{"id":126339,"date":"2013-05-23T20:38:49","date_gmt":"2013-05-23T19:38:49","guid":{"rendered":"http:\/\/www.madrimasd.org\/blogs\/imagen_cine_comunicacion_audiovisual\/?p=126339"},"modified":"2013-05-23T20:38:49","modified_gmt":"2013-05-23T19:38:49","slug":"amanece-que-no-es-poco-jose-luis-cuerda-1988","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.madrimasd.org\/blogs\/imagen_cine_comunicacion_audiovisual\/2013\/05\/23\/126339","title":{"rendered":"Amanece, que no es poco (Jos\u00e9 Luis Cuerda, 1988)"},"content":{"rendered":"

Rese\u00f1a de Manuel Ram\u00edrez Torrescusa:<\/strong><\/p>\n

\u201cSe hace saber que Dios es uno y trino\u201d<\/em>, es una de las frases que aparecen en Amanece, que no es poco.<\/em> Es una pel\u00edcula de 1988 dirigida por Jos\u00e9 Luis Cuerda. Narra la historia de Teodoro, un profesor espa\u00f1ol que da clases en Oklahoma y viene a pasar un a\u00f1o sab\u00e1tico a Espa\u00f1a. Al llegar se encuentra con que su padre ha matado a su madre y como compensaci\u00f3n \u00e9ste le regala una moto con sidecar y ambos se van de viaje. Aparecen en un pueblo donde transcurren sucesos surrealistas, escenas delirantes y di\u00e1logos que parecen sacados de un sue\u00f1o porque muchos de ellos no tienen explicaci\u00f3n l\u00f3gica, desde intentos de suicidio a elecciones en las que se elige el alcalde, el cura, el maestro y hasta la puta. Aparte de ellos tambi\u00e9n llegan un grupo de estudiantes americanos, unos meteor\u00f3logos belgas e incluso unos invasores \u201ccamuflados\u201d del pueblo de arriba.<\/p>\n

Juan A. Carratal\u00e1 R\u00edos en su libro dice: \u201cDurante el film aparecen los referentes habituales, el alcalde, el cura, el guardia civil, el maestro…\u201d[1]<\/a>pero su forma de hablar y aceptar o enfrentarse a los hechos es lo realmente original de la pel\u00edcula. Todos ellos dan muestras de una cultura fuera de lo que es \u00abnormal\u00bb y aceptan como normales hechos que son totalmente anormales.\u00a0Este largometraje fue candidato a una serie de premios en la IV edici\u00f3n de los premios Goya[2]<\/a>, como mejor gui\u00f3n original,\u00a0 mejor sonido, y \u00a0mejores efectos especiales. Diego Mu\u00f1oz en su art\u00edculo dijo: \u201cEl presupuesto del film fue de 170 millones de pesetas y ha sido producido por Jaime Borrell, Antonio Oliver y Jos\u00e9 Miguel Ju\u00e1rez, los mismos que hicieron La casa de Bernarda Alba<\/em>\u201d[3]<\/a>.<\/p>\n

Nacho Jarne Esparcia, profesor de Tecnolog\u00eda Educativa de la Universidad de Barcelona, en su art\u00edculo comentaba que la pel\u00edcula no fue comprendida en el momento de su estreno y solo tuvo una recaudaci\u00f3n de unos escasos 80 millones de pesetas que se le unieron con grandes cr\u00edticas. Con los a\u00f1os, la obra fue ganando m\u00e1s importancia y muchos se dieron cuenta que se trata de un film especial y con una gran ocurrencia que refleja de forma magistral, la mezcla entre el surrealismo y el esperpento, nuestras m\u00e1s profundas contradicciones. Existen muy pocos largometrajes tan raros, divertidos y que muestren tan bien lo m\u00e1s absurdo de la naturaleza espa\u00f1ola como \u00e9ste. Jos\u00e9 Luis Cuerda consigui\u00f3 algo \u00fanico y, tal vez por ello, su aportaci\u00f3n no fue apreciada en su justa medida, debido a que el p\u00fablico no lo supo entender ni valorar. A finales de los 80 triunfaban otros directores como Pedro Almod\u00f3var, Bigas Luna y Fernando Trueba con propuestas que mostraban una imagen moderna y renovada del pa\u00eds. Este fue otro motivo por el cual durante esa \u00e9poca pas\u00f3 sin mayor importancia. Se buscaba la nueva cara y esta pel\u00edcula era m\u00e1s tradicional con personajes sacados de la Espa\u00f1a profunda.<\/p>\n

Este film esta en la l\u00ednea de la tradici\u00f3n del \u00a0humor surrealista[4]<\/a>, que a la vez es comprometido socialmente\u00a0y que tiene momentos muy inteligentes. Es un ingenio absurdo, muy cercano al esperpento[5]<\/a> de\u00a0Valle-Incl\u00e1n. Se trata de una pel\u00edcula\u00a0sat\u00edrica, caricaturesca, pero con di\u00e1logos muy ocurrentes, \u201cbasados en la iron\u00eda que resalta lo grotesco de las situaciones cotidianas, de forma que a menudo la tragedia de la realidad aparece bajo aquello que causaba risa,\u201d[6]<\/a> hablaba Mar\u00eda Jes\u00fas Gandariasbeitia en la revista P\u00e9rgola.<\/p>\n

Cuerda comentaba: \u201cLa pel\u00edcula lo que hace es darle la vuelta a los valores tradicionales y a los t\u00f3picos espa\u00f1oles. En ella hay una cierta \u2018mala uva\u2019 porque no hay manera de ver este mundo l\u00facidamente si no es con cierta irritaci\u00f3n. Y, claro, toda esa irritaci\u00f3n se resuelve con el humor. Por eso mi film tiene mucho humor\u201d.<\/p>\n

Durante el rodaje de la cinta y antes de estrenarla Cuerda dijo: \u201cSoy consciente de que inauguro un nuevo g\u00e9nero: el de la comedia surrealista con el sano objetivo de re\u00edrse de los dem\u00e1s y de uno mismo\u201d. Jes\u00fas Ferrer Sol\u00e0 en su libro dec\u00eda: \u201cPara los surrealistas el humor supone una negaci\u00f3n de lo m\u00e1s convencional. El humor surrealista contiene, aunque m\u00ednimamente, un cierto valor de cr\u00edtica social dado m\u00e1s por una intenci\u00f3n definida, que por la provocaci\u00f3n que supone una actitud decididamente convencional.\u201d[7]<\/a> Un surrealista franc\u00e9s llamado Marcel Duchamp defend\u00eda esta teor\u00eda[8]<\/a>. \u201cEl humor surrealista incide en la s\u00e1tira, utiliza la iron\u00eda y llega al sarcasmo teniendo como objeto la ridiculizaci\u00f3n o el rechazo de formas sociales o pol\u00edticas.\u201d Cuerda con sus di\u00e1logos incorpor\u00f3 esta teor\u00eda, porque adem\u00e1s de ser el director, fue el dialoguista[9]<\/a> de la pel\u00edcula.<\/p>\n

En mi opini\u00f3n, no hay que buscar explicaciones l\u00f3gicas al argumento, pero s\u00ed que para entenderla hay que tener en cuenta el momento hist\u00f3rico por el que atravesaba Espa\u00f1a cuando se rod\u00f3. Eran los comienzos de la democracia y la gran mayor\u00eda de la sociedad estaba entusiasmada con los nuevos aires de libertad que se respiraban. Se hab\u00eda pasado de una dictadura a una nueva situaci\u00f3n, en la que las personas pod\u00edan manifestar libremente sus pensamientos, ya no hab\u00eda miedo a decir lo que se pensaba. Se aprob\u00f3 la Constituci\u00f3n del 78, en la que se reconoc\u00edan muchas libertades: de expresi\u00f3n, de religi\u00f3n, la no discriminaci\u00f3n por raz\u00f3n de raza o sexo…pero junto a eso tambi\u00e9n se produjo un fen\u00f3meno de \u00abexageraci\u00f3n de las mismas\u00bb. Es una pel\u00edcula original por la gran ocurrencia y mezcla de estilos que presenta: la misa parece una obra de teatro, con sus aplausos incluidos, la llegada del alcalde el recibimiento de Jes\u00fas en Jerusal\u00e9n, algunos hombres crecen en la tierra\u2026 (Se quiere expresar que est\u00e1n muy arraigados a ella). [10]<\/a><\/p>\n

Hay una escena del film donde se representa muy bien el ideal del director y la originalidad y el surrealismo. Se produce en la escuela, donde los ni\u00f1os habitualmente cantaban como si estuviesen en un musical de Broadway y eran recibidos de manera muy personal: \u201cBuenos d\u00edas, Jaime, de poderosas piernas\u2026 Mari Carmen, bella hija de hermos\u00edsima madre\u2026 Hola Rafaelito, veloz con el tirachinas\u2026\u201d<\/em> El suceso transcurre dentro del aula cuando el profesor tiene que poner un examen por exigencia de unos hombres de un pueblo cercano que los estaban invadiendo. En ella, el maestro se rebela contra la falta de libertad de ense\u00f1anza, dictando a los alumnos un ejercicio que es toda una lecci\u00f3n de filosof\u00eda de vida. La secuencia est\u00e1 grabada con planos fijos: primero uno general desde el final de la clase vi\u00e9ndose las cabezas de los alumnos y el profesor al fondo, y despu\u00e9s es un intercambio de primeros planos entre el maestro, los ni\u00f1os y los hombres.<\/p>\n

Pienso, que lo \u00fanico que une a los personajes, es el pueblo donde se desarrolla, porque se nos presentan distintas historias sin mucha conexi\u00f3n unas con otras y esa es una de las caracter\u00edsticas de la pel\u00edcula. El director quiere mostrarnos esa alegr\u00eda y responsabilidad que ten\u00edan los ciudadanos por la libertad conseguida, pero desde un punto de vista exagerado y c\u00f3mico. Juan A. Carratal\u00e1 R\u00edos comentaba: \u201cLos di\u00e1logos y situaciones del film no pretenden hacer burla de lo culto, y por eso mismo es extraordinario, insertado en un \u00e1mbito rural que se supone ignorante y hasta paleto\u201d: \u201cYo no puedo contestarles, yo soy un hombre muy primario, estoy sujeto terriblemente a las pasiones\u201d, responde un labrador a un grupo de americanos.<\/em><\/em><\/p>\n

Seg\u00fan Jos\u00e9 Mar\u00eda Caparr\u00f3s,[11]<\/a> Cuerda ha realizado una s\u00e1tira cr\u00edtica semejante a un auto sacramental contempor\u00e1neo, escrito con la tinta de Berlanga y Bu\u00f1uel. Su film manifiesta un estilo coral con toques absurdos y del realismo m\u00e1gico. \u00a0<\/sup>Mar\u00eda Feij\u00f3o, una de las administradoras de la p\u00e1gina de Facebook de la pel\u00edcula, en el art\u00edculo de Irene Benito del diario El Pa\u00eds,[12]<\/a> reflexionaba:\u00bbMe gusta el largometraje de Cuerda porque es el m\u00e1s surrealista del cine espa\u00f1ol: un retrato costumbrista de la sociedad espa\u00f1ola del franquismo planteado con mucho humor. La ocurrencia permanece durante los 90 minutos del filme. Pero, detr\u00e1s de ella, hay una cr\u00edtica a la sociedad de la \u00e9poca que no pierde vigencia\u00bb.<\/p>\n

Amanece, que no es poco <\/em>\u00a0es un filme de los denominados \u201cde culto\u201d[13]<\/a>. La pel\u00edcula en 2009 cumpli\u00f3 20 a\u00f1os y como celebraci\u00f3n se hicieron en Albacete conmemoraciones en honor al largometraje y a su director, lugar donde naci\u00f3 y se rod\u00f3 la cinta. \u201cRodar en Ayna, Li\u00e9tor y Molinicos fue un privilegio inolvidable y grabar con sus gentes, una suerte\u201d son palabras de Cuerda, que quiere mostrar su particular versi\u00f3n de la realidad: \u201cIntento que sea una locura de la que uno se pueda re\u00edr\u201d. Se estableci\u00f3 una ruta tur\u00edstica por los lugares en los que se rod\u00f3 la pel\u00edcula y se organiz\u00f3 un concurso de cortos, (Amanece que no es corto) que deb\u00edan de estar ambientados en ella<\/em><\/p>\n

Antonio Mart\u00ednez Puche, en su libro \u201cTerritorios de cine: desarrollo local, tipolog\u00edas tur\u00edsticas y promoci\u00f3n\u201d, <\/em>comentaba :\u201cNo se trata de aprovechar un \u00e9xito reciente, puesto que la pel\u00edcula ya tiene m\u00e1s de veinte a\u00f1os, es precisamente el hecho de que, despu\u00e9s de ese tiempo, la cinta se haya convertido en una obra de culto para una parte de la poblaci\u00f3n, lo que impulsa a utilizarla como eje de una ruta que discurre por los paisajes y los pueblos de la Sierra de Segura donde se rod\u00f3.\u201d [14]<\/a>Andrea S\u00e1nchez Matas, periodista del diario ABC se\u00f1ala: \u201cSe unen dos fen\u00f3menos que tienen mucho que ver entre s\u00ed: turismo y cine. Ambas son materias que combinan tanto la ilusi\u00f3n de so\u00f1ar como el descubrimiento de paisajes\u201d.[15]<\/a>\u00abMe parece bien esta ruta por dos cosas\u00bb, dice Jos\u00e9 Luis Cuerda en el art\u00edculo de Patricia Gos\u00e1lvez del diario El Pa\u00eds, \u00abporque es una locura, lo cual es coherente con el universo de Amanece…<\/em>\u00a0y porque le puede venir bien a la zona; lo merece\u00bb.<\/p>\n

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BIBLIOGRAF\u00cdA:<\/strong><\/p>\n

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CAPARR\u00d3S LERA, Jos\u00e9 Mar\u00eda. El cine de nuestros d\u00edas: 1994 \u2013 1998<\/em>. RIALP. Madrid. 1999. (P\u00e1g. 33).<\/p>\n

CARRATAL\u00c1 R\u00cdOS, Juan A. La Sonrisa Del In\u00fatil: Im\u00e1genes de un Pasado Cercano<\/em>. Universidad de Alicante. Alicante. 2008. (P\u00e1g.55).<\/p>\n

FERRER SOL\u00c0, Jes\u00fas: La Poes\u00eda Metaf\u00edsica de Miguel Labordeta,<\/em> Edicions Universitat Barcelona, Barcelona, 1983.<\/p>\n

GANDARIASBEITIA, Mar\u00eda Jes\u00fas. Revista P\u00e9rgola<\/em>. Rayo Verde, Bilbao.<\/p>\n

GARRIDO, Toni. Asuntos Propios.<\/em> Programas RNE, Madrid, 2009.<\/p>\n

KONIGSBERG, Ira: Diccionario T\u00e9cnico Akal de cine<\/em>. Akal, Madrid, 2004<\/p>\n

MART\u00cdNEZ PUCHE, Antonio. Territorios de cine: desarrollo local, tipolog\u00edas tur\u00edsticas y promoci\u00f3n. <\/em>Universidad de Alicante. Alicante. 2012. (P\u00e1g.39).<\/p>\n

HEMEROTECA<\/strong><\/p>\n

ABC, art\u00edculo de Andrea S\u00e1nchez Matas.<\/p>\n

El Pa\u00eds, art\u00edculo de Irene Benito y Patricia Gos\u00e1lvez<\/p>\n

La Vanguardia, art\u00edculo de Diego Mu\u00f1oz<\/p>\n

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WEBGRAF\u00cdA<\/strong><\/p>\n

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Ficha t\u00e9cnica Amanece, que no es poco: <\/em>http:\/\/www.filmaffinity.com\/es\/film567541.html<\/a> (\u00faltima consulta 27\/4\/2013).\u00b4\ufdfd\ufdfd\ufdfd\ufdfd\ufdfd\ufdfd\ufdfd\ufdfdn profesor de EEUU, concretamente de Oklahoma, viene a pasar su a\u00f1o sab\u00f1<\/p>\n

IV Edici\u00f3n Goya:http:\/\/es.wikipedia.org\/wiki\/Anexo:IV_edici%C3%B3n_de_los_Premios_Goya<\/a> (\u00faltima consulta 27\/4\/2013).<\/p>\n

http:\/\/blogs.gamefilia.com\/mois223\/05-09-2008\/12544\/mis-joyas-del-cine-amanece-que-no-es-poco<\/a> (\u00faltima consulta 28\/4\/2013).<\/p>\n

Blog Amanece, que no es poco: <\/em>http:\/\/blogs.revistagq.com\/elegiunmaldia\/2009\/07\/amanece-que-no-es-poco\/<\/a> (\u00faltima consulta 1\/5\/2013).<\/p>\n

http:\/\/desequilibros.blogspot.com.es\/2011\/03\/libros-dentro-de-peliculas-amanece-que.html#.UY95PivAVXZ<\/a> (\u00faltima consulta 12\/5\/2013).<\/p>\n

Definici\u00f3n t\u00e9cnica de humor absurdo: \u00b4\ufdfd\ufdfd\ufdfd\ufdfd\ufdfd\ufdfd\ufdfd\ufdfdn profesor de EEUU, concretamente de Oklahoma, viene a pasar su a\u00f1o sab\u00f1http:\/\/es.wikipedia.org\/wiki\/Humor_absurdo<\/a> (\u00faltima consulta 5\/5\/2013).<\/p>\n

Definici\u00f3n de pel\u00edcula \u201cde culto\u201d: http:\/\/es.wikipedia.org\/wiki\/Pel%C3%ADcula_de_culto<\/a> (\u00faltima consulta 5\/5\/2013).<\/p>\n

Entrevista de RNE a Jos\u00e9 Luis Cuerda por el 20 aniversario de la pel\u00edcula Amanece, que no es poco<\/em>: http:\/\/www.rtve.es\/alacarta\/audios\/asuntos-propios\/asuntos-propios-jose-luis-cuerda-comenta-amanece-poco\/542182\/<\/a>(\u00faltima consulta 12\/5\/2013).<\/p>\n

Art\u00edculo de Nacho Jarne Esparcia, profesor de Tecnolog\u00eda Educativa de la Universidad de Barcelona: http:\/\/www.centrocp.com\/amanece-que-no-es-poco\/<\/a> (\u00faltima consulta 15\/5\/2013)<\/p>\n

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Manuel Ram\u00edrez Torrescusa<\/strong>, 2013<\/p>\n


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[1]<\/a> CARRATAL\u00c1 R\u00cdOS, Juan A. La Sonrisa Del In\u00fatil: Im\u00e1genes de un Pasado Cercano<\/em>. Universidad de Alicante. Alicante. 2008. (P\u00e1g.55).<\/p>\n<\/div>\n

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[2]<\/a> Celebrada el 10 de marzo de 1990. La pel\u00edcula ganadora de aquella edici\u00f3n de los Goya fue El Sue\u00f1o del mono loco<\/em>, de Fernando Trueba.<\/p>\n<\/div>\n

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[3]<\/a>\u00a0 Palabras del periodista Diego Mu\u00f1oz extra\u00eddas de la hemeroteca de La Vanguardia. P\u00e1g.30 del mi\u00e9rcoles 4 de enero de 1989. http:\/\/hemeroteca.lavanguardia.com\/preview\/1968\/11\/15\/pagina-30\/33057286\/pdf.html?search=%22amanece%20que%20no%20es%20poco%22<\/a><\/p>\n

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[4]<\/a> Tipo de\u00a0humor\u00a0que se vale de las situaciones disparatadas o incoherentes para generar la risa en el p\u00fablico, su comicidad se basa en la irracionalidad. Es un humor totalmente alejado de la realidad pero que a la vez nos sumerge en lo esencial de ella.<\/p>\n<\/div>\n

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[5]<\/a>\u00a0 Visi\u00f3n deformada y grotesca de la realidad con el fin de criticar o satirizar.<\/p>\n<\/div>\n

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[6]<\/a> Fragmento extra\u00eddo de la entrevista a Rafael Azcona por la periodista Mar\u00eda Jes\u00fas Gandariasbeitia para la revista P\u00e9rgola.<\/p>\n<\/div>\n

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[7]<\/a>\u00a0 FERRER SOL\u00c0, Jes\u00fas: La Poes\u00eda Metaf\u00edsica de Miguel Labordeta,<\/em> Edicions Universitat Barcelona, Barcelona, 1983. (P\u00e1g.98).<\/p>\n<\/div>\n

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[8]<\/a>\u00a0\u00a0 \u201dDu dos de la cuellier au cul de la donairiere\u201d.<\/p>\n<\/div>\n

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[9]<\/a> Persona especializada en la escritura de di\u00e1logos para pel\u00edculas. A veces se contrata a un dialoguista para que ayude en la escritura de un gui\u00f3n cinematogr\u00e1fico que presenta problemas.\u00a0 KONIGSBERG, Ira: Diccionario T\u00e9cnico Akal de cine<\/em>. Akal, Madrid 2004 (P\u00e1g.160).<\/p>\n<\/div>\n

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[10]<\/a> Entrevista de RNE a Jos\u00e9 Luis Cuerda por su pel\u00edcula Amanece, que no es poco.<\/em> http:\/\/www.rtve.es\/alacarta\/audios\/asuntos-propios\/asuntos-propios-jose-luis-cuerda-comenta-amanece-poco\/542182\/<\/a><\/p>\n<\/div>\n

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[11]<\/a> CAPARR\u00d3S LERA, Jos\u00e9 Mar\u00eda. El cine de nuestros d\u00edas: 1994 \u2013 1998<\/em>. RIALP. Madrid. 1999. (P\u00e1g. 33).<\/p>\n<\/div>\n

\n

[12]<\/a>\u00a0 http:\/\/cultura.elpais.com\/cultura\/2009\/07\/10\/actualidad\/1247176806_850215.html<\/a><\/p>\n<\/div>\n

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[13]<\/a> Pel\u00edcula de culto\u00a0se refiere a cualquier tipo de producci\u00f3n cinematogr\u00e1fica que ha adquirido alguna clase de\u00a0culto popular, ya sea por su formato, su producci\u00f3n, su trama o su significado hist\u00f3rico. Son frecuentemente se\u00f1aladas como pol\u00e9micas debido a que incluyen ideas o temas notablemente controvertidos o a que, siendo m\u00e1s convencionales en su tem\u00e1tica, la presentan de un modo alejado de los convencionalismos est\u00e9ticos o narrativos.<\/p>\n<\/div>\n

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[14]<\/a> MART\u00cdNEZ PUCHE, Antonio. Territorios de cine: desarrollo local, tipolog\u00edas tur\u00edsticas y promoci\u00f3n. <\/em>Universidad de Alicante. Alicante. 2012. (P\u00e1g.39).<\/p>\n<\/div>\n

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[15]<\/a>\u00a0 http:\/\/hemeroteca.abc.es\/nav\/Navigate.exe\/hemeroteca\/madrid\/d7\/2009\/10\/18\/026.html<\/a><\/p>\n

\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 <\/strong><\/p>\n

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Rese\u00f1a de Manuel Ram\u00edrez Torrescusa: \u201cSe hace saber que Dios es uno y trino\u201d, es una de las frases que aparecen en Amanece, que no es poco. Es una pel\u00edcula de 1988 dirigida por Jos\u00e9 Luis Cuerda. Narra la historia de Teodoro, un profesor espa\u00f1ol que da clases en Oklahoma y viene a pasar un a\u00f1o sab\u00e1tico a Espa\u00f1a. Al llegar se encuentra con que su padre ha matado a su madre y como compensaci\u00f3n \u00e9ste le regala una moto con sidecar y ambos se van de viaje. Aparecen en un pueblo donde transcurren sucesos surrealistas, escenas delirantes y di\u00e1logos\u2026<\/p>\n","protected":false},"author":109,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"ngg_post_thumbnail":0},"categories":[77],"tags":[],"blocksy_meta":{"styles_descriptor":{"styles":{"desktop":"","tablet":"","mobile":""},"google_fonts":[],"version":4}},"aioseo_notices":[],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.madrimasd.org\/blogs\/imagen_cine_comunicacion_audiovisual\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/126339"}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.madrimasd.org\/blogs\/imagen_cine_comunicacion_audiovisual\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.madrimasd.org\/blogs\/imagen_cine_comunicacion_audiovisual\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.madrimasd.org\/blogs\/imagen_cine_comunicacion_audiovisual\/wp-json\/wp\/v2\/users\/109"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.madrimasd.org\/blogs\/imagen_cine_comunicacion_audiovisual\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=126339"}],"version-history":[{"count":1,"href":"https:\/\/www.madrimasd.org\/blogs\/imagen_cine_comunicacion_audiovisual\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/126339\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":126340,"href":"https:\/\/www.madrimasd.org\/blogs\/imagen_cine_comunicacion_audiovisual\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/126339\/revisions\/126340"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.madrimasd.org\/blogs\/imagen_cine_comunicacion_audiovisual\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=126339"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.madrimasd.org\/blogs\/imagen_cine_comunicacion_audiovisual\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=126339"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.madrimasd.org\/blogs\/imagen_cine_comunicacion_audiovisual\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=126339"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}