Rese\u00f1a de Maritzli Ibanez:<\/p>\n
Despu\u00e9s del golpe de estado, el cine chileno se encuentra casi inexistente a causa de la abolici\u00f3n de las medidas de ayuda y de protecci\u00f3n del cine nacional y a causa de la vuelta fenomenal del cine de Hollywood. Por eso, la mayor parte del cine chileno se rueda en exilio. Con el fin del general Augusto Pinochet[1]<\/a>, nace en Chile \u201cEl cine de la transici\u00f3n\u201d donde se encuentran realizadores \u201cAllendistas\u201d, realizadores que nacieron durante el r\u00e9gimen dictatorial o nuevos que reci\u00e9n amanecen.\u00a0 Este per\u00edodo se inaugura en 1990 en el Festival Latino Americano de Vi\u00f1a del Mar. Mi Amigo Machuca<\/span> es una pel\u00edcula que nos narra la historia de Chile, justo antes del Golpe de Estado. Lo original de la pel\u00edcula es que vivimos esa tensi\u00f3n pol\u00edtica y social tras los ojos de dos ni\u00f1os de 11 a\u00f1os. Los dos chicos, los protagonistas , Gonzalo Infante y Pedro Machuca, van a hacerse amigos a pesar del mundo diferente en el cual viven. Uno vive en los barrios ricos de Santiago y pertenece a la burgues\u00eda chilena y el otro vive en \u201clas poblaciones\u201d[9]<\/a>. Toda la pel\u00edcula se mira tras la mirada de Gonzalo,\u00a0 en el plano dram\u00e1tico o en el plano de la escenograf\u00eda. Con su mirada y a trav\u00e9s su opini\u00f3n se definen los dem\u00e1s personajes. Gonzalo lleva una vida tranquila en su barrio rico de Santiago pero el principio de la pel\u00edcula pone de realce que no todo es tan agradable y aparecen algunos fallos. Su personaje es el que aparece primero en los primeros minutos de la pel\u00edcula. Pero su cara solo aparece despu\u00e9s de la visi\u00f3n de su uniforme. Antes de ver su cara nos fijamos en el s\u00edmbolo del uniforme, el escudo del colegio San Patrick. Y adem\u00e1s no se los ven directamente, aparecen en \u00a0el reflejo de un espejo.\u00a0 \u00c9l se mira algunos segundos y es como si se interrogara sobre su propia imagen, como si dudara de s\u00ed mismo.\u00a0 En muy pocos minutos, ya identificamos al personaje de Gonzalo. Su padre tiene mucha prisa, se le ve de espaldas \u00a0o detr\u00e1s el parabrisas del coche, su hermana se esconde detr\u00e1s prensa para j\u00f3venes y su madre est\u00e1 dormida llevando su vida ociosa de mujer rica de la burgues\u00eda. Ya percibimos que Gonzalo esta casi solo, como perdido, abandonado a su suerte buscando su identidad, su familia no le acompa\u00f1a realmente.<\/p>\n En el minuto 11, Gonzalo vuelve a casa con su madre, ya es un poco tarde. La madre llega con un cart\u00f3n lleno de comida que dice haber comprado en el mercado negro. [10]<\/a> Y cuando la criada\u00a0 ense\u00f1a todo lo que la madre trajo, vemos, por primera vez que la madre y el padre de Gonzalo no est\u00e1n en la misma onda.\u00a0 Y notamos la molestia de Gonzalo. No se siente bien en esta familia y sobretodo no sabe en qu\u00e9 lado tiene que ponerse. Tiene una visi\u00f3n muy cerrada. Para \u00e9l, hay la visi\u00f3n de su madre y la visi\u00f3n de su padre. Sabe que no son las mismas pero no sabe cu\u00e1l es la buena. Y sobre todo no puede pensar que haya otra visi\u00f3n, otro pensamiento que pueda existir. All\u00ed esta unas de las primeras oposiciones con las que se enfrenta. Gonzalo esta justo a medio camino, como observador.<\/p>\n A partir del minuto 22, Gonzalo se encuentra, por casualidad frente a otras dos oposiciones radicales. Se encuentra entre dos mundos opuestos y violentos. En pocos minutos va a pasar de una manifestaci\u00f3n contra Allende, momia y reaccionara a una manifestaci\u00f3n allendista. La casualidad le lleva a las dos, sin que \u00e9l lo haya decidido, sin ni siquiera darse cuenta de donde est\u00e1. Cuando est\u00e1 en la manifestaci\u00f3n anti allendista, necesita llamar a su madre. Vemos que no se siente muy bien y que necesita\u00a0 tranquilizarse. La l\u00ednea del tel\u00e9fono, como un cord\u00f3n umbilical es una relaci\u00f3n entre la manifestaci\u00f3n anti allendista y su madre. Inconscientemente, relaciona el mundo de su madre a esta manifestaci\u00f3n.\u00a0 Cabe repetir que se encuentra en esta manifestaci\u00f3n por casualidad. Gonzalo no es el protagonista de sus decisiones. Navega, vuela, flota\u00a0 en los dos mundos casi sin pisar el suelo. Machuca un nuevo compa\u00f1ero que integr\u00f3 su colegio gracias a un programa social lo \u201ctransporta\u201d a esta manifestaci\u00f3n. Lo transporta mentalmente porque Gonzalo no lo decide y lo transporta f\u00edsicamente gracias a un vecino de Machuca que viene a buscarlo al colegio con su hija y que van a trabajar a la manifestaci\u00f3n.\u00a0 El trabajo del vecino de Machuca y de su hija consiste en vender banderitas y otras cositas en las manifestaciones. Conocemos a Silvana, amiga de Machuca muy comprometida y muy consciente de la situaci\u00f3n pol\u00edtica. En el minuto 30, vemos la primera oposici\u00f3n de Gonzalo contra el mundo de su madre. Gonzalo y su madre est\u00e1n en casa del amante de su madre Mar\u00eda Luisa. Ella no esconde para nada, sus relaciones extraconyugales a su hijo. Y con su amante, hablan de la locura que es de haber\u00a0 permitido a ni\u00f1os desfavorecidos integrar la escuela de Gonzalo, que mientras Allende est\u00e9 en el poder Chile no podr\u00e1 ser un pa\u00eds fuerte\u2026 Y es como si Gonzalo entendiera por fin de que se trataba hasta ahora. Cuando Roberto, el amante de su madre le pregunta por el libro que le ha regalado, le contesta que no le gusta m\u00e1s ese libro porque por fin se dio cuenta de que era un privilegio y ya no quiera aprovechar las liberalidades del amante de su madre. Para \u00e9l es una mini revoluci\u00f3n pero mucho m\u00e1s sentimental que pol\u00edtica. Es como un primer paso adelante.<\/p>\n La amistad crece entre los dos chicos, cuando Gonzalo le hace su tarea de ingl\u00e9s a Machuca que no sabe nada. Y Gonzalo lleva a Machuca a su casa. Pero cuando llegan delante de las poblaciones es como si Machuca tuviera miedo a ense\u00f1arle su vida a Gonzalo. A penas Gonzalo entra en la \u201ccasa\u201d de Machuca, vemos las oposiciones que existen con el mundo de Gonzalo. Con los ojos del chico notamos por ejemplo que es la madre de Machuca la que prepara las once[12]<\/a> y que se ocupa de \u00e9l cuando en casa de Gonzalo la que se encarga de todo eso es su criada. Caen las m\u00e1scaras, la \u201cmejor\u201d familia, la que parec\u00eda proponer la mejor educaci\u00f3n, quiz\u00e1s no sea la que m\u00e1s y mejor se ocupa de sus hijos, la que entrega los mejores valores. \u00a0No podemos confiar en las apariencias. Con los planos detalles que se fijan en la botella de leche, en la caja abierta descubrimos las cosas con la mirada de Gonzalo. Y con estas im\u00e1genes, de inmediato pensamos en la relaci\u00f3n que hace con su propia vida, otra vez una oposici\u00f3n.<\/p>\n La reflexi\u00f3n de Juana, la madre de Machuca \u201cSimp\u00e1tico tu amigo, \u00bfpor qu\u00e9 no lo hab\u00edas tra\u00eddo antes?\u201d es otra vez una oposici\u00f3n con la madre de Gonzalo. Juana, da la impresi\u00f3n de que para ella, el medio de donde venga Gonzalo no es importante. Est\u00e1 a favor de Allende; es una persona progresista con valores humanistas, de amistad, de respecto y de solidaridad mientras que la madre de Gonzalo ni siquiera tolera que hijos como Machuca estudien en el colegio de su \u201chijito\u201d protegido. No hay lugar en su mundo para personas como Machuca.<\/p>\n En el minuto 40, Gonzalo va de compras con su padre. Delante del almac\u00e9n, los carteles indican \u201cNo hay Leche\u201d, \u201cNo hay cigarrillos\u201d, \u201cNo hay pan\u201d. Pero sin embargo Gonzalo y su padre salen del almac\u00e9n con todo eso en las manos. \u00a0Es una de las otras oposiciones entre los dos mundos. Aun cuando el pa\u00eds est\u00e1 muy mal, los ricos s\u00ed que pueden tener todo lo que quieren.\u00a0 En esta situaci\u00f3n vemos la fragilidad de las opiniones pol\u00edticas y de los valores del padre de Gonzalo. Una cosa es pensar bien y otra es actuar bien y aceptar la realidad.<\/p>\n Otra oposici\u00f3n muy fuerte aparece en el minuto 47, cuando Machuca est\u00e1 en el cumplea\u00f1os de la hermana de Gonzalo. La reflexi\u00f3n que le hace su hermana a Gonzalo es \u201cDile a tu amigo que no se coma todo\u201d. Mientras que Juana, la madre de Machuca hab\u00eda insistido much\u00edsimo para que Gonzalo comiera mucho, se sintiera como en su casa… Como siempre, son los que tienen m\u00e1s que nos quieren compartir, al menos compartir con gente que no es de su mundo, cuando los que tienen muy pocos se les ofrecen a los otros. No por nada Andr\u00e9s Wood se empe\u00f1a en mostrar estas diferencias en la vida cotidiana de cada uno.<\/p>\n En el minuto 48, \u00a0Machuca y Gonzalo est\u00e1n acostados y oyen a los padres de Gonzalo entrar. Los padres se disputan y comparan sus mundos. El padre no soporta el mundo de su mujer, y ella no comprende como su marido puede declararse allendista. Y en la pieza vemos a los dos chicos que se miran. Y la simetr\u00eda entre las dos parejas es muy llamativa. Es como si Machuca le estuviera diciendo lo que dice el padre a Mar\u00eda Luisa. Y como si Gonzalo tuviera el punto de vista de su madre.<\/p>\n Luego, en la pel\u00edcula observamos una oposici\u00f3n en el comportamiento de Gonzalo. Una pelea\u00a0 nace entre Gast\u00f3n Robles y Pedro Machuca, como en el principio de la pel\u00edcula. Pero ahora, Gonzalo Infante defiende a Machuca y se pelea con Gast\u00f3n Robles, mientras al principio ni siquiera se atrevi\u00f3 a decir algo cuando los dos chicos se peleaban. Es una simetr\u00eda con lo que pasa en el pa\u00eds, porque la tensi\u00f3n aumenta \u00a0y que es ya imposible no tomar posici\u00f3n a favor o en contra.<\/p>\n En el discurso del Father McEnroe y en \u00e9l de Silvana tambi\u00e9n observamos una simetr\u00eda. Los dos se dan cuenta de que en el colegio no se aprenden las buenas cosas. No se aprenden las cosas esenciales; el respeto, la tolerancia, la diferencia, la amistad y la solidaridad. Aqu\u00ed est\u00e1 la simetr\u00eda los dos dicen lo mismo. Pero como siempre detr\u00e1s de la simetr\u00eda se esconde una oposici\u00f3n. La diferencia entre el Father McEnroe y Silvana es que Silvana, ya no cree que el colegio pueda cambiar algo a la verdadera vida (sobre todo un colegio ingl\u00e9s y de ricos), mientras que el Father McEnroe sigue teniendo confianza y cree posible que la educaci\u00f3n cambie las cosas.<\/p>\n Aun en\u00a0 el interior mismo de la familia de Gonzalo existen simetr\u00edas y oposiciones muy fuertes. Hay una simetr\u00eda entre el padre de Gonzalo y Gonzalo. Y entre la madre y la hermana de Gonzalo. Pero las dos parejas est\u00e1n en oposici\u00f3n. Lo notamos en el minuto 1h05 cuando los cuatro est\u00e1n en el coche y el padre propone la idea de ir a vivir\u00a0 a Roma. La madre y la hija piensan que ahora no vale la pena, que cuando Allende ya no est\u00e9, Chile podr\u00e1 volver a ser un pa\u00eds como lo quieren\u2026 Mientras que el padre a\u00fan si tiene un discurso un poco cobarde, porque no asume lo que piensa, no se atreve a decirlo y entonces prefiere irse para no enfrentarse contra\u00a0 el problema. Ya se adivina que se acerca el Golpe de Estado, as\u00ed que Mar\u00eda Luisa est\u00e1 casi tranquilizada que las cosas cambien pero el padre de Gonzalo prefiere huir en vez de tratar de cambiar las cosas. Gonzalo, siente que las cosas no son normales y que dentro de poco va a haber un problema, por eso se pone del lado de su padre.<\/p>\n En el minuto 1h20, los tres chicos vuelven de una manifestaci\u00f3n corriendo hacia el cami\u00f3n. Era una manifestaci\u00f3n de las \u201cOllas vac\u00edas\u201d[13]<\/a>\u00a0 Silvana se disput\u00f3 con Mar\u00eda Luisa, sin saber que era la madre de Gonzalo.\u00a0 Cuando vuelven al cami\u00f3n, asistimos a una de las m\u00e1s grandes oposiciones entre los dos mundos. Silvana insulta a la madre de Gonzalo, est\u00e1 muy enfadada. Otra vez Gonzalo est\u00e1 en el medio, marcando el centro de simetr\u00eda entre esos dos personajes femeninos opuestos.<\/p>\n En el minuto 1h24, los tres chicos se vuelven a encontrar, a orillas del rio como m\u00e1s temprano en la pel\u00edcula, cuando los dos chicos besaban cada uno a Silvana y que eran muy felices juntos. Pero las cosas cambiaron y el tiempo ya no es a la felicidad, el menor pretexto es bueno para enfadarse con Gonzalo. Es una oposici\u00f3n total con relaci\u00f3n al primer momento. La mirada de Gonzalo es muy negra, muy triste as\u00ed que nosotros tambi\u00e9n vemos las cosas muy negras y muy tristes.<\/p>\n Otra oposici\u00f3n muy llamativa es cuando el nuevo rector del colegio[14]<\/a>, entra en la clase de Machuca y de Gonzalo. Esa escena es la perfecta simetr\u00eda de la escena del principio cuando el Father McEnroe entr\u00f3 y present\u00f3 a\u00a0 los nuevos alumnos. Sim\u00e9trica pero otra vez completamente opuesta ya que el militar no viene a presentar a nuevos alumnos sino a rechazar a algunos, se \u201cdio vuelta la tortilla\u201d y con ella el mundo de Gonzalo. \u00a0Como si su vida hubiera dado una vuelta completa. El militar viene a explicar las nuevas reglas del colegio ya que, como lo dice \u00e9l \u201clos curas se fueron\u201d.\u00a0 Y las nuevas reglas est\u00e1n perfectamente opuestas a las anteriores. Al principio de la pel\u00edcula el colegio se abr\u00eda y ahora el colegio se cierra, la figura del Father Mc Enroe expresaba la tolerancia, el nuevo director simboliza la represi\u00f3n.<\/p>\n Una escena muy emocionante viene a marcar y oficializar la ruptura con la vida anterior. Tan emocionante que se fija en la mirada de Gonzalo. El Father McEnroe, emblema de la caridad, de la bondad y de la apertura viene a comerse todas las hostias durante una misa celebrada por religiosos al servicio del nuevo poder, marcando as\u00ed que este colegio ya no ser\u00e1 un lugar sagrado.\u00a0 Otra vez Gonzalo presencia un duelo entre el bien y el mal, los dos aspectos opuestos de la iglesia cat\u00f3lica los curas progresistas y al servicio de los m\u00e1s humilde y los sacerdotes de derechas al servicio de los m\u00e1s poderosos. Se termin\u00f3 un mundo, Machuca lo sabe y es el primer en tener el valor de levantarse para saludar y darle las gracias al Father McEnroe con el famoso \u201cGood Bye Father McEnroe\u201d. Una escena\u00a0 que remite otra vez a la pel\u00edcula de Louis Malle; \u201cAu revoir les Enfants\u201d. Y tambi\u00e9n a la muy emocionante escena final de \u201cEl circulo de los Poetas desaparecidos\u201d. La despedida marca el paso a la madurez.<\/p>\n Luego, Gonzalo inquieto va a buscar a Machuca. Se va a las poblaciones para ver que tal est\u00e1. \u00a0Ya notamos otra simetr\u00eda con la escena cuando Gonzalo vino por primera vez\u00a0 y que en el campo desierto solo se lo ve\u00eda a \u00e9l, protagonizando toda la escena. Ahora \u00a0los que ocupan el espacio son todos los soldados en armas. Tambi\u00e9n notamos la oposici\u00f3n entre los dos barrios, en el de Gonzalo no hab\u00eda nada, no pasaba nada ni nadie mientras que en las poblaciones s\u00ed que ocurren cosas, todo est\u00e1 trastornado; se oyen gritos, se ven l\u00e1grimas, hay fuego, armas, militares, golpes, dolor, miedo, terror. En la casa de Gonzalo, la criada hablaba de merienda, en la casa de Machuca sacan las pistolas.<\/p>\n Aun en la escena final de los militares en las poblaciones, las oposiciones sim\u00e9tricas se notan en Gonzalo. Gonzalo acaba de asistir a la terrible escena en la cual muere Silvana \u00a0asesinada por los militares por haber tratado de salvarle la vida a su padre. Por eso podemos suponer que Gonzalo ya supo forjarse su opini\u00f3n pero cuando el militar le pide que siga a los otros ni\u00f1os, Gonzalo se decide tiene miedo, es cobarde y explica que no es de aqu\u00ed, que no forma parte de este mundo, que no sabe nada de estas cosas. Escogi\u00f3 su bando, simbolizado por sus zapatos de marca que a Machuca tanto le hab\u00edan fascinado. Lo deja pasar el militar. Ahora sabemos que finalmente Gonzalo es muy similar a su padre. Aun si no est\u00e1 de acuerdo con los militares no se atreve decir lo que piensa y por cobard\u00eda, prefiere mostrar que forma parte de la burgues\u00eda. Se va llorando. Llorando por no haber podido ayudar a sus amigos, por no haber tenido el valor de oponerse, por ser ni\u00f1o en un mundo de adultos criminales. Esta diferencia entre el mundo infantil y el mundo de los adultos se verifica cuando Gonzalo volviendo a casa est\u00e1 en el centro del juego de los ni\u00f1os de su barrio que juegan a la guerra mientras en el otro lado de la ciudad, los militares matan de verdad a los ni\u00f1os.<\/p>\n Para concluir nuestro comentario de la visi\u00f3n de Gonzalo tenemos que insistir otra vez en el hecho de que es la visi\u00f3n simplista y antit\u00e9tica de un ni\u00f1o proyectado en el mundo violento e injusto de los adultos en un pa\u00eds en guerra. En memoria a su infancia, Andr\u00e9s Wood decidi\u00f3 rodar la pel\u00edcula con los ojos de ni\u00f1os que \u00e9l ten\u00eda en aquella \u00e9poca y podemos afirmar que el efecto es muy bueno tanto a nivel intelectual como sentimental. Adem\u00e1s era una manera de destacarse de las otras muy buenas pel\u00edculas documentales que exist\u00edan sobre el tema. \u00a0Al final de la pel\u00edcula no se sabe muy bien c\u00f3mo va a evolucionar Gonzalo pero tenemos la esperanza de que pase a ser un adulto responsable ya que se atreve a burlarse de Gast\u00f3n Robles y a romper as\u00ed con su pasado. Quiz\u00e1s en el porvenir sea un hombre positivo\u00a0 en el buen camino. Esperanza tambi\u00e9n que nace de unas de las mayores simetr\u00edas, la que existe entre Gonzalo y Silvana y que culmina con la muerte de Silvana. Estos dos personajes se opon\u00edan absolutamente en todo hasta en la muerte y en la vida. Silvana muri\u00f3 pero Gonzalo tendr\u00e1 que vivir con el recuerdo suyo.<\/p>\n Referencias:<\/p>\n Libros:<\/p>\n KALFON Pierre: Allende, Chili 1970-1973\u00a0: l\u2019avenir d\u2019une illusion<\/em>. Atlantica, 2000 VANDROMME, Pol: Los ni\u00f1os en la pantalla. Madrid: Rialp, 1960. Art\u00edculos de archivos, El pa\u00eds<\/em>, 27 de octubre de 2011. Coll\u00e8ge au cin\u00e9ma<\/em>, Diciembre 2006 (Dossier n\u00famero 155).<\/p>\n P\u00e1ginas Web:<\/p>\n http:\/\/www.cineismo.com\/criticas\/machuca.htm<\/a><\/p>\n http:\/\/www.cineol.net\/criticas\/186_Machuca<\/a><\/p>\n Canciones:<\/p>\n El pueblo unido. Quilapay\u00fan.<\/p>\n \u00a0<\/span><\/strong><\/p>\n Maritzli Ibanez, enero 2013.<\/p>\n [1]<\/a> Augusto Pinochet (1915-2006) fue el dictador chileno que acapar\u00f3 el poder tras derrocar al presidente electo Salvador Allende y que dirigi\u00f3 Chile entre 1973 y 1990.<\/p>\n<\/div>\n [2]<\/a> La Unidad Popular fue una coalici\u00f3n electoral de partidos pol\u00edticos de izquierda de Chile (Partido Radical, Partido Socialista, Partido Comunista, el Movimiento de Acci\u00f3n Popular Unitario, el Partido de Izquierda Radical) que llev\u00f3 a la Presidencia de la Rep\u00fablica a Salvador Allende. La UP se form\u00f3 en diciembre de 1969 con motivo de las elecciones presidenciales de 1970.<\/p>\n<\/div>\n [3]<\/a> El golpe de Estado se produjo el 11 de septiembre de 1973, fue una acci\u00f3n militar llevada a cabo por la Fuerzas Armadas y Carabineros para derrocar al presidente socialista leg\u00edtimo Salvador Allende y al gobierno de izquierda de la Unidad Popular. El comandante en jefe del ej\u00e9rcito, Augusto Pinochet, asumi\u00f3 la direcci\u00f3n del complot.<\/p>\n<\/div>\n [4]<\/a> \u201cLa Quinzaine des r\u00e9alisateurs\u201d es una secci\u00f3n paralela a la selecci\u00f3n oficial del Festival de Cannes, organizada por la sociedad de los realizadores de pel\u00edculas. Al origen fue creada para competir el festival, mostrar pel\u00edculas de todos horizontes y descubrir nuevos talentos.<\/p>\n<\/div>\n [5]<\/a> Cineasta Chileno que realiz\u00f3 varias pel\u00edculas sobre Salvador Allende.<\/p>\n<\/div>\n [6]<\/a> Cineasta Chileno que se convirti\u00f3 en un te\u00f3rico del cine radicado en Francia, despu\u00e9s de su exilio en 1973.\n<\/div>\n [7]<\/a> Director de cine, de televisi\u00f3n, guionista y escritor Chileno.\n<\/div>\n [8]<\/a> Director Franc\u00e9s 1932-1995.\u00a0 \u201cAu Revoir les Enfants\u201d es una pel\u00edcula que cuenta la historia de un cat\u00f3lico que esconde ni\u00f1os jud\u00edos en su colegio de cat\u00f3licos. A un momento la Gestapo se da cuenta de eso y los ni\u00f1os y el director tienen que irse. Desgraciadamente, conocemos el fin.<\/p>\n<\/div>\n [9]<\/a> Nombre que se da a las chabolas en Chile.<\/p>\n<\/div>\n
\nAndr\u00e9s Wood naci\u00f3 en Santiago en 1965. Pertenece a otra generaci\u00f3n. La\u00a0 que conoci\u00f3 la Unidad Popular[2]<\/a>, que vivi\u00f3 el Golpe de Estado siendo ni\u00f1o. Ya que ten\u00eda solo 8 a\u00f1os el 11 de septiembre de 1973[3]<\/a> y que lo percibi\u00f3 con una visi\u00f3n infantil. \u00a0Fue licenciado en Ciencias Econ\u00f3micas en 1988 por la Universidad Cat\u00f3lica de Chile y en 1990-1991 curs\u00f3 estudios de cine en la Universidad de Nueva York.
\nFue con su pel\u00edcula Mi Amigo Machuca<\/span>\u00a0 cuando alcanz\u00f3 mayor notoriedad internacional. En mayo del 2004, a Mi Amigo machuca<\/span> le acogieron muy bien \u201cQuinzaine\u00a0 des r\u00e9alisateurs du Festival de Cannes\u201d[4]<\/a>. La pel\u00edcula se estren\u00f3 en Francia en enero de 2005. Cuando se le pregunt\u00f3 cu\u00e1les eran sus influencias, Andr\u00e9s Wood reconoci\u00f3 admirar a realizadores de la Unidad Popular como Patricio Guzm\u00e1n[5]<\/a>,\u00a0 Ra\u00fal Ruiz[6]<\/a> o Miguel Litt\u00edn[7]<\/a>.
\nPero no se pueden esconder las similitudes con \u201cAu revoir les Enfants\u201d de Louis Malle[8]<\/a>.\u00a0 Andr\u00e9s Wood no compara las dos\u00a0 situaciones (ni\u00f1os franceses sufriendo las persecuciones nazis y ni\u00f1os chilenos sufriendo la llegada de la dictadura) pero utiliza el mismo m\u00e9todo simb\u00f3lico e afectivo de la pel\u00edcula de Malle, es decir la percepci\u00f3n de acontecimientos hist\u00f3ricos horribles a trav\u00e9s de miradas infantiles.\u00a0 El golpe de estado de Pinochet y la violenta y cruel represi\u00f3n que se instal\u00f3, en efecto puede tener una similitud, salvando las distancias con la \u201csoluci\u00f3n final\u201d.<\/p>\n
\nLo que encontr\u00e9 fascinante en esta pel\u00edcula fueron las oposiciones y las simetr\u00edas que refleja el personaje de Gonzalo Infante; como los ojos de un ni\u00f1o (Gonzalo) transmiten un mundo sim\u00e9trico y de oposiciones. Gonzalo, ni\u00f1o,\u00a0 no percibe los matices y vacila entre lo blanco y lo negro, entre lo bueno y lo malo, entre los momios y los rojos\u2026<\/p>\n
\nEl problema es que eso, no ayuda a Gonzalo a encontrar su visi\u00f3n pol\u00edtica. A \u00e9l se le presentan dos visiones opuestas. Asistimos a una manifestaci\u00f3n contra Allende, hecha por la gente del mundo de Gonzalo y una a favor de Allende, calificada por Silvana de \u201cmarcha de verdad\u201d.\u00a0 En estas manifestaciones\u00a0 Gonzalo se enfrenta con las dos ideolog\u00edas que oponen a sus padres. Una madre momia, reaccionaria, de extrema derecha, que lo reivindica\u00a0 y un padre que no muestra mucha fuerza en sus opiniones pol\u00edticas pero aparentemente\u00a0 de izquierdas que no acepta el mundo de su mujer pero que no defiende el otro con tanta determinaci\u00f3n. Las dos manifestaciones son un ejemplo perfecto de simetr\u00eda y de oposici\u00f3n. Asistimos a dos momentos id\u00e9nticos pero finalmente muy distintas. Para Gonzalo, la gente tiene que escoger entre esas dos manifestaciones. Para \u00e9l no hay ning\u00fan matiz, no hay otras posibilidades. Tras su mirada, solo vemos simetr\u00edas opuestas.
\nEn las dos manifestaciones hay un momento en el que la gente tiene que saltar. En una porque \u201cEl que no salta es momio[11]<\/a>\u201d y en la otra porque \u201cEl que no salta es de la UP\u201d.\u00a0 En la manifestaci\u00f3n de los momios Silvana se niega a saltar. Machuca lo hace por obligaci\u00f3n, tiene que vender eso le permite comer y vemos que Gonzalo lo hace porque no sabe lo que significa y que no sabe de qu\u00e9 lado tiene que estar; o seguir a Silvana o seguir a Machuca. Una vez m\u00e1s se le presenta una alternativa. \u00a0En la manifestaci\u00f3n allendista, Silvana y Machuca saltan con ganas y\u00a0 Gonzalo salta tambi\u00e9n, pero sin saber lo que est\u00e1 haciendo, como en la primera manifestaci\u00f3n. Lo toma como un juego y se nota la diferencia de madurez que lo separa de \u00a0Silvana y de Machuca. Tienen la misma edad pero el siempre vivi\u00f3 en un mundo protegido..
\nAlgunos minutos despu\u00e9s, Gonzalo pregunta lo que es un momio, como si por fin se preguntara lo que est\u00e1 haciendo, lo que est\u00e1 pensando\u2026\u00a0 Y Silvana le responde \u201cun rico ignorante como t\u00fa\u201d.
\nGonzalo entonces deja de saltar y podemos pensar que ya est\u00e1 entendiendo lo que pasa. Pero Silvana y Machuca logran hacerlo volver a saltar. Pero adivinamos que Gonzalo lo toma como un juego, es como si estuviera en un sue\u00f1o y que participara a un hecho sin voluntad propia, como si no fuera realidad. Se da cuenta de que existen los dos mundos antagonistas pero todav\u00eda no sabe que est\u00e1n en guerra el uno contra el otro, que est\u00e1n luchando el uno contra el otro. No son dos realidades paralelas que pueden convivir, son dos bandos enemigos y habr\u00e1 lugar solo para uno de los dos, pero \u00e9l no lo sabe.<\/p>\n
\nLa simetr\u00eda sigue presente hasta en los juegos de los dos amigos. Una vez Gonzalo conduce la bici y Machuca est\u00e1 de pie, detr\u00e1s pero en seguida cambian los papeles. A\u00fan en el pasaje en el cual los dos chicos besan a Silvana, la simetr\u00eda esta omnipresente. La cosa que uno hace, la hace el otro enseguida.<\/p>\n
\nMOUESCA Jacqueline: Breve historia del cine chileno: desde sus origines hasta nuestros d\u00edas<\/em>. Santiago de Chile, LOM, 2010.
\nELENA, Alberto: Los cines perif\u00e9ricos. Barcelona, Paid\u00f3s, 1999.
\nGARCIA MARQUEZ, Gabriel: La aventura de Miguel Littin clandestino en Chile. Barcelona: Plaza & Jan\u00e9s, 1996.<\/p>\n
\nArt\u00edculos period\u00edsticos:<\/p>\n
\nArt\u00edculos de archivos, El pa\u00eds, 11 de junio de 2004.
\nRevistas:<\/p>\n
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