Rese\u00f1a Carlos \u00c1vila:<\/p>\n
\u00abSi yo fuera diputado<\/em>\u00bb (1951) es la vig\u00e9simo s\u00e9ptima pel\u00edcula del int\u00e9rprete Mario Fortino Alfonso Reyes Moreno, o mejor conocido internacionalmente como \u00abCantinflas\u00bb.<\/p>\n <\/p>\n En \u00abSi yo fuera diputado<\/em>\u00bb Cantinflas interpreta a un humilde barbero que tiene de cliente un anciano abogado con el cual intercambia cortes de cabello por lecciones de leyes. El anciano, al ver que ya no puede seguir llevando los casos del pueblo, empieza a meter a Cantinflas al mundo de los abogados y la defensa de juicios, teniendo de base las simples lecciones que \u00e9l le dio y claro, con la picard\u00eda inconfundible del personaje principal. Cantinflas despu\u00e9s de combatir algunos juicios, ser\u00e1 lanzado como diputado del pueblo, d\u00f3nde tendr\u00e1 que contender en contra de Don Pr\u00f3culo y sus artima\u00f1as para quitarle la diputaci\u00f3n del pueblo.<\/p>\n <\/p>\n Es una pel\u00edcula que est\u00e1 basada en la corrupci\u00f3n y clich\u00e9 del gobierno mexicano, donde todo se arregla con acuerdos por debajo de la mesa, sobornos y violencia pero claro, sin dejar atr\u00e1s el humor que caracterizaba al legendario p\u00edcaro y sus pel\u00edculas.<\/p>\n <\/p>\n Durante la pel\u00edcula, Cantinflas hace s\u00e1tira a lo que es el pol\u00edtico mexicano. Esto lo podemos comprobar notablemente comenzando por la forma en que se expresa cuando ayuda a una mujer de unos gendarmes que est\u00e1n a punto de embargarla. El p\u00edcaro al llegar a escena, comienza a dar un discurso de leyes totalmente inventadas y sin bases existentes. Es un lenguaje completamente inculto y popular que al ser dicho en un tono autoritario, crea alusi\u00f3n a que es real.<\/p>\n <\/p>\n \u00abCantinflas, de manera astuta e inventiva se vale de la exageraci\u00f3n del lenguaje para deconstruir el discurso elaborado del poder. Este tramposo del lenguaje utiliza, picarescamente, varios artificios para mostrar lo hueco del lenguaje. Lo hiperb\u00f3lico, lo hinchado, lo incoherente y lo irracional del lenguaje de Cantinflas enfatizan el menosprecio a la l\u00f3gica cartesiana europea del discurso racional, sistem\u00e1tico y coherente. Su discurso se organiza a trav\u00e9s del palabreo, encubriendo el sentido en vez de desvelarlo.\u00bb<\/em> [1]<\/strong><\/p>\n <\/p>\n En M\u00e9xico, los discursos pol\u00edticos se basan en las mismas reglas que las del p\u00edcaro, donde no importa si lo que se dice tiene sentido o no, si tienen bases o cifras que los comprueben, basta con que suene convincente para el pueblo, que pinte una esperanza y que sea entonado majestuosamente para darle veracidad. Puedo citar a Miguel R\u00edos cuando dice: \u00abEs como si Cantinflas fuera, m\u00e1s que nadie, el dictador mexicano del optimismo. Coquetea con la pol\u00edtica como si fuera el pol\u00edtico m\u00e1s experimentado. Se convierte en l\u00edder y proletariado con s\u00f3lo cambiarse el sombrero o una frase\u00bb.<\/em>[2]<\/strong> <\/em>Este tipo de comportamiento, lo podemos encontrar sobretodo en los pol\u00edticos de izquierda, quienes se rebajan al nivel del pueblo, y se vuelven sus amigos a la hora de hablar, usando una jerga coloquial y una falta de vocabulario profesional.<\/p>\n <\/p>\n No s\u00f3lo Cantinflas usa la ret\u00f3rica, sino tambi\u00e9n las costumbres t\u00edpicas que se presentan en la pol\u00edtica mexicana. Como ejemplo perfecto tenemos la escena donde Cantinflas defiende a una mujer que es acusada de asesinar a su amante. En esta escena aparecen diferentes personajes, teniendo cada uno su significado.<\/p>\n Por un lado tenemos al Juez, quien es la m\u00e1xima autoridad y est\u00e1 representada como un hombre perezoso, morboso y coscolino.<\/p>\n Tenemos tambi\u00e9n al abogado que estar\u00e1 en contra de Cantinflas. En este caso, el abogado representa la verdad y la justicia ya que es el \u00fanico que se apega a las leyes al margen de la letra, sin violarlas ni una sola vez. Es la justicia real e ideal.<\/p>\n El caso gira en torno de F\u00e1tima, la bella y seductora prostituta que ha sido acusada de asesinato. F\u00e1tima representa el crimen y lo il\u00edcito.<\/p>\n Para terminar, est\u00e1 Cantinflas, qui\u00e9n es el abogado defensor, lleno de picard\u00eda, falta de educaci\u00f3n y salt\u00e1ndose todos los art\u00edculos y leyes como el pelado que representa en el cine.<\/p>\n <\/p>\n Podemos empezar por la parte donde el juez, qui\u00e9n es la m\u00e1xima autoridad, est\u00e1 dormido y sin tomarle importancia alguna al juicio. Aqu\u00ed observamos una met\u00e1fora en la cual se traduce en como la m\u00e1xima autoridad nunca le toma importancia a cosas que no son de su inter\u00e9s al menos que le beneficien. Esto lo comprobamos m\u00e1s adelante cuando Cantinflas le ofrece una cita al juez con la acusada y una amiga suya y as\u00ed, el juez termina interesado en el asunto y declarando inocente a la acusada.<\/p>\n <\/p>\n Despu\u00e9s tenemos la parte donde el mismo Cantinflas intenta sonsacar al jurado alardeando de la belleza y el f\u00edsico de la acusada. Enseguida aparece el abogado que est\u00e1 en contra de Cantinflas, pidiendo \u00abobjeci\u00f3n por sugestionar al jurado con armas insinuantes\u00bb, lo cual est\u00e1 completamente correcto, pero Cantinflas con su picard\u00eda termina por sobornar al mismo juez de nuevo con la belleza que la acusada posee y le es otorgada la orden de continuar, aunque est\u00e9 violando las mismas leyes. Despu\u00e9s, Cantinflas termina cometiendo una violaci\u00f3n mayor, cuando comienza a insinuarse sexualmente a la acusada, frente a todo el jurado y poder de la ley sin tener ninguna falta ni castigo por esto. Al final, Cantinflas soborna al juez con una cita entre la acusada F\u00e1tima y una amiga suya, y as\u00ed, declaran totalmente inocente a esta y Cantinflas termina ganando el juicio. Escribe Robert Merton acerca de esta actitud:<\/p>\n <\/p>\n \u00abLa reacci\u00f3n del malandro-picaresco adquiere un car\u00e1cter de anomia que puede ser definida como la ausencia de normas de comportamiento en una sociedad inestable. Es el resultado de la exageraci\u00f3n cultural que conduce al hombre a obtener \u00e9xito de cualquier manera, despreciando el apoyo de las normas y vali\u00e9ndose de la violencia, de la agilidad, de la astucia, o hasta de la sensualidad\u00bb<\/em>[3]<\/strong><\/p>\n <\/p>\n Cantinflas, al ser un p\u00edcaro, podemos ver que desprecia el apoyo de las normas, se vale de la astucia y de la sensualidad de la mujer para poder llevar el caso.<\/p>\n <\/p>\n Esta escena es un cl\u00e1sico retrato hac\u00eda la realidad en la pol\u00edtica mexicana, \u00a0en donde aunque sepamos que los mismos pol\u00edticos son los que act\u00faan de una forma ilegal, sucia y sin escr\u00fapulos, siempre terminan teniendo la raz\u00f3n, no obstante se tengan todas las pruebas de lo contrario.<\/p>\n Aunque Cantinflas sea el h\u00e9roe de la pel\u00edcula no podemos dejar pasar el hecho de que consigue lo que quiere por medio de la corrupci\u00f3n y la picard\u00eda, esto se debe, seg\u00fan Mar\u00eda Casas de Faunce:<\/p>\n \u00a0<\/em><\/p>\n \u00ab<\/em>La filosof\u00eda picaresca se r\u00ede de la sociedad, de sus prejuicios y, en ocasiones, de lo que considera sus mitos (amor, honor, patriotismo, trabajo, virtud…). Con amable sonrisa o punzante sarcasmo penetra en la sustancia de la realidad para liberarla reflexivamente de lo superfluo y presentarla al desnudo, como una serie de valores puros y universales desprovistos de artificio<\/em>\u00bb [4]<\/strong><\/p>\n <\/p>\n Para terminar, la parte que completa este reflejo sociocultural es cuando Cantinflas est\u00e1 a punto de dar su discurso para lanzarse como candidato para diputado del pueblo y uno de sus compa\u00f1eros le dice \u00ab\u00c9chele dial\u00e9ctica\u00bb. Esta frase en la cultura mexicana se refiere al uso exagerado de palabras, a hablar de m\u00e1s con tal de que el p\u00fablico se sorprenda m\u00e1s que con lo que dices, con cu\u00e1nto lo dices. Carlos Monsiv\u00e1is dice: \u00abTodos los di\u00e1logos de Cantinflas lo que intentan es rendir al interlocutor que, ante la incomprensi\u00f3n, acaba fatigado, desmayado y dispuesto a aceptar lo que el otro le diga.\u00bb<\/em>[5]<\/strong><\/p>\n <\/p>\n Cantinflas ten\u00eda esa genialidad de captar al Mexicano que siente que no est\u00e1 lo suficientemente documentado ni tiene una cultura muy vasta, sin embargo, su forma de hablar lo lleva a querer dar la apariencia de que sabe, cuando realmente no sabe nada.<\/p>\n <\/p>\n Dice Gregorio Luke: \u00abEntender a Cantinflas, es entender lo que ha pasado en M\u00e9xico en todo el siglo pasado\u00bb. <\/em>Y es en esta misma pel\u00edcula donde este gran actor, nos regala un cuadro perfecto de lo que son nuestros diputados y nos pone en cara las bases m\u00ednimas y escasas que se necesitan para llegar al poder.<\/p>\n <\/p>\n Analizando esta peculiar forma de dialecto y discurso podemos darnos cuenta del gran legado que el se\u00f1or Mario Moreno ha dejado en la cultura habla hispana. Gran prueba est\u00e1 con saber que \u00abCantinflada\u00bb, \u00abcantinflas\u00bb, \u00abcantinflear\u00bb, cantinflesco\u00bb y \u00abacantinflado\u00bb son vocablos ya incorporados al DRAE. Dice Fernando D\u00edez Losada: \u00abEl hombre del dislate verbal, del discurso deslavazado e incongruente, ha dejado, parad\u00f3jicamente, una huella indeleble en el l\u00e9xico oficial de nuestro idioma.\u00bb<\/em>[6]<\/strong><\/p>\n <\/p>\n <\/p>\n <\/p>\n CITAS<\/strong><\/p>\n [1]\u00a0 <\/strong>REIS PINHEIRO, Suely. Cantinflas: La parodia del lenguaje picaresco en el cine. <\/em>Ponencia en el Congreso de Zacatecas, 1997.<\/p>\n [2]<\/strong> R\u00cdOS, Miguel. Cantinflas, humor eterno. <\/em>El informador. Guadalajara, Jalisco, 2011<\/p>\n [3] <\/strong>MERTON, Robert K. Estructura social e anomia. <\/em>Sociolog\u00eda; teor\u00eda e estrutura. Sao Paulo: Mestre Jou, 1968.<\/strong><\/p>\n [4]<\/strong> CASAS DE FAUNCE, Mar\u00eda. La novela picaresca latinoamericana. <\/em>Madrid: Cupsa, 1977. P\u00e1gina 10.<\/p>\n [5] <\/strong>MONSIV\u00c1IS, Carlos. <<Ah\u00ed est\u00e1 el detalle>>: El habla y el cine de M\u00e9xico. <\/em>Ponencia en el Congreso de Zacatecas, 1997.<\/p>\n [6]<\/strong> D\u00cdEZ LOSADA, Fernando. La tribuna del idioma. <\/em>Editorial Tecnolog\u00eda de Costa Rica, 2004. P\u00e1gina 45.<\/p>\n <\/p>\n BIBLIOGRAF\u00cdA<\/strong><\/p>\n – WILT, David E. The Mexican Filmography, 1916 through 2001. <\/em>McFarland & Company, Inc., Publishers. 2004<\/p>\n – CASAS DE FAUNCE, Mar\u00eda. La novela picaresca latinoamericana. <\/em>Madrid: Cupsa, 1977.<\/p>\n – MERTON, Robert K. Estructura social e anomia. <\/em>Sociolog\u00eda; teor\u00eda e estrutura. Sao Paulo: Mestre Jou, 1968.<\/p>\n – <\/strong>PILCHER, Jeffrey M. Cantinflas and the chaos of mexican modernity.<\/em> Rowman \u00ac Littlefield, 2001.<\/p>\n – D\u00cdEZ LOSADA, Fernando. La tribuna del idioma. <\/em>Editorial Tecnolog\u00eda de Costa Rica, 2004.<\/p>\n – HINOJOSA C\u00d3RDOVA, Lucila. El cine mexicano: La identidad cultural y nacional. <\/em>M\u00e9xico: Trillas, UANL, 2003.<\/p>\n <\/p>\n WEBGRAF\u00cdA<\/strong><\/p>\n http:\/\/cvc.cervantes.es\/obref\/congresos\/zacatecas\/cine\/comunicaciones\/reis.htm<\/p>\n http:\/\/erevistas.saber.ula.ve\/index.php\/actualinvestigacion\/article\/view\/2641\/2571<\/p>\n http:\/\/www.informador.com.mx\/entretenimiento\/2011\/313954\/6\/cantinflas-humor-eterno.htm<\/p>\n http:\/\/lasnoticiasmexico.com\/95480.html<\/p>\n