{"id":126192,"date":"2013-04-26T12:05:47","date_gmt":"2013-04-26T11:05:47","guid":{"rendered":"http:\/\/www.madrimasd.org\/blogs\/imagen_cine_comunicacion_audiovisual\/?p=126192"},"modified":"2013-04-26T12:05:47","modified_gmt":"2013-04-26T11:05:47","slug":"cronos-guillermo-del-toro-1993","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.madrimasd.org\/blogs\/imagen_cine_comunicacion_audiovisual\/2013\/04\/26\/126192","title":{"rendered":"Cronos (Guillermo del Toro, 1993)"},"content":{"rendered":"

Rese\u00f1a de F. J. Guerrero<\/strong>:<\/p>\n

No son pocos los numerosos elementos que han convertido a Cronos <\/em>(1993), la obra inici\u00e1tica del ilustre director mexicano Guillermo Del Toro, en una indiscutible pel\u00edcula de culto. De entre todos ellos, obtiene especial relevancia el tratamiento de sus creadores a ciertas propuestas caracter\u00edsticas del cine de g\u00e9nero vamp\u00edrico. No obstante, Del Toro expone en este film un planteamiento narrativo que, en cierta medida, subvierte gran parte de las convenciones que vienen encontr\u00e1ndose \u00edntimamente ligadas a la pureza de la tem\u00e1tica vamp\u00edrica en relaci\u00f3n con la literatura universal que ha abordado dicha figura.<\/p>\n

Si nos remontamos a los or\u00edgenes del g\u00e9nero vamp\u00edrico en la literatura, debemos fechar en 1819 el a\u00f1o de publicaci\u00f3n de The Vampyre[1]<\/strong><\/a><\/em>, relato escrito por el galeno personal de Lord Byron, John W. Polidori. Esta pieza influir\u00e1 decisivamente, dada su controversia y su repercusi\u00f3n, en la inspiraci\u00f3n de posteriores literatos que continuar\u00e1n profundizando en las corrientes narratol\u00f3gicas y est\u00e9ticas creadas por Polidori. A saber, Carmilla <\/em>(1872) de Sheridan Le Fanu, que fue llevada al cine en 1932 por Carl Theodor Dreyer con el t\u00edtulo Vampyr<\/em>, y Dr\u00e1cula <\/em>(1897) de Bram Stoker, pieza de relevancia monumental que supone un hito en la caracterizaci\u00f3n general del vampiro como futuro personaje cinematogr\u00e1fico.<\/p>\n

El celuloide ha reflexionado sobre la vida y condici\u00f3n del no muerto[2]<\/strong><\/a> <\/em>y ha adaptado las convenciones ic\u00f3nicas que se desprenden de la literatura. Las versiones cinematogr\u00e1ficas de Dr\u00e1cula<\/em>, <\/em>a las que insuflaron vida Bela Lugosi (Tod Browning, 1931) y Christopher Lee (Terence Fisher, 1958), han perdurado como las m\u00e1s can\u00f3nicas representaciones del mito y han servido para forjar los elementos que han caracterizado hist\u00f3ricamente al cine de vampiros.<\/p>\n

Del Toro siempre se ha considerado un gran cin\u00e9filo y un fan del terror. De hecho, asegur\u00f3: \u201cCronos es una pel\u00edcula hecha por alguien que creci\u00f3 viendo pel\u00edculas de Terence Fisher y de H. G. Lewis. No he utilizado el g\u00e9nero como trampol\u00edn y no lo considero menor. Para m\u00ed ha sido la mejor manera de expresar mis ideas e im\u00e1genes, y opino que la fantas\u00eda es una de las formas m\u00e1s elevadas del arte y de la narraci\u00f3n<\/em>\u201d.[3]<\/a> El analista Steve Beard, a trav\u00e9s del magazine Empire, constat\u00f3 con prontitud en Cronos <\/em>el cari\u00f1o de Del Toro a dichos cl\u00e1sicos: \u201cThis is a wonderfully baroque, gleeful subversion of the days of Hammer. Unique, terrifying<\/em>\u201d.[4]<\/a><\/p>\n

Debemos dar por hecho que el director mexicano es, desde tiempo atr\u00e1s, erudito y conocedor de los c\u00f3digos vamp\u00edricos que han marcado su est\u00e9tica en el cine. Ya desde adolescente, su tutor anticip\u00f3 su talento: \u201cGuillermo del Toro-G\u00f3mez \u2018Torito\u2019 o simplemente \u2018Memo\u2019, actor innato, c\u00f3mico natural (\u2026). Impuls\u00f3 el cine entre los compa\u00f1eros. Ser\u00e1 excelente comunicador porque tiene muchas cualidades. Dicen que el primer cuento que oy\u00f3 en su vida fue: \u201cDr\u00e1cula\u201d.[5]<\/strong><\/a><\/em><\/p>\n

En las representaciones de Polidori y Stoker, los vampiros han sido caracterizados como seres diab\u00f3licos, que deben su inmortalidad a un pacto demon\u00edaco y de incuestionable maldad. Presentan un estilo de vida excelsamente aburguesado, de alta cuna, modales refinados y encantadores, as\u00ed como un gusto hedonista por los placeres y caprichos de la vida a par que por los netamente carnales, con unos caracteres tendentes a la voluptuosidad, sensualidad encantadora y desbocada lujuria.[6]<\/a> El c\u00e9lebre escritor estadounidense H. P. Lovecraft se refiri\u00f3 al vampiro en estos t\u00e9rminos: \u201cHis elevation of disease, perversity, and decay to the level of artistically expressible themes was likewise infinitely far-reaching in<\/em> effect<\/em>\u201d[7]<\/a>. Del Toro opta por renunciar a la mayor\u00eda de aspectos que acaban de ser mencionados y mantiene \u00fanicamente las cualidades hemat\u00f3fagas y fotof\u00f3bicas m\u00e1s caracter\u00edsticas de estos seres.<\/p>\n

El primer dato que se debe mencionar es el modo en que el protagonista, Jes\u00fas Gris, perpet\u00faa su condici\u00f3n de existencia eterna. El vampiro cl\u00e1sico requiere de un pacto oscuro con el Diablo, concienzudamente realizado cuando a\u00fan es mortal, para obtener la gloria de la vida imperecedera. Sin embargo, en Cronos <\/em>no se produce dicho pacto, sino que se trata de un desafortunado fen\u00f3meno que combina la ciencia con la t\u00e9cnica.<\/p>\n

Nuestro protagonista comienza a padecer falta de sue\u00f1o y una superlativa sed que no consigue saciar por m\u00e1s agua que beba. A esto se le suma el progresivo descubrimiento de la sangre como necesidad para alimentarse. A pesar de ello, Del Toro decide no hacer referencia durante la pel\u00edcula a otros males que provocan aflicci\u00f3n a los vampiros, tales como la plata, el agua bendita, el ajo o las im\u00e1genes de representaci\u00f3n religiosa.[8]<\/a> El escritor y cr\u00edtico de cine espa\u00f1ol Jes\u00fas Palacios as\u00ed argumenta en este sentido: \u201cCronos es un retablo religioso que se debate, como tantas obras de cierta tradici\u00f3n simbolista y surrealista, entre el paganismo y los misterios del cristianismo\u201d.[9]<\/strong><\/a><\/em><\/p>\n

Finalmente, encontramos la moralidad del protagonista en Cronos<\/em>. En otros films como Innocent Blood <\/em>(John Landis, 1992) y The hunger <\/em>(Tony Scott, 1983), las j\u00f3venes y sensuales vampiras no se cuestionan la \u00e9tica de asesinar personas inocentes para satisfacer su necesidad y sus instintos sexuales. Esto no ocurre en el film mexicano, donde Jes\u00fas Gris se encuentra en el dilema moral de desangrar a su propia nieta para continuar sobreviviendo o bien aceptar la muerte y acabar con su tormento. En base a la moralidad, la escritora de novelas vamp\u00edricas Anne Rice dijo: \u201cLa gente que cesa de creer en Dios o en la bondad todav\u00eda suele creer en el demonio. La maldad es siempre posible, la bondad es una dificultad eterna\u201d.[10]<\/strong><\/a><\/em><\/p>\n

En s\u00edntesis, la \u00f3pera prima de Guillermo del Toro enlaza con la tradici\u00f3n hist\u00f3rica y socio-cultural de la literatura contempor\u00e1nea vamp\u00edrica, pero reh\u00fasa en la utilizaci\u00f3n de numerosos elementos ornamentales caracter\u00edsticos de las novelas que otorgan un estatus glamoroso y dionis\u00edaco, qued\u00e1ndose en el hueso de la representaci\u00f3n y exportando meramente los registros m\u00e1s primarios y relevantes del hemat\u00f3fago, obteniendo sin objeto de duda una pel\u00edcula de relevancia intachable dentro del cine de car\u00e1cter, fondo y forma vamp\u00edricos.<\/p>\n

Bibliograf\u00eda<\/strong><\/p>\n

ANSCOMBE, Roderick: El diario secreto de Laszlo, Conde Dr\u00e1cula, <\/em>Plaza & Jan\u00e9s, Barcelona, 1994.<\/p>\n

CARILLA, Emilio: El cuento fant\u00e1stico<\/em>, Editorial Nova, Buenos Aires, 1968.<\/p>\n

FROST, Brian: The monster with a thousand faces: guises of the vampire in myth and literature. <\/em>Bowling Green State University Popular Press, Ohio, 1989.<\/p>\n

LOVECRAFT, H. P.: Supernatural Horror in Literature<\/em>, E. F. Bleiler, New York, 1973.<\/p>\n

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MART\u00cdN P\u00c1RRAGA, Javier: La reinvenci\u00f3n del mito vamp\u00edrico en \u2018Cronos\u2019, de Guillermo
\ndel Toro<\/em> en Frame<\/em>, Facultad de Comunicaci\u00f3n, C\u00f3rdoba, 2010, n\u00ba6, P\u00e1g: 57-67.<\/p>\n

OLIVARES MERINO, Julio Angel: Cenizas del plenilunio alado: P\u00e1lpitos y vestigios del vampiro en la literatura inglesa anterior a \u201cDr\u00e1cula\u201d<\/em>, Universidad de Ja\u00e9n Colecci\u00f3n: Alonso de Bonilla, Ja\u00e9n, 2001.<\/p>\n

PUIG, Alexis: The great book of the Vampyre<\/em>, Gidesa, Buenos Aires, 1997.<\/p>\n

SIRUELA, Jacobo: Vampiros<\/em>, Siruela Ediciones, Madrid, 1992.<\/p>\n

Webgraf\u00eda<\/strong><\/p>\n

http:\/\/elcinequenuncatedije.blogspot.com.es\/2011\/05\/cronos-1993-de-guillermo-del-toro.html<\/a> (\u00faltima consulta, 14-4-2013)<\/p>\n

http:\/\/www.elojoquepiensa.net\/elojoquepiensa\/index.php\/articulos\/155<\/a>
\n(\u00faltima consulta, 14-4-2013)<\/p>\n

http:\/\/www.kane3.es\/cine\/el-arte-de-guillermo-del-toro-tauromaquia-racial.php<\/a>
\n(\u00faltima consulta, 21-4-2013)<\/p>\n

http:\/\/www.pobladores.com\/channels\/fantasia\/La_Boca_del_Dragon\/area\/16<\/a>
\n(\u00faltima consulta, 21-4-2013)<\/p>\n

F. J. Guerrero, <\/strong>2013.<\/p>\n


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[1]<\/a> Escrita en junio de 1916, obra absolutamente seminal para el g\u00e9nero vamp\u00edrico que propici\u00f3 la fama de Polidori al convertirse en el padre del vampiro rom\u00e1ntico.<\/p>\n<\/div>\n

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[2]<\/a> El no-muerto es una concepci\u00f3n universal y su origen no se puede delimitar con precisi\u00f3n pues es como si siempre hubiera estado entre nosotros. Seg\u00fan las opiniones de Ken Gelder y el upir\u00f3logo Matthew Bunson, el vampiro se instaura como mito enraizado tanto en nuestra cultura como en nuestra historia.<\/p>\n<\/div>\n

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3 PUIG, Alexis: The great book of the Vampyre<\/em>, Gidesa, Buenos Aires, 1997. P\u00e1g.38<\/p>\n<\/div>\n

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[4]<\/a> BEARD, Steve: http:\/\/www.empireonline.com\/reviews\/review.asp?DVDID=7482<\/a>, 6 de Febrero de 2013, [21 de Abril de 2013]<\/p>\n<\/div>\n

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5 Anuario del instituto de Ciencias, en la ciudad de Guadalajara en 1981.<\/em><\/p>\n<\/div>\n

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6 La iconograf\u00eda vamp\u00edrica est\u00e1 plagada de ritos y referencias sexuales: los servicios de las concubinas de Dr\u00e1cula o el acto de succi\u00f3n sangu\u00ednea del vampiro chupando el cuello de las v\u00edctimas, por ejemplo.<\/p>\n<\/div>\n

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[7]<\/a> LOVECRAFT, H. P.: Supernatural Horror in Literature<\/em>, E. F. Bleiler, New York, 1973. P\u00e1g.106<\/p>\n<\/div>\n

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8 El editor Alan Ryan, en su pol\u00e9mica narraci\u00f3n Following the Way<\/em>, presenta concomitancias entre el vampirismo y la doctrina cristiana, lleg\u00e1ndose incluso a sugerir la existencia de vampiros cat\u00f3licos.<\/p>\n<\/div>\n

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[9]<\/a> PALACIOS, Jes\u00fas: http:\/\/www.kane3.es\/cine\/el-arte-de-guillermo-del-toro-tauromaquia-racial.php<\/a>,
\n26 de Julio de 2007, [21 de Abril de 2013]<\/p>\n<\/div>\n

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[10]<\/a> Cita de Anne Rice, http:\/\/www.pobladores.com\/channels\/fantasia\/La_Boca_del_Dragon\/area\/16<\/a>,
\n12 de noviembre de 2007, [21 de Abril de 2013]<\/p>\n<\/div>\n<\/div>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Rese\u00f1a de F. J. Guerrero: No son pocos los numerosos elementos que han convertido a Cronos (1993), la obra inici\u00e1tica del ilustre director mexicano Guillermo Del Toro, en una indiscutible pel\u00edcula de culto. De entre todos ellos, obtiene especial relevancia el tratamiento de sus creadores a ciertas propuestas caracter\u00edsticas del cine de g\u00e9nero vamp\u00edrico. No obstante, Del Toro expone en este film un planteamiento narrativo que, en cierta medida, subvierte gran parte de las convenciones que vienen encontr\u00e1ndose \u00edntimamente ligadas a la pureza de la tem\u00e1tica vamp\u00edrica en relaci\u00f3n con la literatura universal que ha abordado dicha figura. Si nos\u2026<\/p>\n","protected":false},"author":109,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"ngg_post_thumbnail":0},"categories":[77],"tags":[],"blocksy_meta":{"styles_descriptor":{"styles":{"desktop":"","tablet":"","mobile":""},"google_fonts":[],"version":4}},"aioseo_notices":[],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.madrimasd.org\/blogs\/imagen_cine_comunicacion_audiovisual\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/126192"}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.madrimasd.org\/blogs\/imagen_cine_comunicacion_audiovisual\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.madrimasd.org\/blogs\/imagen_cine_comunicacion_audiovisual\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.madrimasd.org\/blogs\/imagen_cine_comunicacion_audiovisual\/wp-json\/wp\/v2\/users\/109"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.madrimasd.org\/blogs\/imagen_cine_comunicacion_audiovisual\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=126192"}],"version-history":[{"count":1,"href":"https:\/\/www.madrimasd.org\/blogs\/imagen_cine_comunicacion_audiovisual\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/126192\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":126193,"href":"https:\/\/www.madrimasd.org\/blogs\/imagen_cine_comunicacion_audiovisual\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/126192\/revisions\/126193"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.madrimasd.org\/blogs\/imagen_cine_comunicacion_audiovisual\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=126192"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.madrimasd.org\/blogs\/imagen_cine_comunicacion_audiovisual\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=126192"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.madrimasd.org\/blogs\/imagen_cine_comunicacion_audiovisual\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=126192"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}