{"id":126194,"date":"2013-04-29T07:47:40","date_gmt":"2013-04-29T06:47:40","guid":{"rendered":"http:\/\/www.madrimasd.org\/blogs\/imagen_cine_comunicacion_audiovisual\/?p=126194"},"modified":"2013-04-30T18:24:09","modified_gmt":"2013-04-30T17:24:09","slug":"blancanieves-pablo-berger-2012","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.madrimasd.org\/blogs\/imagen_cine_comunicacion_audiovisual\/2013\/04\/29\/126194","title":{"rendered":"Blancanieves (Pablo Berger, 2012)"},"content":{"rendered":"

Rese\u00f1a de Judit Fern\u00e1ndez:<\/strong><\/p>\n

Desde que Prosper M\u00e9rim\u00e9e escribi\u00f3 su obra \u201cCarmen\u201d en 1845, han sido m\u00faltiples las adaptaciones de dicho texto llevadas a la gran pantalla, gener\u00e1ndose as\u00ed el conocido \u201cmito de Carmen\u201d que representa la m\u00e1s pura tradici\u00f3n espa\u00f1ola con la que nuestro pa\u00eds ha traspasado fronteras. Si bien, aunque dichas adaptaciones basen sus inicios en el tri\u00e1ngulo amoroso representado en la novela entre una cigarrera gitana, un torero y un soldado, cada director incluye su propia visi\u00f3n, pues seg\u00fan afirman Carlos Saura y Antonio Gades \u201ccualquier adaptador de Carmen<\/em> se remite a la novela o a la \u00f3pera para, desde ellas, reconstruir su versi\u00f3n, pero no podr\u00e1 desprenderse de los postizos que el personaje ha ido adquiriendo con el tiempo y que son tan suyos como los adjetivos originales. Las C\u00e1rmenes negras o rubias, folkl\u00f3ricas, partisanas, religiosas, ateas, v\u00edrgenes, prostituidas, conservadoras o mentalmente despejadas, han ido transformando de tal manera la peculiaridad de la cigarrera primitiva que su imagen es, ante todo, la proyecci\u00f3n de los ensue\u00f1os o temores de cada adaptador\u201d.<\/em>[[1]<\/strong><\/a>] <\/sup><\/strong><\/p>\n

Bas\u00e1ndonos en esta premisa inicial podemos encontrar una nueva \u201cCarmen\u201d en la obra del director Pablo Berger: Blancanieves<\/em>, en la cual el cuento de los Hermanos Grimm est\u00e1 impregnado dela Espa\u00f1a de los a\u00f1os 20.<\/p>\n

Uno de los elementos que nos llevan al mito cuando empezamos a ver la pel\u00edcula es el propio nombre de la primera protagonista, Carmen La de Triana, que nos recuerda al t\u00edtulo del largometraje de Flori\u00e1n Rey creado en 1938, de los m\u00e1s representativos en este \u00e1mbito. Tambi\u00e9n es destacable el amor que siente por su marido, el torero Antonio Villalta, otro de los personajes fundamentales en la primigenia novela. Sin embargo, estas primeras escenas nos sirven para meternos en situaci\u00f3n, pues pronto la mujer fallece y el torero es embestido quedando gravemente herido, lo cual no impide que el mito siga desarroll\u00e1ndose durante toda la pel\u00edcula mediante la hija de la pareja, Carmencita.<\/p>\n

Al quedar la ni\u00f1a hu\u00e9rfana de madre y con su padre malherido ha de vivir con su abuela\u00a0 do\u00f1a Concha, interpretada por \u00c1ngela Molina, elecci\u00f3n quiz\u00e1 no aleatoria, pues dicha actriz pertenece a toda una familia conocida por su cante popular, entre ellos su padre Antonio Molina, y ha protagonizado a la gitana en otras pel\u00edculas como La Sabina<\/em> de 1979. Adem\u00e1s mantiene alguno de sus rasgos, ahora como abuela, por ejemplo su melena larga y rizada o sus dotes de bailaora flamenca, dotes que se reflejan tambi\u00e9n en la madre, mediante varias im\u00e1genes que nos incitan a su recuerdo, y en su hija. Centr\u00e1ndonos en la madre y la hija, ambas muestran las condiciones f\u00edsicas de la belleza ex\u00f3tica que ha caracterizado a esta estandarizada mujer espa\u00f1ola, ya que seg\u00fan las autoras M\u00aa Teresa Vera Balanza, y Natalia Mel\u00e9ndez Malav\u00e9: \u201cla cabellera suelta, los mechones desordenados o el peinado desali\u00f1ado, se ha correspondido con mujeres de clases populares y se ha interpretado en claves de seducci\u00f3n.\u201d[[2]<\/strong><\/a>]<\/sup><\/strong> <\/em>El pelo tiz\u00f3n, rizado y largo de Carmencita es cortado por la madrastra Encarna cuando va a vivir con ella, reflejando as\u00ed c\u00f3mo quiere despojarla de toda seducci\u00f3n, siendo fiel a la idea del cuento de Blancanieves.<\/p>\n

La importancia de la mujer y de su extraordinaria belleza se mantiene durante todo el film, y es que, el propio Pablo Berger coment\u00f3: \u201cLa primera definici\u00f3n que tengo de un personaje femenino en mi pel\u00edcula, es la de Carmen de Triana (\u2026), por sus ojos, su color de piel y esa sensualidad tan espa\u00f1ola.\u201d [[3]<\/strong><\/a>]<\/sup><\/strong><\/p>\n

Otras autoras como M\u00aa Jes\u00fas Ru\u00edz Mu\u00f1oz e Inmaculada S\u00e1nchez Alarc\u00f3n dicen de estas figuras femeninas que \u201cpertenecen, en su mayor\u00eda, a la clase baja. El resto de los personajes femeninos de este tipo son de clase alta\u201d.[<\/sup><\/strong>[4]<\/strong><\/strong><\/a>]<\/sup><\/strong>, y esto lo muestra as\u00ed nuestro cineasta situando a Carmencita como una ni\u00f1a de familia poco adinerada y de clase baja frente al poder\u00edo econ\u00f3mico de la madrastra Encarna, la cual vive en una gran mansi\u00f3n y posee un grupo de s\u00e9quitos bajo su mandato.<\/p>\n

Pero como bien dicen estas mismas autoras, \u201cal igual que su capacidad de atracci\u00f3n, tambi\u00e9n hay que destacar que este personaje femenino es activo y encara los conflictos de la trama con una actitud resuelta, desafiando a veces las normas sociales\u201d[[5]<\/strong><\/a>]<\/sup><\/strong>,<\/em> y aunque Blancanieves nos muestre una cara mucho m\u00e1s dulce y amable que la dela Carmen que estamos acostumbrados a ver, nos representa a su vez a la mujer guerrera que consigue abordar todos los obst\u00e1culos para alcanzar sus objetivos, pues logra sortear las prohibiciones de Encarna de ver a su padre enfermo as\u00ed como librarse de sus ataduras escapando de la casa y de la primera muerte a la que la hab\u00eda condenado. Y por otro lado se muestra como la mujer pasional y sensual que atrae a los hombres, como es el caso de los Enanos Toreros que se ven cautivados por su valent\u00eda y su belleza, especialmente uno de ellos, que ser\u00e1 el que haga las veces de pr\u00edncipe.<\/p>\n

Si bien, las caracter\u00edsticas de \u201cCarmen\u201d como una mujer fr\u00edvola, que juega con los sentimientos de los hombres,\u00a0 tan representadas tanto en la obra de M\u00e9rim\u00e9e como en las adaptaciones cinematogr\u00e1ficas posteriores, son eliminadas de la personalidad de la joven, pero no eliminadas de la propia pel\u00edcula, puesto que este rol es llevado a cabo por la madrastra, que aprovecha la convalecencia del torero para hacerse con el control de su vida y de su fortuna a la vez que controla a su amante y criado para que lleve a cabo sus \u00f3rdenes.<\/p>\n

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As\u00ed bien podemos ver como la definici\u00f3n m\u00edtica de la Carmengitana est\u00e1 en este film desdoblada en ambas personalidades, la que nos muestra la cara m\u00e1s dulce y pasional, y la que nos muestra la frivolidad y el materialismo, pues como nos comenta el Centro de Estudios Andaluces: \u201cLa construcci\u00f3n del mito pasa, pues, por una fase de estereotipificaci\u00f3n donde perviven, pese a todo, los s\u00edmbolos menos amenazadores: el exotismo y la sensualidad sobre la rebeld\u00eda y la fortaleza\u201d[[6]<\/strong><\/a>]<\/sup><\/strong><\/p>\n

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Otro de los elementos del mito que tiene su similitud en la obra es su ambientaci\u00f3n en Andaluc\u00eda, especialmente en la ciudad de Sevilla, lugar donde se encontraba la f\u00e1brica de tabaco en la que trabajaba la cigarrera de la novela, mientras que en la pel\u00edcula pasa a ser la plaza de toros deLa Colosalde Sevilla, en la cual trabajar\u00e1 Carmen cuando se convierte en torera junto con los Enanos.<\/p>\n

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Y si cada autor hace su propia interpretaci\u00f3n de esta tragedia amorosa, por otra parte hay algo en lo que coinciden la gran mayor\u00eda de ellos: la muerte final, y es que, como ya nos anunciaban Carlos Saura y Antonio Gades, \u201cCarmen debe morir porque lo marca la tradici\u00f3n: es un mito que impone sus leyes como un test del que no se pueden ignorar las preguntas molestas.\u201d<\/em>[[7]<\/strong><\/a>] <\/sup><\/strong>\u00a0Lo cual sucede en Blancanieves<\/em>, pues todo el legado de \u201cC\u00e1rmenes\u201d que el director nos muestra en la pantalla fallecen.<\/p>\n

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Haciendo hincapi\u00e9 en este \u00faltimo aspecto, las muertes de las dos protagonistas son ambas causadas por la frialdad de Encarna que representar\u00eda la otra parte de la personalidad de la gitana, y es justo esa parte de frialdad la que, al igual que en la pel\u00edcula, la lleva a la muerte en la novela que la dio vida.<\/p>\n

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Cabe destacar adem\u00e1s que el motivo del fallecimiento de Blancanieves es comer una manzana envenenada, lo cual se puede relacionar con la obra de Carmen<\/em> protagonizada por Paz Vega, donde tambi\u00e9n come dicha fruta y en la que seg\u00fan el Centro de Estudios Andaluces: \u201cno nos pasan desapercibidas las claves simb\u00f3licas que se utilizan para adornar al personaje como una Eva moderna\u201d [[8]<\/strong><\/a>]<\/sup><\/strong><\/p>\n

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En definitiva, aun respetando ciertos elementos, se han llevado a la gran pantalla \u201cC\u00e1rmenes\u201d de todo tipo, como cantantes en Carmen a hip-hopera<\/em> de Robert Townsend, o trabajadora en una f\u00e1brica de paraca\u00eddas enamorada de un sargento y un boxeador en Carmen Jones<\/em> de Otto Preminger, e incluso de dibujos animados en El Jorobado de Notre Dame <\/em>de Disney.<\/p>\n

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De esta forma nos encontramos ahora con una nueva visi\u00f3n, la desarrollada por Pablo Berger, autor novel en el campo del largometraje (pues s\u00f3lo se conoce su otra pel\u00edcula \u201cTorremolinos 73\u201d) que sin embargo nos ha deleitado en Blancanieves<\/em>, sin dejar de lado el cuento que le da t\u00edtulo a la pel\u00edcula, con una imagen renovada de este mito, y aunque no conserve todos sus elementos originales ha sabido captar la belleza de aquella mujer gitana tan representada y nos lo ha mostrado en la pantalla, obteniendo como resultado importantes galardones, entre los que destacan 10 premios Goya, as\u00ed como la admiraci\u00f3n del p\u00fablico y de la cr\u00edtica.<\/p>\n

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Judit Fern\u00e1ndez<\/strong>, 2013<\/p>\n

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Bibliograf\u00eda:<\/strong><\/p>\n

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FEENSTRA, Pietsie y HERMANS, Hub.: Miradas sobre pasado y presente en el cine espa\u00f1ol (1990-2005), <\/em>Rodopi, Pa\u00edses Bajos, 2008.<\/p>\n

 <\/p>\n

MEDINA, Pedro y GON\u00c1LEZ, Luis M.: Cortos pero intensos. Las pel\u00edculas breves de los <\/em><\/p>\n

cineastas espa\u00f1oles, <\/em>Festival de Cine de Alcal\u00e1 de Henares, Madrid, 2005.<\/p>\n

 <\/p>\n

RU\u00cdZ MU\u00d1OZ, M\u00aa Jes\u00fas y SANCHEZ ALARC\u00d3N, Inmaculada: La imagen de la mujer andaluza en el cine espa\u00f1ol<\/em>, Centro de Estudios Andaluces, Sevilla, 2008.<\/p>\n

 <\/p>\n

S\u00c1NCHEZ ALARC\u00d3N, Inmaculada; RUIZ MU\u00d1OZ, Mar\u00eda Jes\u00fas;\u00a0 D\u00cdAZ EST\u00c9VEZ, Marta; MART\u00cdN MART\u00cdN, Francisco Marcos; VERA BALANZA, Teresa; MEL\u00c9NDEZ MALAV\u00c9, Natalia; FERN\u00c1NDEZ PARADAS, Mercedes: Personajes, acciones y escenarios andaluces en el cine espa\u00f1ol (1934-2006), <\/em>Fundaci\u00f3n Centro de Estudios Andaluces, Andaluc\u00eda, 2008.<\/p>\n

 <\/p>\n

SAURA, Carlos y GADES, Antonio: CARMEN. El sue\u00f1o del amor absoluto<\/em> (Con la novela original de Prosper M\u00e9rim\u00e9e), Folio S.A., Barcelona, 1984.<\/p>\n

 <\/p>\n

VERA BALANZA, M\u00aa Teresa y MEL\u00c9NDEZ MALAV\u00c9, Natalia: El mito de Carmen: exotismo, romanticismo e identidad, art\u00edculo de la revista \u00c1mbitos, n\u00ba 17, Andaluc\u00eda, 2008.<\/p>\n

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Webgraf\u00eda:<\/strong><\/p>\n

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P\u00e1gina del Peri\u00f3dico La Raz\u00f3n: http:\/\/www.larazon.es\/detalle_hemeroteca\/noticias\/LA_RAZON_486791\/1241-blancanieves-levanta-la-voz<\/a><\/span> (\u00faltima consulta 20 de abril de 2013)<\/p>\n

 <\/p>\n

P\u00e1gina cine and cine: http:\/\/www.cineandcine.tv\/curiocinedades\/606-pablo-berger-participara-con-blancanieves-en-el-ciclo-sobre-romero-de-torres-y-el-flamenco-en-el-museo-carmen-thyssen.html#.UXJmQjibvMw<\/a> (\u00faltima consulta 20 de abril de 2013)<\/p>\n

 <\/p>\n

P\u00e1gina vivir el cine: http:\/\/www.vivirelcine.com\/estrenos\/critica-blancanieves-de-pablo-berger-1884.htm<\/a> (\u00faltima consulta 21 de abril de 2013)<\/p>\n

 <\/p>\n

P\u00e1gina cinemanet: http:\/\/www.cinemanet.info\/2012\/10\/blancanieves\/<\/a> (\u00faltima consulta 21 de abril de 2013)<\/p>\n


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\n
\n

[[1]<\/strong>]<\/sup> <\/strong>SAURA, Carlos y GADES, Antonio: CARMEN. El sue\u00f1o del amor absoluto<\/em> (Con la novela original de Prosper M\u00e9rim\u00e9e), Folio S.A., Barcelona, 1984, p\u00e1g. 45.<\/p>\n

 <\/p>\n<\/div>\n

\n

[[2]<\/strong>]<\/sup><\/strong> VERA BALANZA, M\u00aa Teresa y MEL\u00c9NDEZ MALAV\u00c9, Natalia: El mito de Carmen: exotismo, romanticismo e identidad, <\/em>art\u00edculo de la revista \u00c1mbitos, n\u00ba 17, Andaluc\u00eda, 2008, p\u00e1g. 347.<\/strong><\/p>\n<\/div>\n

\n

[3] <\/sup><\/strong>JIM\u00c9NEZ, Marta: http:\/\/www.cineandcine.tv\/curiocinedades\/606-pablo-berger-participara-con-blancanieves-en-el-ciclo-sobre-romero-de-torres-y-el-flamenco-en-el-museo-carmen-thyssen.html#.UXJmQjibvMw<\/a>, 13 de abril de 2013, [consultada el 16 de abril de 2013]<\/p>\n<\/div>\n

\n

[4]<\/sup><\/strong> RU\u00cdZ MU\u00d1OZ, M\u00aa Jes\u00fas y SANCHEZ ALARC\u00d3N, Inmaculada: La imagen de la mujer andaluza en el cine espa\u00f1ol, <\/em>Centro de Estudios Andaluces, Sevilla, 2008, p\u00e1g. 53.<\/p>\n<\/div>\n

\n

\u00a0[5]<\/sup><\/strong>RU\u00cdZ MU\u00d1OZ, M\u00aa Jes\u00fas y SANCHEZ ALARC\u00d3N, Inmaculada: La imagen de la mujer andaluza en el cine espa\u00f1ol, <\/em>Centro de Estudios Andaluces, Sevilla, 2008, p\u00e1g. 51.<\/p>\n

 <\/p>\n<\/div>\n

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[[6]<\/strong>]<\/sup><\/strong>S\u00c1NCHEZ ALARC\u00d3N, Inmaculada; RUIZ MU\u00d1OZ, Mar\u00eda Jes\u00fas; \u00a0D\u00cdAZ EST\u00c9VEZ, Marta; MART\u00cdN MART\u00cdN, Francisco Marcos; VERA BALANZA, Teresa; MEL\u00c9NDEZ MALAV\u00c9, Natalia; FERN\u00c1NDEZ PARADAS, Mercedes: Personajes, acciones y escenarios andaluces en el cine espa\u00f1ol (1934-2006), <\/em>Fundaci\u00f3n Centro de Estudios Andaluces, Andaluc\u00eda, 2008, p\u00e1g. 21.<\/p>\n<\/div>\n

\n

[[7]<\/strong>]<\/sup><\/strong>SAURA, Carlos y GADES, Antonio: CARMEN. El sue\u00f1o del amor absoluto<\/em> (Con la novela original de Prosper M\u00e9rim\u00e9e), Folio S.A., Barcelona, 1984, p\u00e1g. 45.<\/p>\n<\/div>\n

\n

[[8]<\/strong>] <\/sup><\/strong>S\u00c1NCHEZ ALARC\u00d3N, Inmaculada; RUIZ MU\u00d1OZ, Mar\u00eda Jes\u00fas; \u00a0D\u00cdAZ EST\u00c9VEZ, Marta; MART\u00cdN MART\u00cdN, Francisco Marcos; VERA BALANZA, Teresa; MEL\u00c9NDEZ MALAV\u00c9, Natalia; FERN\u00c1NDEZ PARADAS, Mercedes: Personajes, acciones y escenarios andaluces en el cine espa\u00f1ol (1934-2006), <\/em>Fundaci\u00f3n Centro de Estudios Andaluces, Andaluc\u00eda, 2008, p\u00e1g. 23.<\/p>\n<\/div>\n<\/div>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Rese\u00f1a de Judit Fern\u00e1ndez: Desde que Prosper M\u00e9rim\u00e9e escribi\u00f3 su obra \u201cCarmen\u201d en 1845, han sido m\u00faltiples las adaptaciones de dicho texto llevadas a la gran pantalla, gener\u00e1ndose as\u00ed el conocido \u201cmito de Carmen\u201d que representa la m\u00e1s pura tradici\u00f3n espa\u00f1ola con la que nuestro pa\u00eds ha traspasado fronteras. Si bien, aunque dichas adaptaciones basen sus inicios en el tri\u00e1ngulo amoroso representado en la novela entre una cigarrera gitana, un torero y un soldado, cada director incluye su propia visi\u00f3n, pues seg\u00fan afirman Carlos Saura y Antonio Gades \u201ccualquier adaptador de Carmen se remite a la novela o a la\u2026<\/p>\n","protected":false},"author":109,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"ngg_post_thumbnail":0},"categories":[77],"tags":[],"blocksy_meta":{"styles_descriptor":{"styles":{"desktop":"","tablet":"","mobile":""},"google_fonts":[],"version":4}},"aioseo_notices":[],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.madrimasd.org\/blogs\/imagen_cine_comunicacion_audiovisual\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/126194"}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.madrimasd.org\/blogs\/imagen_cine_comunicacion_audiovisual\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.madrimasd.org\/blogs\/imagen_cine_comunicacion_audiovisual\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.madrimasd.org\/blogs\/imagen_cine_comunicacion_audiovisual\/wp-json\/wp\/v2\/users\/109"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.madrimasd.org\/blogs\/imagen_cine_comunicacion_audiovisual\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=126194"}],"version-history":[{"count":2,"href":"https:\/\/www.madrimasd.org\/blogs\/imagen_cine_comunicacion_audiovisual\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/126194\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":126201,"href":"https:\/\/www.madrimasd.org\/blogs\/imagen_cine_comunicacion_audiovisual\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/126194\/revisions\/126201"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.madrimasd.org\/blogs\/imagen_cine_comunicacion_audiovisual\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=126194"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.madrimasd.org\/blogs\/imagen_cine_comunicacion_audiovisual\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=126194"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.madrimasd.org\/blogs\/imagen_cine_comunicacion_audiovisual\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=126194"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}