9s de la Segunda Guerra Mundial, que a la vez estaba destinado a contener un posible avance del comunismo. La iniciativa recibi\u00f3 el nombre del Secretario de Estado de los Estados Unidos , George Marshall.<\/p>\n<\/div>\n

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[4]<\/a>\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 Pel\u00edcula\u00a0 de Jacques Feyder (1935).\u00a0 En este contexto Berlanga la cita para referirse\u00a0 a las\u00a0 emperifolladas damas de la pel\u00edcula que se presentan amistosas y complacientes\u00a0 a los extranjeros espa\u00f1oles. Fueron las inspiradoras de la mascarada andaluza organizada\u00a0 en ``Bienvenido M\u00edster Marshall<\/em>\u00b4\u00b4.<\/p>\n<\/div>\n

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[5]<\/a>\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 CAPARR\u00d3S LERA , J.M: \u00abEstudios sobre el cine espa\u00f1ol del franquismo (1941-1964)\u00b4\u00b4<\/em>, Ed. Fancy Ediciones, Valladolid, 2000. P\u00e1g. 62-63.<\/p>\n<\/div>\n

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[6]<\/a>\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 El r\u00e9gimen franquista siempre se hab\u00eda considerado pronazi, pero cuando vio necesaria la ayuda de Estados\u00a0 Unidos decidi\u00f3 cambiar sus creencias y se convirti\u00f3 en un estado proamericano.<\/p>\n<\/div>\n

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[7]<\/a>\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 CAPARR\u00d3S LERA, J.M \u00abEstudios sobre el cine espa\u00f1ol del franquismo (1941-1964)\u00b4\u00b4, <\/em>Ed. Fancy Ediciones, Valladolid, 2000. P\u00e1g 66.<\/p>\n<\/div>\n

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[8]<\/a>\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 \u00d3rgano de censura creado dentro del Instituto de Orientaci\u00f3n Cinematogr\u00e1fica en 1952 absorbiendo las funciones que hasta ahora desempe\u00f1aban la Junta Superior de Orientaci\u00f3n y la Comisi\u00f3n Clasificadora del Ministerio de Industria. Este \u00f3rgano contaba con dos secciones; una llevaba a cabo la labor censora, cuyas decisiones podr\u00edan ser recurridas ante la Comisi\u00f3n Superior de Censura, mientras que la otra ser\u00eda competente para realizar la clasificaci\u00f3n de las pel\u00edculas presentadas.<\/p>\n<\/div>\n

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[9]<\/a>\u00a0\u00a0\u00a0 1\u00ba Sobre el Alzamiento y la Revoluci\u00f3n Nacional. Cuanto pueda desilusionar, lo que se refiera a juicios sobre el Alzamiento o la marcha de la Revoluci\u00f3n Nacional y especialmente cuando se trate de valorar de manera desorbitada su sentido unitario en lo militar y pol\u00edtico. 2\u00ba-nes doctrinales. Cuanto En materia pol\u00edtica. Cuanto pudiera molestar a las Instituciones Militares, Civiles, Eclesi\u00e1sticas o Pol\u00edticas; lo que vaya contra el actual r\u00e9gimen pol\u00edtico, incluso el sentido de la interinidad de los poderes del Caudillo; lo que ataque la constituci\u00f3n social de unidad del pueblo, de clases y de tierras; lo que contradiga el sistema econ\u00f3mico de predominio de inter\u00e9s com\u00fan; lo que pueda da\u00f1ar a nuestra pol\u00edtica internacional. 3\u00ba- En materia de razones doctrinales. Cuanto ofenda al dogma o la moral cat\u00f3licas, lo que contradiga o deforme la Doctrina de los 26 Puntos con sus antecedentes y textos complementarios; toda la interpretaci\u00f3n no ortodoxa del estilo de la Falange.<\/p>\n<\/div>\n

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[10]<\/a>\u00a0\u00a0\u00a0 Historiador y miembro de la Asociaci\u00f3n Espa\u00f1ola de Historiadores del Cine.<\/p>\n<\/div>\n

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[11]<\/a>\u00a0\u00a0\u00a0 COMPANY, JUAN MIGUEL: \u00abBienvenido M\u00edster Marshall… 50 a\u00f1os despu\u00e9s.\u00b4\u00b4, <\/em>Ed. Ediciones de la\u00a0\u00a0\u00a0 filmoteca, Valencia, 2003. P\u00e1g 65.<\/p>\n<\/div>\n

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[12]<\/a>\u00a0\u00a0\u00a0 COMPANY, JUAN MIGUEL: \u00abBienvenido M\u00edster Marshall… 50 a\u00f1os despu\u00e9s.\u00b4\u00b4, <\/em>Ed. Ediciones de la\u00a0\u00a0\u00a0 filmoteca, Valencia, 2003. P\u00e1g 66.<\/p>\n<\/div>\n<\/div>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Sara de la Torre Aguirre En la d\u00e9cada de los cincuenta la industria espa\u00f1ola hab\u00eda optado por una postura c\u00f3moda, pasiva y conformista que hu\u00eda constantemente de los enfrentamientos que pudieran ocasionarse con los esquemas establecidos por las r\u00edgidas instituciones. Surgieron argumentos ajenos a nuestra sociedad y, debido al miedo de la censura, se evitaron temas pol\u00e9micos y se reemplazaron por otros, ausentes de pretensiones art\u00edsticas y culturales, que llegaron a convertirse en las caracter\u00edsticas generales del cine espa\u00f1ol de aquellos a\u00f1os. Sin embargo, cuando las tendencias europeas alcanzaron nuestras fronteras, comenz\u00f3 un proceso de renovaci\u00f3n muy necesario en nuestro\u2026<\/p>\n","protected":false},"author":109,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"ngg_post_thumbnail":0},"categories":[77],"tags":[],"blocksy_meta":{"styles_descriptor":{"styles":{"desktop":"","tablet":"","mobile":""},"google_fonts":[],"version":4}},"aioseo_notices":[],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.madrimasd.org\/blogs\/imagen_cine_comunicacion_audiovisual\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/126131"}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.madrimasd.org\/blogs\/imagen_cine_comunicacion_audiovisual\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.madrimasd.org\/blogs\/imagen_cine_comunicacion_audiovisual\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.madrimasd.org\/blogs\/imagen_cine_comunicacion_audiovisual\/wp-json\/wp\/v2\/users\/109"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.madrimasd.org\/blogs\/imagen_cine_comunicacion_audiovisual\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=126131"}],"version-history":[{"count":2,"href":"https:\/\/www.madrimasd.org\/blogs\/imagen_cine_comunicacion_audiovisual\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/126131\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":126133,"href":"https:\/\/www.madrimasd.org\/blogs\/imagen_cine_comunicacion_audiovisual\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/126131\/revisions\/126133"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.madrimasd.org\/blogs\/imagen_cine_comunicacion_audiovisual\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=126131"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.madrimasd.org\/blogs\/imagen_cine_comunicacion_audiovisual\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=126131"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.madrimasd.org\/blogs\/imagen_cine_comunicacion_audiovisual\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=126131"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}