{"id":126306,"date":"2013-05-20T09:22:06","date_gmt":"2013-05-20T08:22:06","guid":{"rendered":"http:\/\/www.madrimasd.org\/blogs\/imagen_cine_comunicacion_audiovisual\/?p=126306"},"modified":"2013-05-20T09:22:06","modified_gmt":"2013-05-20T08:22:06","slug":"pajaros-de-papel-emilio-aragon-2010","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.madrimasd.org\/blogs\/imagen_cine_comunicacion_audiovisual\/2013\/05\/20\/126306","title":{"rendered":"P\u00e1jaros de Papel (Emilio Arag\u00f3n, 2010)"},"content":{"rendered":"

Rese\u00f1a de Antonio-Manuel Fern\u00e1ndez Romero:<\/strong><\/p>\n

Nos encontramos en plena posguerra, donde una compa\u00f1\u00eda teatral trata de vivir de las pocas representaciones que puede hacer por las ciudades y los pueblos espa\u00f1oles. Este grupo de c\u00f3micos del vodevil forman una curiosa familia de bailarines, malabaristas, magos, c\u00f3micos y ventr\u00edlocuos que viven bajo la represi\u00f3n de un gobierno totalitario liderado por el militar y dictador Francisco Franco. Sin embargo, no es tanto el control y el miedo los que les quitan el sue\u00f1o sino m\u00e1s bien la pobreza en la que viven. Emilio Arag\u00f3n, hijo del payaso espa\u00f1ol Emilio Arag\u00f3n Berm\u00fadez, m\u00e1s bien conocido como Miliki, \u00a0comenz\u00f3 su carrera en el programa \u201cEl Gran Circo\u201d de TVE en 1977. El mundo art\u00edstico le es familiar, lo cual se refleja claramente en la pel\u00edcula \u201cP\u00e1jaros de Papel\u201d. Incluso me atrever\u00eda a suponer que se trata de una autobiograf\u00eda metaf\u00f3rica del director o de la biograf\u00eda de alguno de sus familiares. El propio director afirm\u00f3: \u201cNo s\u00e9 exactamente cuando naci\u00f3 la idea de P\u00e1jaros de Papel como pel\u00edcula. Sin embargo, si que puedo encontrar momentos de la historia que en ella se cuenta, en muchas de las an\u00e9cdotas y aventuras que a lo largo de mi vida he escuchado en casa, en las sobremesas, en las celebraciones, y tambi\u00e9n en lo cotidiano.\u201d[1]<\/strong><\/a>\u00a0 <\/em><\/p>\n

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Emilio Arag\u00f3n le da otro enfoque a la historia de la posguerra espa\u00f1ola. No se ven ni c\u00e1rceles, ni fusilamientos, ni soldados muertos en el frente. Nos la muestra a trav\u00e9s del arte, desde la comedia y el escenario de un teatro. Es un cambio radical utilizar el ambiente teatral a la hora de plasmar algo tan terrible y delicado como es la guerra. Entonces me pregunto: \u00bfExiste un lienzo entre la vida y el mundo art\u00edstico? El teatro es la v\u00eda de escape por excelencia tanto para los artistas como para los espectadores, aunque fuesen pocos los que iban a ver las representaciones, por desinter\u00e9s o falta de dinero. Es un mundo paralelo temporal que le hace olvidar al p\u00fablico el horror en \u00e9l que vive. Falta de libertad y de comida son algunos los rasgos m\u00e1s importantes de la situaci\u00f3n que viven los ciudadanos en la posguerra espa\u00f1ola. Escenas y di\u00e1logos de la pel\u00edcula \u00a0hacen referencia a ello. Me viene a la mente un di\u00e1<\/em>logo entre los actores Imanol Arias y Llu\u00eds Homar, acompa\u00f1ados por el joven actor Roger Pr\u00edncep, donde hablan del postre de esa noche. Dicen: \u201c\u00bfQue tienes de postre? Naranjas. Si de la China. \u00bfDe verdad? Para ti si, para \u00e9l c\u00e1scaras. Mentiroso. Muerto de hambre. Como todos. Como casi todos.\u201d<\/em> Estas r\u00e9plicas hacen sonre\u00edr, a pesar de la dura y cruda realidad que reflejan.<\/p>\n

Imanol Arias expres\u00f3 su punto de vista declarando que: \u201cLa pel\u00edcula habla de c\u00f3mo superar el dolor. Un dolor hacia la p\u00e9rdida que no tiene sentido. Hay una forma de ser artista que conlleva una cierta alegr\u00eda, necesaria sobre el escenario, que puede transformar la vida. Esa alegr\u00eda es la que permite a los personajes salir de todas las vicisitudes.\u201d[2]<\/strong><\/a> <\/em>Podemos vincular esta declaraci\u00f3n con una frase de la pel\u00edcula: \u00abLa vida es un drama\u2026 y a veces pura comedia<\/em>.\u00bb <\/em>La vida podr\u00eda ser una representaci\u00f3n teatral. Al actuar, se imita y se refleja la sociedad. Una compa\u00f1\u00eda teatral est\u00e1 formada por personas tan unidas que se aparentan a los miembros de una familia. Esta pel\u00edcula habla del amor hacia un hijo, una mujer o un amigo, es decir, de las relaciones y v\u00ednculos que creamos los unos con los otros. El escritor C\u00e9sar Oliva afirma en su libro \u201cTeatro espa\u00f1ol del siglo XX\u201d<\/em> <\/em>que: \u201cLa plantilla m\u00ednima de una compa\u00f1\u00eda era de ocho artistas y nueve actores, m\u00e1s un meritorio por sexo, con jornada de trabajo de cuarenta y ocho horas semanales, ocho diarias, que comprend\u00edan representaciones y ensayos. No hab\u00eda descanso semanal, pues los actores aceptaban clausuras adicionales que permit\u00edan trabajar todos los d\u00edas. Aunque el n\u00famero de representaciones era de dos veces al d\u00eda, a veces, si el \u00e9xito de la obra lo aconsejaba, se pod\u00eda ampliar hasta tres y cuatro. El sueldo m\u00ednimo diario de los actores, a finales de los cuarenta, era de 50 pesetas en plaza y 60 en giro, disminuyendo ligeramente en los t\u00e9cnicos. (…) A\u00f1adamos a ello el poco tiempo que hab\u00eda para ensayar como para preparar las representaciones. Lo normal era aprenderse el papel \u201ccomo alfileres\u201d, repetir algunas veces las entradas y salidas, y hacer el ensayo general \u201ccon publico\u201d, que obligaba a estar pendiente del apuntador.\u201d[3]<\/strong><\/a><\/em><\/p>\n

Si el teatro es el reflejo de la vida, cualquier equivocaci\u00f3n durante la representaci\u00f3n de la obra podr\u00eda ser un paralelismo con los errores que cometemos a diario. La historia personal puede contarse con m\u00fasica o silencio, con un escenario vac\u00edo o cargado pero, al fin y al cabo, es el destino, \u00e9l que sabe cual es el papel que nos toca actuar a cada uno. El director declar\u00f3 que: \u201cA medida que la historia avanza encuentro un denominador com\u00fan, que es nuestra necesidad de arrancarle a la vida cuantas oportunidades necesitemos para llegar a donde hemos so\u00f1ado. Y porque en cada n\u00famero de m\u00fasica, de baile, de magia, de ventriloquia encuentro una raz\u00f3n para sonre\u00edr y para amar este maravilloso regalo que es la vida.\u00a0P\u00e1jaros de papel es una historia llena de vida, y lo es porque cada uno de sus protagonistas han experimentado antes el vac\u00edo de la propia ausencia.\u201d[4]<\/strong><\/a><\/em> \u00a0<\/em><\/p>\n

La pel\u00edcula, es una recreaci\u00f3n de la realidad sin exagerar el comportamiento del bando nacionalista con su control y agresividad a la hora de actuar. <\/em>Tiene una coherencia absoluta que provoca que el espectador se impregne totalmente del relato. La periodista Almudena Grandes, tras ver la pel\u00edcula, afirm\u00f3 que: \u201cHay algo misterioso en esta pel\u00edcula, una fuerza interior capaz de cohesionarlo todo, de matizar cada detalle, cada gesto, cada plano, con una luz poderosa, un reflejo que ning\u00fan espectador puede esquivar. Cuatro artistas de una compa\u00f1\u00eda de variet\u00e9s de medio pelo, cenando a medianoche sopas de ajo fr\u00edas, logran transmitir m\u00e1s rabia, m\u00e1s miedo, m\u00e1s tristeza que cualquier relato prefabricadamente cruel, sangriento, de la represi\u00f3n franquista. \u00bfQu\u00e9 pasa? La verdad, pasa. Porque esta pel\u00edcula es verdadera, es verdad, de verdad, est\u00e1 fabricado con una sustancia af\u00edn a la verdad, sin trampa ni cart\u00f3n\u201d[5]<\/strong><\/a>.<\/em><\/p>\n

Javier \u00c1lvarez nos ofrece otro punto de vista, parte de la perspectiva de los artistas para construir el lienzo con la vida: \u201cLa pel\u00edcula afronta la vida de unos c\u00f3micos desde sus corazones desolados. Artistas que acostumbraban a silenciar sus sentimientos y opiniones en p\u00fablico. S\u00f3lo a trav\u00e9s de los n\u00fameros musicales, rutinas c\u00f3micas\u00a0 de variedades logran asomar sus deseos, su verdad oculta (\u2026) Han formado una gran familia que les sirve de amparo y les da algunos minutos de felicidad, de risas compartidas, de valent\u00eda.\u201d<\/em>.[6]<\/a> Javier \u00c1lvarez nos explica como fue el sufrimiento de estos artistas y como se refleja en la pel\u00edcula. La vida tiene altos y bajos, provocados o no, y cada cual supera los obst\u00e1culos a su manera.<\/p>\n

Entre las diversas opiniones, destacar\u00eda la del guionista Fernando Castets, nacido en Argentina en 1959 y reconocido con pel\u00edculas exitosas como \u201cEl mismo amor, la misma lluvia\u201d (1999), \u201cEl hijo de la novia\u201d (2001) y \u201cLuna de Avellana\u201d (2003). Seg\u00fan \u00e9l, \u201cP\u00e1jaros de papel\u201d es un sue\u00f1o para todos, porque es pura realidad.<\/p>\n

El autor, V\u00edctor Garc\u00eda Ruiz exclama: \u201cLa revisi\u00f3n de todo el repertorio del teatro espa\u00f1ol que no ofrezca absolutas garant\u00edas en el orden ideol\u00f3gico, pol\u00edtico y moral, a fin de eliminar de \u00e9l, no solo aquellas obras, o fragmentos contrarios a los postulados del glorioso movimiento Nacional sino todas aquellas que no tengan la calidad art\u00edstica, la dignidad moral, el decoro intelectual y pol\u00edtico que es imprescindible exigir al teatro si se le considera como servicio de la cultura patria.\u201d<\/em> [7]<\/a> Podr\u00edamos recurrir a muchos manuales que explican la historia del teatro y cual era su representaci\u00f3n esc\u00e9nica en la \u00e9poca de la posguerra. En el libro de Felipe B. Pedraza y Milagros Rodr\u00edguez C\u00e1ceres, \u201cManual de literatura espa\u00f1ola\u201d[8]<\/a>, se trata sobre el \u201cteatro de la autarqu\u00eda\u201d, un teatro que se hac\u00eda en Espa\u00f1a \u00a0durante la d\u00e9cada de los cuarenta. Ese tipo de literatura dram\u00e1tica espa\u00f1ola sufri\u00f3 uno de los mayores baches de su historia por culpa de la censura. Los autores espa\u00f1oles plasmaban una literatura religiosa, tradicionalista y patri\u00f3tica por lealtad al r\u00e9gimen. El resto de los escritores que no eran fieles al gobierno, como Alejandro Casona o Rafael Alberti, no pod\u00edan seguir representando sus obras y la \u00fanica escapatoria \u00a0que tuvieron fue el exilio. \u00a0\u00a0<\/em><\/p>\n

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Finalmente, no se puede obviar un elemento primordial en la pel\u00edcula: la m\u00fasica. Emilio Arag\u00f3n adem\u00e1s de ser director, es compositor. <\/em>El peri\u00f3dico Lahiguera destaca que: \u201cLa pel\u00edcula naci\u00f3 en la cabeza de Emilio Arag\u00f3n desde la m\u00fasica.\u201d[9]<\/strong><\/a> <\/em>En el \u00e1mbito cinematogr\u00e1fico, el elemento musical acompa\u00f1a al personaje para expresar sus estados de \u00e1nimos. La m\u00fasica es una met\u00e1fora de las emociones y se utiliza con el fin de intensificar el sentimiento que se quiere transmitir al espectador (convencerle que lo que ve es real). Lo percibe de forma individual, porque es un elemento subjetivo, intimo a cada uno. Igual que la vida. La m\u00fasica acompa\u00f1a cada vida humana, d\u00e1ndole un valor simb\u00f3lico, un efecto emp\u00e1tico o anemp\u00e1tico. El trabajo del director ha sido sutil y eficaz en el intento de transmitir esa melod\u00eda triste de posguerra. Con la ayuda del m\u00fasico liban\u00e9s, Ara Malikian, reconocido internacionalmente, han sabido hacer llegar al espectador esas notas de melancol\u00eda y de pena. La banda sonora de la pel\u00edcula representa, con gran \u00e9xito, \u00a0el ambiente de la posguerra espa\u00f1ola llena de tristeza y desolaci\u00f3n.<\/p>\n

En la \u00e9poca de la posguerra, al tener poca comida, los artistas se alimentaban de espect\u00e1culos y representaciones, estos les tra\u00edan paz, y les hac\u00edan olvidar por un instante el hambre que pasaban.<\/p>\n

A trav\u00e9s de esta reflexi\u00f3n, he constatado que \u201cP\u00e1jaros de Papel\u201d no es solamente una obra m\u00e1s, sino que destaca porque va mas all\u00e1 de las fronteras cinematogr\u00e1ficas. El director utiliza la m\u00fasica y el espect\u00e1culo de forma realista con el fin de transmitir un regalo infinito al p\u00fablico. Emilio Arag\u00f3n ha conseguido ser el jefe y gu\u00eda de un proyecto que plasma las vidas de los artistas en la pantalla como si fuese la nuestra. Las personas no representamos nada si vivimos sin focos, sin decorado y sin m\u00fasica que nos acompa\u00f1e. Cada ser humano es un actor m\u00e1s encima del gran escenario que es la vida, un actor que trata de quererse a s\u00ed mismo y que el p\u00fablico le quiera.<\/p>\n

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Bibliograf\u00eda<\/strong><\/p>\n

GARCIA RUIZ, V\u00edctor: Teatro y Fascismo en Espa\u00f1a: El Itinerario de Felipe Lluch<\/em>. Iberoamericana, Madrid, 2010.<\/p>\n

OLIVA, C\u00e9sar,\u00a0Teatro espa\u00f1ol del siglo XX<\/em>, S\u00edntesis, Madrid, 2004.<\/p>\n

POSADAS, Gervasio: P\u00e1jaros de Papel<\/em>. Espasa Libros, S.L.U, 2010.<\/p>\n

PEDRAZA JIMENEZ, Felipe B., RODIGUEZ CACERES, Milagros: Manual de literatura espa\u00f1ola. XIV. Posguerra: dramaturgos y ensayistas<\/em>, C\u00e9nlit, Pamplona, 1996.<\/em><\/p>\n

RODR\u00cdGUEZ RICHART, Jos\u00e9, El teatro de humor en la posguerra<\/em>,\u00a0Di\u00e1logos hisp\u00e1nicos de \u00c1msterdam<\/em>, 1992.<\/p>\n

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Webgraf\u00eda<\/strong><\/p>\n

http:\/\/www.larepublicacultural.es\/article2554.html<\/a> (\u00faltima consulta 18-4- 2013).<\/p>\n

http:\/\/www.pajarosdepapel.com\/<\/a> (ultima consulta 20-4-2013).<\/p>\n

http:\/\/www.lahiguera.net\/cinemania\/pelicula\/4513\/comentario.php<\/a> (\u00faltima consulta 21-04-2013).<\/p>\n

http:\/\/es.wikipedia.org\/wiki\/Emilio_Arag%C3%B3n_%C3%81lvarez<\/a> (\u00faltima consulta 15-4-2013).<\/p>\n

\u00a0<\/strong><\/p>\n

Hemeroteca<\/strong><\/p>\n

ABC. Actualidad. Hemeroteca. Julio Bravo\/V\u00edctor Lerena. C\u00f3micos, memoria y p\u00e1jaros de papel., 28 de febrero de 2010.<\/em><\/p>\n

El Pa\u00eds. Opini\u00f3n de Almudena Grandes. P\u00e1jaros de Papel, 11 de abril de 2010.<\/em><\/strong><\/p>\n

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Antonio-Manuel Fern\u00e1ndez Romero<\/strong>, 2013.<\/p>\n


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[1]<\/a> Antena 3. Pagina oficial de la pel\u00edcula \u201cP\u00e1jaros de Papel\u201d. Notas del Director.<\/p>\n

http:\/\/www.pajarosdepapel.com\/<\/a><\/p>\n<\/div>\n

\n

[2]<\/a>\u00a0 Archivos: ABC. Actualidad. Hemeroteca. C\u00f3micos, memoria y p\u00e1jaros de papel., 28 de febrero de 2010.<\/em><\/p>\n<\/div>\n

\n

[3]<\/a> OLIVA, C\u00e9sar,\u00a0Teatro espa\u00f1ol del siglo XX<\/em>, S\u00edntesis, Madrid, 2004, p\u00e1gs. 145-146<\/p>\n<\/div>\n

\n

[4]<\/a> Lahiguera. Comentario sobre la pel\u00edcula \u201cP\u00e1jaros de Papel\u201d.Notas del Director.<\/p>\n

http:\/\/www.lahiguera.net\/cinemania\/pelicula\/4513\/comentario.php<\/a><\/p>\n<\/div>\n

\n

[5]<\/a> Archivos: El Pa\u00eds. Opini\u00f3n de Almudena Grandes. P\u00e1jaros de Papel, 11 de abril de 2010. <\/em><\/p>\n<\/div>\n

\n

[6]<\/a> LaRep\u00fablicaCultural. Comentario de Javier \u00c1lvarez.<\/p>\n

http:\/\/www.larepublicacultural.es\/article2554.html<\/a><\/p>\n<\/div>\n

\n

[7]<\/a> GARCIA RUIZ, V\u00edctor. Teatro y Fascismo en Espa\u00f1a: El Itinerario de Felipe Lluch<\/em>, Iberamericana, Madrid, 2010, P\u00e1g. 363.<\/p>\n<\/div>\n

\n

[8]<\/a> PEDRAZA JIMENEZ, Felipe B\/ RODRIGUEZ CACERES Milagros, Manual de literatura espa\u00f1ola. XIV. Posguerra: dramaturgos y ensayistas<\/em>, Pamplona, C\u00e9nlit, 1996.<\/em><\/p>\n<\/div>\n

\n

[9]<\/a> Lahiguera. Comentario sobre la pel\u00edcula \u201cP\u00e1jaros de Papel\u201d. M\u00fasica.<\/p>\n

http:\/\/www.lahiguera.net\/cinemania\/pelicula\/4513\/comentario.php<\/a><\/p>\n<\/div>\n<\/div>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Rese\u00f1a de Antonio-Manuel Fern\u00e1ndez Romero: Nos encontramos en plena posguerra, donde una compa\u00f1\u00eda teatral trata de vivir de las pocas representaciones que puede hacer por las ciudades y los pueblos espa\u00f1oles. Este grupo de c\u00f3micos del vodevil forman una curiosa familia de bailarines, malabaristas, magos, c\u00f3micos y ventr\u00edlocuos que viven bajo la represi\u00f3n de un gobierno totalitario liderado por el militar y dictador Francisco Franco. Sin embargo, no es tanto el control y el miedo los que les quitan el sue\u00f1o sino m\u00e1s bien la pobreza en la que viven. Emilio Arag\u00f3n, hijo del payaso espa\u00f1ol Emilio Arag\u00f3n Berm\u00fadez, m\u00e1s\u2026<\/p>\n","protected":false},"author":109,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"ngg_post_thumbnail":0},"categories":[77],"tags":[],"blocksy_meta":{"styles_descriptor":{"styles":{"desktop":"","tablet":"","mobile":""},"google_fonts":[],"version":4}},"aioseo_notices":[],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.madrimasd.org\/blogs\/imagen_cine_comunicacion_audiovisual\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/126306"}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.madrimasd.org\/blogs\/imagen_cine_comunicacion_audiovisual\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.madrimasd.org\/blogs\/imagen_cine_comunicacion_audiovisual\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.madrimasd.org\/blogs\/imagen_cine_comunicacion_audiovisual\/wp-json\/wp\/v2\/users\/109"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.madrimasd.org\/blogs\/imagen_cine_comunicacion_audiovisual\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=126306"}],"version-history":[{"count":1,"href":"https:\/\/www.madrimasd.org\/blogs\/imagen_cine_comunicacion_audiovisual\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/126306\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":126307,"href":"https:\/\/www.madrimasd.org\/blogs\/imagen_cine_comunicacion_audiovisual\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/126306\/revisions\/126307"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.madrimasd.org\/blogs\/imagen_cine_comunicacion_audiovisual\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=126306"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.madrimasd.org\/blogs\/imagen_cine_comunicacion_audiovisual\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=126306"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.madrimasd.org\/blogs\/imagen_cine_comunicacion_audiovisual\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=126306"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}