{"id":126311,"date":"2013-05-20T14:11:50","date_gmt":"2013-05-20T13:11:50","guid":{"rendered":"http:\/\/www.madrimasd.org\/blogs\/imagen_cine_comunicacion_audiovisual\/?p=126311"},"modified":"2013-05-20T14:11:50","modified_gmt":"2013-05-20T13:11:50","slug":"tengo-ganas-de-ti-fernando-gonzalez-molina-2012","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.madrimasd.org\/blogs\/imagen_cine_comunicacion_audiovisual\/2013\/05\/20\/126311","title":{"rendered":"Tengo ganas de ti (Fernando Gonz\u00e1lez Molina, 2012)"},"content":{"rendered":"

Rese\u00f1a de Pietro Ditano<\/strong>.<\/p>\n

Tengo ganas de ti<\/em> es una pel\u00edcula de 2012 dirigida por Fernando Gonz\u00e1lez Molina y escrita \u00a0por Ram\u00f3n Salazar basada en la novela hom\u00f3nima (en italiano: Ho voglia di te<\/em>) de Federico Moccia.<\/strong><\/p>\n

La obra es la secuela de 3MSC<\/em>, de los mismos autores. Tengo ganas de ti<\/em> contin\u00faa con la historia de Hache (Mario Casas), un joven conflictivo que tras una temporada en Londres tratando de olvidar a Babi (Mar\u00eda Valverde) -su amor en 3MSC<\/em>-, vuelve a Barcelona.\u00a0 De regreso, conoce a Gin, una chica de \u201cesp\u00edritu descarado, efervescente y vital\u201d<\/em> [1]<\/a> con quien vive una nueva aventura. Todo va bien hasta que se cruza con Babi.<\/p>\n

Tengo ganas de ti<\/em> alterna momentos de Hache, Gin y Babi; un tri\u00e1ngulo amoroso destinado a la colisi\u00f3n. Las escenas en que se desarrolla la acci\u00f3n van desde el hogar familiar hasta exteriores solitarios, pasando por el mundo de la TV y bajando hasta los suburbios del puerto, donde se hacen carreras ilegales.<\/p>\n

Todo ello parece tener un denominador com\u00fan: la pulsi\u00f3n. Pero, \u00bfllega a tener la relevancia suficiente para convertirse en el motor de la acci\u00f3n de la pel\u00edcula?<\/p>\n

Seg\u00fan el profesor Gonz\u00e1lez Requena las obras cinematogr\u00e1ficas pueden dividirse en tres categor\u00edas: cl\u00e1sica, manierista y postcl\u00e1sica. Para \u00e9l, el ejemplo paradigm\u00e1tico de film postcl\u00e1sico es El silencio de los corderos<\/em> (Jonathan Demme, 1991), ya que contiene los tres elementos clave: la pulsi\u00f3n, el goce y lo siniestro. La pulsi\u00f3n es la violencia que nos habita; el goce, el placer extremo; y lo siniestro, lo oscuro.<\/p>\n

La sub-trama de la muerte de \u201cPollo\u201d, el mejor amigo de Hache, que proviene de 3MSC<\/em>, recoge las tres: \u201cPollo\u201d compet\u00eda en carreras de motos ilegales hasta que muri\u00f3 accidentado; la b\u00fasqueda del goce para liberar su pulsi\u00f3n lo llevo a la cumbre de lo siniestro: la muerte violenta. Tengo ganas de ti<\/em> es una obra postcl\u00e1sica. \u201cEn el film postcl\u00e1sico nos aguarda un espect\u00e1culo que, de manera directa, se ofrece a la pulsi\u00f3n que habita nuestra mirada.\u201d<\/em> [2]<\/a><\/p>\n

Para entender al protagonista, siguiendo con el mismo autor, podemos echar un ojo a su propuesta de film cl\u00e1sico: La diligencia<\/em> (John Ford, 1939). Si dicha obra \u201cpresenta el relevo entre dos tipos de h\u00e9roes: el paso del caballero rom\u00e1ntico \u2013reelaboraci\u00f3n decimon\u00f3nica\u00a0 todav\u00eda aristocratizante del h\u00e9roe de la novela de caballer\u00edas- al h\u00e9roe moderno, encarnado en la figura acentuadamente democr\u00e1tica del cowboy\u201d[3]<\/a>, podemos decir que Tengo ganas de ti<\/em>, presenta a un h\u00e9roe posmoderno que bebe del romanticismo del caballero rom\u00e1ntico, pero encarnado en la figura an\u00e1rquica del chico problem\u00e1tico \u00bfD\u00f3nde habita la pulsi\u00f3n?<\/p>\n

Hache, que como recogen los di\u00e1logos es un nombre bajo el que se oculta otro (Hugo), o una identidad, es definido por su acciones: corre (con el coche de su hermano o con su moto), boxea (en el gimnasio y en la calle), besa, hace el amor desnudo en espacios p\u00fablicos, fuma, bebe\u2026 verbos propios del instinto; y en definitiva, pulsionales.<\/p>\n

Gin, que significa ginebra (literalmente), es, en palabras del propio Hache:\u00a0 \u201cuna que hace lo que le da la gana y que no le da explicaciones a nadie\u201d. Hace trampa para entrar en los gimnasios sin pagar, boxea, besa, tambi\u00e9n hace el amor desnuda en lugares p\u00fablicos, fuma y hace fotos. Con la Modernidad \u201cse decret\u00f3 el fin del tab\u00fa y, con \u00e9l, el del universo de lo sagrado. (\u2026) Todo deber\u00eda desde entonces ser reducido al \u00e1mbito de lo visible\u201d<\/em> [4]<\/a>, por eso Gin hace fotos, para captar lo real. Lejos quedan los films cl\u00e1sicos, donde lo prohibido era de acceso reservado a los antagonistas; p. e. en La diligencia<\/em> los salvajes indios.<\/p>\n

Hache tiene una situaci\u00f3n familiar que retrata a la perfecci\u00f3n la Modernidad, per\u00edodo que es, seg\u00fan Gonz\u00e1lez Requena, \u201cun proyecto que, en su punto de partida, exig\u00eda suprimir cualquier autoridad del pasado\u201d<\/em>. Eso es lo que hace el protagonista: ante la ausencia de su padre, que es un hombre d\u00e9bil y alcoh\u00f3lico (impotente) y la enemistad con su madre, convierte su propio deseo en la \u00fanica ley. Ante esta situaci\u00f3n, \u201clos nuevos ideales ser\u00edan los de placer. (\u2026) La locura se convierte en la \u00fanica v\u00eda posible hacia el goce\u201d<\/em>. Ah\u00ed es donde entra Gin, cuyos padres no aparecen ni en foto. Esto conduce al \u201cderrumbe inexorable de la sociedad patriarcal.\u201d[5]<\/strong><\/a><\/em><\/strong><\/p>\n

Lo que llevar\u00e1 a los dos protagonistas al goce, ser\u00e1 la comuni\u00f3n de sus deseos. Ante las carencias de Hugo (Hache), Gin se convierte en la \u201cantropomorfizaci\u00f3n del deseo\u201d<\/em>, y \u201cun objeto para mi deseo es destinado a superponerse y a tapar aquello que causa mi desasosiego, mi angustia.\u201d<\/em> [6]<\/a> <\/strong>La madre de Hugo pasa de ausencia por enemistad con su hijo a ser hospitalizada, con lo cual la cobertura de necesidades afectivas del personaje va de mal en peor. Esto est\u00e1 \u00edntimamente relacionado con la Imago Primordial: la \u201cimagen deseable que el beb\u00e9 tiene de la madre como todo absoluto, que representa la m\u00e1xima definici\u00f3n del placer del beb\u00e9. Ella lo es todo para \u00e9l\u201d<\/em>. En Tengo ganas de <\/em>ti, el caso de falta absoluta convertir\u00e1 a Gin en su Fetiche.<\/p>\n

Seg\u00fan Freud, una de las claves para entender la psicolog\u00eda de un individuo reside en la observaci\u00f3n de los sue\u00f1os. La pel\u00edcula arranca con un sue\u00f1o o pesadilla de Hache en la que est\u00e1 semidesnudo con Babi en una playa desierta y ella desaparece en el mar produciendo su angustia. Podemos deducir su obsesi\u00f3n con la figura materna.<\/p>\n

Por otro lado est\u00e1 Babi, que nos recuerda a baby<\/em>, beb\u00e9. En Psicoan\u00e1lisis se considera beb\u00e9 a alguien que est\u00e1 en la fase anal, es decir, que no sabe val\u00e9rselas por s\u00ed solo \u00bfEs \u00e9se el caso del protagonista? Mientras Gin se vale por s\u00ed misma, Babi vive con sus padres y Hugo necesita el hogar y el coche de su hermano, el enchufe de su padre para conseguir trabajo, a Gin para cubrir sus necesidades afectivas, etc. El h\u00e9roe ve mermadas sus fuerzas pese a su aparente potencial: fuerte, valiente; anulado por su inutilidad como hombre.<\/p>\n

Durante los dos primeros actos, Babi parece ser la \u00fanica del tri\u00e1ngulo protagonista capaz de someter sus deseos al intelecto, dado que piensa en Hache pero decide no actuar. Cuando cambia de idea, y opta por acabar con la tensi\u00f3n existente en su cuerpo, concierta una cita secreta con \u00e9l y provoca el segundo punto de giro: una cascada de pulsi\u00f3n. Babi lleva a Hugo a la playa donde lo hicieron por vez primera y vuelven a hacerlo. A continuaci\u00f3n, ella le confiesa que s\u00f3lo quer\u00eda asegurarse de lo que sent\u00eda porque en dos semanas se casa y lo deja en medio de la calle. Mientras, ante la ausencia del protagonista, los directivos de la cadena de TV violan a Gin en los camerinos y \u00e9ste los descubre tras su escena turbadora y descarga violentamente contra ellos.<\/p>\n

El profesor Basilio Casanova afirma que cuando en un relato con una buena construcci\u00f3n ocurre algo \u201cflagrantemente inveros\u00edmil, encierra una verdad\u201d<\/em>. En Tengo ganas de ti<\/em>, que cuenta con una estructura bien organizada, hay varios momentos as\u00ed: p. e. en el primer punto de giro, cuando Hugo y Gin pasan de estar solteros a salir juntos, ofrece una nueva posibilidad a la cuesti\u00f3n central: \u00bflograr\u00e1 Hache volver a ser feliz sin Babi? Pero como culminaci\u00f3n del cortejo, los protagonistas hacen el amor desnudos en un lugar p\u00fablico sobre una colina al amanecer desde el que se ve toda Barcelona \u00bfSe trata de un pasaje on\u00edrico del goce, o m\u00e1s bien esconde la verdad del fin absoluto del tab\u00fa y de cualquier autoridad moral propios del Modernismo?<\/p>\n

Como dir\u00eda Kubrick sobre una pel\u00edcula sin misterio \u201c\u00bfSabes lo que hicieron? Explicarlo todo. Explicar lo que significaba cada cosa. Se la cargaron. Si explicas a la gente qu\u00e9 significan las cosas, dejan de tener sentido\u201d<\/em> [7]<\/a> \u00bfEs entonces Tengo ganas de ti<\/em> una obra maestra, o por el contrario, pura gratuidad?<\/p>\n

Repasando los elementos visuales recurrentes destaca el motor: el del avi\u00f3n con el que llega, el del Porsche<\/em> de su hermano que \u00e9l conduce, el de su moto, el de la moto de su amigo\u2026 Hugo al mando de todos ellos, pero, \u00bfes capaz de controlar su potencia, o, por el contrario, la potencia le conduce a \u00e9l?<\/p>\n

\u00bfQu\u00e9 es un motor? Seg\u00fan la R.A.E.: \u201cm\u00e1quina destinada a producir movimiento a expensas de otra fuente de energ\u00eda\u201d<\/em> \u00bfNo es entonces Hugo un motor\u2026 y su fuente de energ\u00eda su propia pulsi\u00f3n? \u00bfNo llevan los dos protagonistas cazadoras de cuero, que literalmente son pieles que fueron arrancadas a otros animales junto con sus vidas? Lo m\u00e1s b\u00e1sico e instintivo est\u00e1 presente en cada detalle del film \u00bfNo es acaso pulsi\u00f3n lo que mueve a la hermana de Babi a querer hacer el amor a toda costa antes de cumplir los 18, incluso si ello implica consumir drogas o hacerlo en el ba\u00f1o con un desconocido? \u00bfNo es pulsi\u00f3n lo que lleva al padre de Babi a enga\u00f1ar a su mujer y a regalarle joyas caras a su amante? \u00bfPor qu\u00e9 se esconden estos personajes entonces si no est\u00e1n haciendo algo prohibido? \u00bfTiene algo que ver la pulsi\u00f3n con lo prohibido? Que hablen las consecuencias: una familia troceada, una adolescente embarazada por un sujeto \/ objeto desconocido, un amigo muerto, una ambulancia que viene a recoger la sangre derramada por Hugo\u2026 \u00bfNo conduce lo prohibido a lo siniestro? Inexorablemente. Y es que seg\u00fan Gonz\u00e1lez Requena, el sexo y la muerte, se confunden.<\/p>\n

Demostrada la presencia y el dominio del principio de la pulsi\u00f3n como motor de la acci\u00f3n, cabe plantear una cuesti\u00f3n para la reflexi\u00f3n individual:<\/p>\n

El profesor Ubaldo Cuesta estudi\u00f3 en profundidad \u201cel concepto de aprendizaje vicario\u201d. Seg\u00fan \u00e9l, \u201ces a trav\u00e9s de este mecanismo como se produce el llamado <\/em>moldeamiento (\u201cmodeling\u201d), que constituye una de las herramientas \u201cm\u00e1s importantes de transmisi\u00f3n de influencias a trav\u00e9s de los medios\u201d<\/em>. Es decir, que los medios tienen la capacidad de modelar el comportamiento de la sociedad.<\/p>\n

\u201cLas personas influyen a su vez sobre la propia construcci\u00f3n del medio, mediante la <\/em>tiran\u00eda de las audiencias, (\u2026) puesto que los medios necesitan elevadas audiencias para sobrevivir. Este \u00faltimo mecanismo es conocido como <\/em>usos y gratificaciones, puesto que, en definitiva, la audiencia premia un programa <\/em>(filme, en nuestro caso) con su visionado, o lo castiga con su indiferencia.\u201c<\/em> [8]<\/a><\/p>\n

Tras el estreno espa\u00f1ol, Tengo ganas de ti<\/em> recaud\u00f3 un total de 3.070.000 \u20ac en el primer fin de semana de exhibici\u00f3n en los cines. Teniendo en cuenta que 3 metros sobre el cielo<\/em>, su anterior entrega, tambi\u00e9n logr\u00f3 una gran aceptaci\u00f3n comercial, con m\u00e1s de un mill\u00f3n y medio de espectadores en Espa\u00f1a, siendo la pel\u00edcula espa\u00f1ola m\u00e1s taquillera de 2010; convendr\u00eda plantearse seriamente el potencial de influjo social de estos \u201cmodelos\u201d de comportamiento y sus posibles consecuencias.<\/p>\n

Con la destrucci\u00f3n de lo sagrado, el trono antiguamente ocupado por Dios se convierte en el nuevo trono Hombre, un Hombre-Dios \u00bfQu\u00e9 ocurre cuando quien antes obedec\u00eda ocupa ahora el lugar de quien pone las normas? Lo prohibido es la nueva Ley.<\/em><\/p>\n

YO, Tengo ganas de ti<\/em>. El YO como centro del universo y la cosificaci\u00f3n del T\u00da. No es, Tengo ganas de estar contigo<\/em>, sino Tengo ganas de TI<\/em>.\u00a0 Con la Modernidad y la Posmodernidad el pr\u00f3jimo pasa de sujeto, una PERSONA, a objeto de deseo, una COSA; destinada \u00fanicamente a satisfacer los impulsos del YO. Fin de la Ley divina: principio de la Ley \u201chumana\u201d. El YO por encima del T\u00da. La pulsi\u00f3n por encima del Amor. Y es que, guiada por el principio de placer, \u00e9sta pasa a ser el nuevo motor de la acci\u00f3n. No s\u00f3lo en el cine, sino en nuestra sociedad. Cuando esto ocurre, se suprime la empat\u00eda y la convivencia se vuelve imposible \u00bfQu\u00e9 futuro le espera a la familia si sus miembros reman seg\u00fan los intereses del YO? La respuesta es real, como lo que busca Gin: su destrucci\u00f3n total y absoluta: el presente la sociedad occidental \u00bfNo tendr\u00e1n los medios de comunicaci\u00f3n algo que ver en todo esto? \u00bfNo conduce el YO inexorablemente a la autodestrucci\u00f3n? \u00bfNo es \u00e9sta la conclusi\u00f3n clara del profesor Gonz\u00e1lez Requena en su libro El club de la Lucha<\/em>, deletreando el mensaje oculto en la pel\u00edcula de David Fincher? \u00bfPor qu\u00e9 premiamos en taquilla a pel\u00edculas que hacen apolog\u00eda del YO, de la autodestrucci\u00f3n y del USO del T\u00da? Tengo ganas de\u2026<\/em> Dios.<\/p>\n

\u00a0<\/strong><\/p>\n

Bibliograf\u00eda.<\/strong><\/p>\n

CUESTA, Ubaldo: Psicolog\u00eda Social Cognitiva de la Publicidad<\/em>, Editorial Fragua, Madrid, 2004.<\/p>\n

DAVIS, Flora: La comunicaci\u00f3n no verbal<\/em>, Alianza Editorial, Madrid, 2002.<\/p>\n

FREUD, Sigmund: La interpretaci\u00f3n de los sue\u00f1os<\/em>, Amorrortu, Buenos Aires, 2004.<\/p>\n

FREUD, Sigmund: M\u00e1s all\u00e1 del principio de placer<\/em>, Alianza Editorial, Madrid, 1977.<\/p>\n

GONZ\u00c1LEZ REQUENA, Jes\u00fas: Cl\u00e1sico, manierista, postcl\u00e1sico<\/em>, Ediciones Castilla, Valladolid, 2006.<\/p>\n

GONZ\u00c1LEZ REQUENA, Jes\u00fas: El club de la Lucha. Apoteosis del psic\u00f3pata<\/em>, Caja Espa\u00f1a, Valladolid, 2008.<\/p>\n

GONZ\u00c1LEZ REQUENA, Jes\u00fas: El Horror y la Psicosis en la Teor\u00eda del Texto<\/em>, Trama & Fondo n\u00ba 13: Arte y Psicosis<\/em>, Asociaci\u00f3n cultural Trama y Fondo, Madrid, 2002.<\/p>\n

RAPHAEL, Frederic: Aqu\u00ed Kubrick<\/em>, Editorial Grijalbo, Barcelona, 1999.<\/p>\n

Z. MOYA, Bruno: Blue Velvet, o el ansia como eje de un t\u00edtulo<\/em>, Trama & Fondo n\u00ba 14. Teatro, cine y psicosis<\/em>,\u00a0 Asociaci\u00f3n cultural Trama y Fondo, Madrid, 2003.<\/p>\n

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Webgraf\u00eda.<\/strong><\/p>\n

P\u00e1gina oficial de Tengo ganas de ti <\/em>http:\/\/www.tengoganasdetipelicula.com\/<\/a> (\u00faltima consulta 14 de mayo 2013)<\/p>\n

P\u00e1gina de Tengo ganas de ti<\/em> en Wikipedia http:\/\/es.wikipedia.org\/wiki\/Tengo_ganas_de_ti<\/a> (\u00faltima consulta 14 de mayo de 2013)<\/p>\n

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Pietro Ditano<\/strong>, 2013.<\/p>\n

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\n

[1]<\/a> http:\/\/www.tengoganasdetipelicula.com\/index.php?inc=Sinopsis<\/p>\n<\/div>\n

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[2]<\/a> GONZ\u00c1LEZ REQUENA, Jes\u00fas: Cl\u00e1sico, manierista, postcl\u00e1sico<\/em>, Ediciones Castilla, Valladolid, 2006. P\u00e1g. 14.<\/strong><\/p>\n<\/div>\n

\n

[3]<\/a> GONZ\u00c1LEZ REQUENA, Jes\u00fas: Cl\u00e1sico, manierista, postcl\u00e1sico<\/em>, Ediciones Castilla, Valladolid, 2006. P\u00e1g. 27.<\/strong><\/p>\n

 <\/p>\n<\/div>\n

\n

[4]<\/a> GONZ\u00c1LEZ REQUENA, Jes\u00fas: El Horror y la Psicosis en la Teor\u00eda del Texto<\/em>, Trama & Fondo n\u00ba 13: Arte y Psicosis<\/em>, Asociaci\u00f3n cultural Trama y Fondo, Madrid, 2002, p\u00e1g. 9.<\/strong><\/p>\n<\/div>\n

\n

[5]<\/a> GONZ\u00c1LEZ REQUENA, Jes\u00fas: El Horror y la Psicosis en la Teor\u00eda del Texto<\/em>, Trama & Fondo n\u00ba 13: Arte y Psicosis<\/em>, Asociaci\u00f3n cultural Trama y Fondo, Madrid, 2002, p\u00e1g. 10.<\/p>\n<\/div>\n

\n

[6]<\/a> Z. MOYA, Bruno: Blue Velvet, o el ansia como eje de un t\u00edtulo<\/em>, Trama & Fondo n\u00ba 14. Teatro, cine y psicosis<\/em>,\u00a0 Asociaci\u00f3n cultural Trama y Fondo, Madrid, 2003. P\u00e1g. 57.<\/p>\n<\/div>\n

\n

[7]<\/a> RAPHAEL, Frederic: Aqu\u00ed Kubrick<\/em>, Editorial Grijalbo, Barcelona, 1999. P\u00e1g. 78.<\/p>\n<\/div>\n

\n

[8]<\/a> CUESTA, Ubaldo: Psicolog\u00eda Social Cognitiva de la Publicidad<\/em>, Editorial Fragua, Madrid, 2004. P\u00e1g. 52.<\/p>\n<\/div>\n<\/div>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Rese\u00f1a de Pietro Ditano. Tengo ganas de ti es una pel\u00edcula de 2012 dirigida por Fernando Gonz\u00e1lez Molina y escrita \u00a0por Ram\u00f3n Salazar basada en la novela hom\u00f3nima (en italiano: Ho voglia di te) de Federico Moccia. La obra es la secuela de 3MSC, de los mismos autores. Tengo ganas de ti contin\u00faa con la historia de Hache (Mario Casas), un joven conflictivo que tras una temporada en Londres tratando de olvidar a Babi (Mar\u00eda Valverde) -su amor en 3MSC-, vuelve a Barcelona.\u00a0 De regreso, conoce a Gin, una chica de \u201cesp\u00edritu descarado, efervescente y vital\u201d [1] con quien vive\u2026<\/p>\n","protected":false},"author":109,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"ngg_post_thumbnail":0},"categories":[77],"tags":[],"blocksy_meta":{"styles_descriptor":{"styles":{"desktop":"","tablet":"","mobile":""},"google_fonts":[],"version":4}},"aioseo_notices":[],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.madrimasd.org\/blogs\/imagen_cine_comunicacion_audiovisual\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/126311"}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.madrimasd.org\/blogs\/imagen_cine_comunicacion_audiovisual\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.madrimasd.org\/blogs\/imagen_cine_comunicacion_audiovisual\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.madrimasd.org\/blogs\/imagen_cine_comunicacion_audiovisual\/wp-json\/wp\/v2\/users\/109"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.madrimasd.org\/blogs\/imagen_cine_comunicacion_audiovisual\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=126311"}],"version-history":[{"count":2,"href":"https:\/\/www.madrimasd.org\/blogs\/imagen_cine_comunicacion_audiovisual\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/126311\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":126313,"href":"https:\/\/www.madrimasd.org\/blogs\/imagen_cine_comunicacion_audiovisual\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/126311\/revisions\/126313"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.madrimasd.org\/blogs\/imagen_cine_comunicacion_audiovisual\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=126311"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.madrimasd.org\/blogs\/imagen_cine_comunicacion_audiovisual\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=126311"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.madrimasd.org\/blogs\/imagen_cine_comunicacion_audiovisual\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=126311"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}