Rese\u00f1a Blanca Villanueva:<\/p>\n
Lo que nos ata\u00f1e en esta rese\u00f1a es la representaci\u00f3n de las mujeres en la pel\u00edcula Todo sobre mi madre<\/em>, el an\u00e1lisis de sus caracter\u00edsticas y qu\u00e9 influencia tuvieron las mujeres y experiencias de la vida del director, en la creaci\u00f3n de los mismos. Esto es, en cierto modo, un peque\u00f1o recorrido por las partes de la vida del cineasta, que inspiraron los personajes femeninos de esta pel\u00edcula.<\/p>\n Pedro Almod\u00f3var nace en Ciudad Real, en 1949, y su vida, desde el principio, \u00a0est\u00e1 marcada por la presencia de mujeres, se cri\u00f3 en el seno de una humilde familia, junto a sus padres, su hermano, y sus dos hermanas. \u00a0Es en este momento, cuando Pedro recibe las primeras (y probablemente, las m\u00e1s importantes) influencias femeninas, que marcar\u00e1n toda su carrera, y en concreto Todo Sobre mi Madre<\/em>. En su filmograf\u00eda, se hace alusi\u00f3n a muchos tipos de mujeres, que dan lugar a personajes a veces con tintes autobiogr\u00e1ficos, como la pel\u00edcula que nos ocupa. De la relaci\u00f3n que Pedro ten\u00eda con su madre, no se sabe demasiado, ni si era muy buena o m\u00e1s bien mala, todo lo que sabemos es lo que \u00e9l mismo ha trascendido a trav\u00e9s de sus pel\u00edculas, y de lo que estamos seguros, es que esta relaci\u00f3n marc\u00f3 para siempre sus personajes.[1]<\/strong><\/p>\n Desde un principio Pedro Almod\u00f3var decide que sus vivencias, experiencias y visiones del mundo, ser\u00e1n las que inspiren sus pel\u00edculas. Esto ocurre as\u00ed en todos sus trabajos, y encontramos en ellos los pedazos de una sociedad que el mismo ha vivido y reinterpretado.<\/p>\n Todo sobre mi madre<\/em>, comenz\u00f3 a rodarse en 1998, y se termin\u00f3 ya en 1999. Se trata de un pasional melodrama, protagonizado por una de las grandes musas del director, Cecilia Roth.<\/p>\n La pasi\u00f3n que Almod\u00f3var siente por las mujeres queda patente en la dedicatoria con la que acompa\u00f1\u00f3 la pel\u00edcula: \u00abA Bette Davis, Gena Rowlands, Romy Schneider…\u00a0A todas las actrices que han hecho de actrices, a todas las mujeres que act\u00faan, a los hombres que act\u00faan y se convierten en mujeres, a todas las personas que quieren ser madres. A mi madre<\/em>\u00ab.[2]<\/strong> <\/strong><\/p>\n La pel\u00edcula se inicia con un conflicto: la muerte de Esteban, el hijo de Manuela. Madre e hijo van al teatro a ver Un tranv\u00eda llamado <\/em>Deseo, y a la salida, cuando Esteban intenta conseguir un aut\u00f3grafo de la protagonista de la obra, es atropellado y muere. \u00a0En ese momento se produce una reminiscencia b\u00edblica, una nueva Piedad, la muerte de Jes\u00fas. Manuela, expuesta al mayor de los dolores que una madre puede sentir, sostiene en sus brazos a su joven hijo muerto, sin cesar su llanto un solo segundo.[3]<\/strong><\/p>\n Esta es la primera mujer que analizaremos. Es la figura maternal m\u00e1s importante de la pel\u00edcula, una mujer luchadora y sacrificada, como veremos a lo largo del desarrollo de la historia. Esta madre, a simple vista, nada tiene que ver con Francisca Caballero, la que fuera madre de Pedro Almod\u00f3var. Pero \u00e9l, si que inspiro la parte materna m\u00e1s pasional y sacrificada de este personaje, en esa misma parte de su madre. No fue solo en su madre, en la que observ\u00f3 estas caracter\u00edsticas, tambi\u00e9n lo hizo en el resto de madres, que como la suya, compart\u00edan sus tardes en el pueblo donde el director se cri\u00f3: Calzada de Calatrava.<\/p>\n <\/p>\n Tras lo ocurrido, Manuela, se marcha a Barcelona, d\u00f3nde reside el padre del joven fallecido, para contarle la triste noticia.<\/p>\n A\u00f1os atr\u00e1s, cuando ella queda embarazada de Esteban (as\u00ed se llamaba su hijo), huye, precisamente, de Barcelona, para darle una mejor vida a su futuro primog\u00e9nito, lejos de la pecaminosa existencia de su padre. De este padre, no se conoce la identidad hasta pr\u00e1cticamente el final del film, y a su hijo, le provoca tremendo inter\u00e9s la idea de encontrarle, lo dice en varias ocasiones: \u00abAnoche mam\u00e1 me ense\u00f1\u00f3 una foto de cuando era joven, le faltaba la mitad. No quise dec\u00edrselo, pero a mi vida tambi\u00e9n le falta ese mismo trozo\u00bb<\/em>.<\/p>\n En el momento en el que Manuela decide huir, ella misma acepta, sin remedio, el destino de madre en soledad, sacrificando sus intereses y velando \u00fanicamente por los de su beb\u00e9.<\/p>\n El viaje que realiza Manuela para encontrar al progenitor, ha sido estudiado como una b\u00fasqueda de la figura del padre, no solo por parte del joven Esteban, sino tambi\u00e9n por parte del director. Esta b\u00fasqueda no tiene por qu\u00e9 ser en sentido f\u00edsico, de hecho lo es m\u00e1s en sentido psicol\u00f3gico. Esteban y Pedro Almod\u00f3var experimentan una parecida confusi\u00f3n, ante la ausencia del padre, y la misma necesidad de encontrar esa figura firme, que ayude y acompa\u00f1e a la de la madre. Pero, para el director, no es en sentido f\u00edsico, ya que este s\u00ed tiene un padre, sino en sentido psicol\u00f3gico, para profundizar en la figura de \u00e9ste. [4]<\/strong><\/p>\n Cuando finalmente el padre es encontrado, se produce una confusi\u00f3n mayor, aqu\u00ed encontramos una figura<\/em> paterna femenina<\/em> (Esteban, ahora, es un travestido que se hace llamar Lola la Pionera), en este momento se nos formula una pregunta en la cabeza, \u00bfes el padre tambi\u00e9n una madre? Esto puede significar, sencillamente, que \u00e9l nunca encontr\u00f3 lo que buscaba en su padre, y esto se refleja en la pel\u00edcula, produci\u00e9ndose un rebote hacia la feminidad, hacia la figura materna, muy probable en la propia historia de Pedro Almod\u00f3var, d\u00f3nde la mayor parte del apoyo y cari\u00f1o que recibi\u00f3 de ni\u00f1o, le fue brindado por su madre, y no por su padre.<\/p>\n En este mismo camino hacia el encuentro con Esteban (as\u00ed se llama el padre), Manuela conoce a una serie de mujeres, y son estas, junto a Manuela, y su creaci\u00f3n, las que nos ocupan.<\/p>\n Huma Rojo es la primera de ellas, la actriz que protagoniza Un tranv\u00eda llamado Deseo, <\/em>la obra que al principio de la pel\u00edcula, van a ver madre e hijo. <\/em><\/p>\n Es la imagen de una mujer gastada por las experiencias de la vida, adicta a las drogas y con una amante medio loca llamada Nina. Los or\u00edgenes de la creaci\u00f3n de este personaje est\u00e1n claros: est\u00e1 basada en otro personaje, el mismo que ella \u00a0interpreta en la pel\u00edcula, Blanche du Bois. Blanche, es una mujer que juega con las apariencias, hace ver que es una mujer refinada, adinerada y sin un solo deje de locura, pero en realidad es adicta al alcohol, no tiene dinero y tiene un comportamiento sexual bastante indiscreto. Una pobre mujer desamparada, obsesiva, mentirosa, llena de man\u00edas, y que lo \u00fanico que busca es algo de compa\u00f1\u00eda que alivie su soledad. [5]<\/strong><\/p>\n <\/p>\n Pedro Almod\u00f3var homenajea, en particular, a este personaje, por su maestr\u00eda, y en general, a la obra completa de Un tranv\u00eda llamado Deseo. <\/em>El homenaje lo lleva a cabo haciendo de uno de sus personajes, su inspiraci\u00f3n para Huma. La semejanza entre ambas es llamativa cuando se alternan im\u00e1genes de la representaci\u00f3n de la obra, y el transcurso de la propia pel\u00edcula.<\/p>\n Se trata de una mujer vividora, cuya mente no ha aguantado bien el paso del tiempo, y que sigue anclada a una visi\u00f3n del mundo m\u00e1s bien ficticia.<\/p>\n <\/p>\n Otra de las mujeres que Manuela encuentra, o m\u00e1s bien, se reencuentra con ella, es Agrado. Ella es una vieja amiga, una prostituta transexual que ha luchado (y lucha) por convertirse en lo que siempre ha so\u00f1ado ser, una mujer. Agrado es una mujer alocada, muy cercana, divertida y orgullosa.<\/p>\n Como hemos dicho, Pedro vivi\u00f3 su infancia en un pueblo, en el que la tradici\u00f3n era la orden del d\u00eda, y cualquier trasgresi\u00f3n de la misma significaba exponerse al \u201cqu\u00e9 dir\u00e1n\u201d. Evidentemente harto de todo, y en busca de su sue\u00f1o, el cine, se march\u00f3 a Madrid, y fue all\u00ed cuando, poco a poco, fue conociendo la sociedad de la capital. El auge de todo esto, llega con la conocida Movida Madrile\u00f1a, <\/em>aquella \u00e9poca donde la m\u00fasica, el sexo y las drogas se mezclaban por las calles. En esos momentos, Pedro comenz\u00f3 un proyecto musical llamado Almod\u00f3var y MacNamara<\/em>, y particip\u00f3 en conciertos de Alaska y los Pegamoides<\/em>. Es en este momento, cuando Pedro se mezcl\u00f3 con infinidad de mujeres, muchas de ellas transexuales, y obtuvo la inspiraci\u00f3n, para crear personajes como Agrado.<\/p>\n La siguiente mujer, es Rosa.<\/p>\n Rosa tiene veintis\u00e9is a\u00f1os, es joven, guapa, dulce y monja. En su inocencia y desgana con la religi\u00f3n a la que pertenece, ha cometido un pecado: ha mantenido relaciones sexuales.<\/p>\n El hombre con el que mantiene relaciones es, ni m\u00e1s ni menos, que Esteban, aquel que fuera padre del joven Esteban, y fruto de ello, ha quedado embarazada.<\/p>\n Con el tiempo, Rosa descubre, que no solo el embarazo se ha llevado de esa relaci\u00f3n, adem\u00e1s Esteban, la ha contagiado de SIDA.<\/p>\n En este personaje volvemos a encontrarnos con la idea central de la pel\u00edcula: la b\u00fasqueda del padre o figura paterna. El padre de rosa, est\u00e1 afectado de Alzheimer, y la lejan\u00eda con la realidad que su enfermedad le causa, provoca que la joven se sienta desamparada, sin el apoyo de su padre. La sensaci\u00f3n de falta de afecto paternal est\u00e1 potenciada por la mala relaci\u00f3n que Rosa tiene con su madre, que es una mujer sin paciencia y con pocos sentimientos.<\/p>\n En este contexto familiar, Rosa se lanza a la religi\u00f3n como alternativa, pero pronto descubre que esta idea no es vocacional y no la satisface.<\/p>\n Cuando su embarazo llega a t\u00e9rmino, Rosa tiene un beb\u00e9 y, poco despu\u00e9s, ella muere.<\/p>\n Esta poca convicci\u00f3n espiritual del personaje, puede ser el reflejo de lo que el mismo director sinti\u00f3 frente a la religi\u00f3n cat\u00f3lica, cuando se alej\u00f3 de ella, al escapar de su pueblo y asentarse en Madrid.<\/p>\n Pedro Almod\u00f3var trata el tema de la religi\u00f3n con respeto y casi siempre situ\u00e1ndose al margen, como citan en su libro Fran A. Zuri\u00e1n y Carmen V\u00e1zquez Varela:<\/p>\n \u201cAlmod\u00f3var no entra en cuestionamientos teol\u00f3gicos, no juzga la actitud de sus personajes frente a la religi\u00f3n, al menos en lo tocante a sus expresiones m\u00e1s populares. De acuerdo con el concepto que de ella se tiene en Espa\u00f1a, el cineasta lo representa por lo que es: una mezcla de lo sagrado y profano que cada uno puede adaptar a sus necesidades.\u201d[<\/strong><\/em>6]<\/strong><\/p>\n <\/p>\n El director, de ni\u00f1o, acudi\u00f3 a una escuela cat\u00f3lica, y all\u00ed, obtuvo muchos conocimientos sobre la religi\u00f3n.<\/p>\n Los conocimientos que adquiri\u00f3 fueron, principalmente, espirituales, y de estos se sirvi\u00f3 para la creaci\u00f3n de personajes y caracteres como los de Rosa.<\/p>\n Adem\u00e1s, se sorprendi\u00f3 enormemente por la est\u00e9tica recargada y barroca de las iglesias, y debido a ello comenz\u00f3 a utilizar el kitsch<\/em> como estilo principal en la est\u00e9tica de la mayor\u00eda de sus pel\u00edculas, incluida esta.<\/p>\n <\/p>\n Manuela, se redescubre como madre, produci\u00e9ndose un paralelismo al final de la pel\u00edcula: el beb\u00e9 que Rosa ha tenido, fruto de su relaci\u00f3n con Esteban, es adoptado por Manuela, y esta se marcha con \u00e9l, una vez m\u00e1s, huyendo del destino que con su padre le espera, y as\u00ed vuelve a empezar su labor maternal. Su hijo Esteban muri\u00f3,\u00a0 y el nuevo ni\u00f1o, nace y crece junto a Manuela. [7]<\/strong><\/p>\n El \u00faltimo papel femenino de relevancia en el largometraje, es la segunda Rosa, la madre de la joven monja Rosa.<\/p>\n En este caso Almod\u00f3var quiere transmitir el polo opuesto de la maternidad que admira. Crea un contrapunto de Manuela, para destacar todav\u00eda m\u00e1s, el car\u00e1cter bondadoso de su maternidad.<\/p>\n Adem\u00e1s, se nos muestra la relaci\u00f3n existente entre ella y su hija, y nos hace conscientes de la poca comunicaci\u00f3n que hay entre ellas, y no solo eso, sino lo dura e hiriente que es. Rosa es la viva imagen de la mala madre.<\/p>\n <\/p>\n Al final de la pel\u00edcula, como anteriormente se se\u00f1ala, aparece ya, la figura de Esteban padre (o Lola), que ha decidido cambiar su sexo, no tan radicalmente como Agrado, sino de manera parcial. No se considera una figura femenina dentro de la pel\u00edcula, ya que en la mayor\u00eda del film, se habla de un \u201cpadre\u201d, y se le designan adjetivos como machista <\/em>y promiscuo<\/em>.<\/p>\n <\/p>\n Las mujeres por tanto, son las protagonistas de esta pel\u00edcula, y cada una de ellas tiene un lugar importante dentro del film. No ocurre igual con los hombres, los cuales, por voluntad del director, son pocos y desdibujados, casi como fantasmas.<\/p>\n Es el caso de Lola, por lo anteriormente comentado, y tambi\u00e9n del padre de Rosa, un ser ausente, que por su enfermedad no participa en mayor medida en la pel\u00edcula.<\/p>\n El \u00fanico var\u00f3n con integridad y solidez, es Esteban hijo, pero es solo un personaje de tr\u00e1nsito, ya que fallece pronto, y es gracias a eso que podemos conocer esta historia.<\/p>\n <\/p>\n C\u00f3mo aunar finalmente estos personajes, y el desarrollo de los mismos, sino con las propias palabras de Pedro Almod\u00f3var:<\/p>\n \u201cContra ese machismo manchego que yo recuerdo (tal vez agigantado) de mi ni\u00f1ez, las mujeres fing\u00edan, ment\u00edan, ocultaban, y de ese modo permit\u00edan que la vida fluyera y se desarrollara, sin que los hombres se enteraran ni la obstruyeran. Adem\u00e1s de vital era espectacular. El primer espect\u00e1culo que vi fue el de varias mujeres hablando en los patios.\u201d<\/em> [8]<\/strong><\/p>\n Referencias bibliogr\u00e1ficas y citas:<\/p>\n [1]<\/strong> M\u00e9jean, Jean-Max. Pedro Almod\u00f3var. <\/em>Editorial Robinbook, Barcelona, 2007. P\u00e1g.46.<\/em><\/p>\n [2]<\/strong>\u00a0 Palabras de Pedro Almod\u00f3var, sacadas de la web La mujer del fotograma, Retrato de la mujer en el cine, <\/em>y en concreto del art\u00edculo Todo Sobre mi madre.<\/em><\/p>\n [3] <\/strong>Art\u00edculo\u00a0 de la p\u00e1gina web Revista Criterio<\/em>. Barros Raquel, n\u00ba 2250, Todo Sobre mi Madre<\/em>, Mayo de 2000.<\/p>\n [4]<\/strong> Web Encadenados<\/em>, Rashomon, n\u00ba60 Pedro Almod\u00f3var, Todo sobre mi madre<\/em>. http:\/\/www.encadenados.org\/nou\/n-60-pedro-almodovar\/todo-sobre-mi-madre-1998<\/a><\/p>\n [5] <\/strong>\u00a0Art\u00edculo sobre Blanche du Bois del blog Calambres y bostezos<\/em>. http:\/\/calambresybostezos.blogspot.com.es\/2007\/07\/ensayo-sobre-blanche-dubois.html<\/a><\/p>\n [6]<\/strong> Zuri\u00e1n, Fran; V\u00e1zquez Varela, Carmen. Almodovar: El Cine Como Pasi\u00f3n: \u201cActas del congreso internacional Pedro Almod\u00f3var<\/em>\u201d. Ediciones Universidad Castilla la Mancha, Cuenca, 2003. Pag. 72.<\/p>\n [7]<\/strong> Colmenero Salgado, Silvia. Pedro Almod\u00f3var, Todo Sobre mi Madre. <\/em>Ediciones Paid\u00f3s Ib\u00e9rica, Barcelona, 2001.<\/p>\n [8]<\/strong> Palabras de Pedro Almod\u00f3var, sacadas del libro: Colmenero Salgado, Silvia. Pedro Almod\u00f3var, Todo Sobre mi Madre. <\/em>Ediciones Paid\u00f3s Ib\u00e9rica, Barcelona, 2001. P\u00e1g. 18.<\/p>\n Bibliograf\u00eda:<\/p>\n Zuri\u00e1n, Fran; V\u00e1zquez Varela, Carmen. Almodovar: El Cine Como Pasi\u00f3n: \u201cActas del congreso internacional Pedro Almod\u00f3var<\/em>\u201d. Ediciones Universidad Castilla la Mancha, Cuenca, 2003.<\/p>\n M\u00e9jean, Jean-Max. Pedro Almod\u00f3var. <\/em>Editorial Robinbook, Barcelona, 2007.<\/p>\n Strauss, Fr\u00e9d\u00e9ric. Conversaciones con Pedro Almod\u00f3var. Editorial Akal, 2001.<\/p>\n Colmenero Salgado, Silvia. Pedro Almod\u00f3var, Todo Sobre mi Madre. <\/em>Ediciones Paid\u00f3s Ib\u00e9rica, Barcelona, 2001.<\/p>\n L\u00f3pez, Jos\u00e9 Luis. De Almod\u00f3var a Amen\u00e1bar: el nuevo cine espa\u00f1ol. <\/em>Notorious Ediciones, 2005.<\/p>\n Benavent, Francisco M\u00aa. Cine Espa\u00f1ol de los Noventa<\/em>. Editorial Mensajero, Bilbao, 2000.<\/p>\n <\/p>\n Webgraf\u00eda:<\/p>\n http:\/\/www.eldeseo.es\/<\/a><\/p>\n http:\/\/www.pedroalmodovar.es\/<\/a><\/p>\n http:\/\/es.wikipedia.org\/wiki\/Wikipedia:Portada<\/a><\/p>\n http:\/\/www.escritorasyescrituras.com\/downloadpdf.php\/91<\/a><\/p>\n http:\/\/www.revistacriterio.com.ar\/cultura\/la-maternidad-segun-almodovar\/<\/a><\/p>\n