{"id":126373,"date":"2014-02-12T14:38:15","date_gmt":"2014-02-12T13:38:15","guid":{"rendered":"http:\/\/www.madrimasd.org\/blogs\/imagen_cine_comunicacion_audiovisual\/?p=126373"},"modified":"2014-02-12T14:38:15","modified_gmt":"2014-02-12T13:38:15","slug":"la-regenta-gonzalo-suarez-1974","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.madrimasd.org\/blogs\/imagen_cine_comunicacion_audiovisual\/2014\/02\/12\/126373","title":{"rendered":"La Regenta (Gonzalo Su\u00e1rez, 1974)"},"content":{"rendered":"

Rese\u00f1a de Laura Ortega<\/strong>: <\/em><\/p>\n

Tras varios intentos fallidos y una constante insistencia por parte del productor Emiliano Piedra[1]<\/a>, La Regenta <\/em>es llevada a la gran pantalla. Adaptaci\u00f3n cinematogr\u00e1fica dirigida por el ovetense Gonzalo Su\u00e1rez Morilla basada en personajes\u2014tal como se apunta en los cr\u00e9ditos iniciales del film\u2014de la obra hom\u00f3nima de Leopoldo Alas \u201cClar\u00edn\u201d. Si por algo destaca el trabajo de Porto, encargado del gui\u00f3n, es por sus adaptaciones como, por citar alguna para cine, El bosque del lobo <\/em>(1970) o Beltenebros<\/em> (1991). Jos\u00e9 Manuel Gonz\u00e1lez afirma que la novela es virtualmente cinematogr\u00e1fica, susceptible de\u00a0 ser traducida\u2014e imaginada\u2014a trav\u00e9s del lenguaje del cine[2]<\/strong><\/a><\/em>. Sin embargo, algunos cr\u00edticos rechazaron la pel\u00edcula eludiendo al trabajo de gui\u00f3n realizado, pues se hab\u00eda limitado a extraer del original las peripecias argumentales, dar especial relieve a los conflictos sentimentales y acumular el m\u00e1ximo de incidencias para que el espectador-antiguo lector no se sienta defraudado al echar de menos trozos que recuerde<\/em>. Y son estos conflictos que inundan al personaje los que despiertan un especial inter\u00e9s en la visi\u00f3n cinematogr\u00e1fica y sobre todo actual de la misma.<\/p>\n

La pel\u00edcula recibi\u00f3 buenas cr\u00edticas y el trabajo de su realizador fue elogiado por la dif\u00edcil labor de llevar al cine esta compleja obra de Clar\u00edn y que tanto revuelo tuvo en su momento por las inquietudes que el escritor reflejaba en ella. Gonzalo Su\u00e1rez confes\u00f3 a Fernando Trueba y Carlos Boyero considerar La Regenta<\/em> como el examen de ingreso a la industria [ya que] no pretend\u00eda hacer una obra personal[3]<\/strong><\/a><\/em>. Procedente de la Escuela de Barcelona donde se produjo un cine que hizo bandera de la modernidad[4]<\/strong><\/a><\/em>, el director dej\u00f3 a un lado en este proyecto los aspectos m\u00e1s vanguardistas de sus obras anteriores. <\/em><\/p>\n

La vida religiosa de Vetusta se desenvuelve con no menos complejidad que las relaciones amorosas de sus habitantes, lleg\u00e1ndose incluso a producir extra\u00f1as analog\u00edas entre elementos de ambos espacios tem\u00e1ticos<\/em>[5]<\/a>. En La Regenta<\/em> y en la adaptaci\u00f3n cinematogr\u00e1fica que aqu\u00ed nos ata\u00f1e se dibujan y resaltan aspectos de una sociedad hip\u00f3crita y se critica la forma de vida de los ciudadanos que la forman. Las secuencias iniciales a modo de estampas se encargan de presentarnos los diversos espacios de un lugar, sus gentes y las diferencias sociales que alberga. Pero no es posible discernir por jerarqu\u00edas cuando se trata del chismorreo. En ese despliegue de habladur\u00edas, de metomentodo, de sentencias sin jueces ni partes, de perversi\u00f3n generalizada, se sit\u00faa a Ana Ozores, la regenta, atrapada en ese lugar, en un matrimonio, en unas creencias, en sus anhelos, en ella misma. Todo ese mundo que le rodea le hace ponerse en manos del embaucador magistral, Ferm\u00edn, quien guiar\u00e1 su camino hacia el bien en la v\u00eda de la fe y el misticismo, en busca de una salvaci\u00f3n, pero no ser\u00e1 m\u00e1s que parte de su imperecedera condena. La Regenta<\/em>, vista hoy en d\u00eda, nos acerca cuestiones que parecen irse perdiendo poco a poco, pues la forma en la que se viven las creencias\u2014o el vivir sin ellas\u2014 ha cambiado notablemente de hace unos siglos hasta ahora, aunque quiz\u00e1 \u00fanicamente lo haya hecho en las formas. Probablemente el marco dibujado en la pel\u00edcula no nos resulte tan lejano si pensamos en algunos pueblos espa\u00f1oles donde coinciden muchas de las caracter\u00edsticas que nos remontan a aquella \u00e9poca, y es posible que no tengamos que viajar a ning\u00fan pueblo espa\u00f1ol sino que ese estigma est\u00e1 m\u00e1s fortalecido en la era del digital. De ah\u00ed que la lectura del film pueda ser tra\u00edda hasta el presente, pues la tarea de borrar la memoria de un tiempo pasado no parece ser tarea f\u00e1cil.<\/p>\n

Los conflictos sentimentales, pasionales, personales y religiosos a los que Ana Ozores se enfrenta (y teniendo en cuenta lo anterior) terminan por estar relacionados todos con la figura masculina: V\u00edctor Quintanar\u2014ex-regente de Vetusta y con quien est\u00e1 casada\u2014, \u00c1lvaro de Mes\u00eda y el magistral Ferm\u00edn de Pas. Entorno a estos tres hombres la pel\u00edcula muestra los devenires de una mujer sumisa a las voluntades y deseos ajenos. Su marido parece quedar totalmente fuera de juego, reflejado as\u00ed a lo largo de la pel\u00edcula, ya que en su condici\u00f3n de esposo ni siquiera duerme con ella. Luego la figura del magistral de dudosa integridad como sacerdote, enriquecido y con mala fama tanto en el sector clerical como en el pueblo. Y por \u00faltimo \u00c1lvaro Mes\u00eda, el don Juan de esta historia. Todos ellos, en lo que hacen o dejan de hacer, trastornan la personalidad de la protagonista. Ni siquiera entregarse a las manos de Dios\u2014\u00bfotro hombre?\u2014le ayuda a liberarse de todas sus cargas.<\/p>\n

Hay una importante dificultad en traducir a un lenguaje cinematogr\u00e1fico la gran carga reflexiva y discursiva de la novela, no es imposible, pero s\u00ed un reto que pone a prueba el arte de un buen director<\/em>[6]<\/a> y, por supuesto, del germen: el gui\u00f3n y su guionista. El conflicto del juego de seducciones que se desencadena en la pel\u00edcula a trav\u00e9s de los personajes va m\u00e1s all\u00e1 al ser part\u00edcipes los dogmas de una religi\u00f3n, as\u00ed deja huella lo moral y lo \u00e9tico, el pecado y la culpa, el perd\u00f3n y la salvaci\u00f3n, la confesi\u00f3n, la entrega espiritual… Todo se vuelve m\u00e1s complejo si de quien emanan esos dogmas o quien los representa se halla inmerso en la perversi\u00f3n de sus funciones y obligaciones.<\/p>\n

Ana Ozores vive en una encrucijada personal constante lo que le lleva a esa docilidad que la reprime en cada cosa que hace. En un momento de la pel\u00edcula cuando Ana est\u00e1 a solas con don \u00c1lvaro, pronuncia unas palabras: tenemos derecho (\u2026) a no ser nunca nosotros mismos<\/em>; Solo hay un momento en el que ella no puede controlar sus instintos y deseos m\u00e1s hondos: en los sue\u00f1os;\u00a0 porque toda la fortaleza que Dios me da de d\u00eda se desvanece en el sue\u00f1o. Y no puedo evitarlo<\/em>. All\u00ed los deseos irrumpen, e incluso en ese momento no es capaz de librarse de la mirada ajena cuando la criada escucha como llama a \u00c1lvaro mientras duerme. Un deseo que la condenar\u00e1 a la expulsi\u00f3n del reino de Dios, porque as\u00ed lo recoge la Biblia: Ni los fornicarios ni los ad\u00falteros heredar\u00e1n el Reino de Dios<\/em>[7]<\/a>; y a la m\u00e1s ardua soledad sin perd\u00f3n alguno.<\/p>\n

La regenta no solo se introduce en el camino del misticismo para lidiar con todo lo que en su entorno le ahoga, sino que pasa a ser una \u201cv\u00edctima espiritual\u201d de Ferm\u00edn. El magistral, cual depredador tras su presa, la observa desde una torre de la iglesia. Al parecer \u00e9l es el \u00fanico capaz de entenderse con ella y sus \u201caprensiones morales\u201d. Pero debajo de la sotana de ese siervo de Dios no hay m\u00e1s que un hombre con las mismas pasiones que los dem\u00e1s. Un hombre enloquecido y atrapado tambi\u00e9n en lo que no es. M\u00e1s expl\u00edcito si cabe se vuelve en una escena donde se refleja esa atracci\u00f3n carnal que Ferm\u00edn siente hacia Ana. Tras el saludo entre el magistral y don \u00c1lvaro (a modo de \u201cque gane el mejor\u201d) que deja a Ana en medio de ambos y ya una vez en la mesa llega el momento de descorchar la botella. Se desata una especie de duelo de car\u00e1cter sexual impl\u00edcito en el montaje de los planos, de la botella descorchada por Ferm\u00edn y el espumeante champ\u00e1n que se le sirve a la regenta. En esa inocente escena y de esa magn\u00edfica forma, yendo m\u00e1s all\u00e1 de lo que se nos muestra, el director plasma uno de los conflictos que plantea el largometraje.<\/p>\n

La religi\u00f3n no solo ofrece equilibrio, orden y una tranquilidad espiritual sino que adem\u00e1s nos inculca el sentimiento de culpa, de pecado y castigo, aspectos que se reflejan muy bien en los trazos\u00a0 que definen a nuestro personaje, pues esos sentimientos son los que le hacen ponerse en manos del clero para confesarse, para liberarse de la culpa, sentir el perd\u00f3n para sentirse un poco mejor consigo misma; o llegar a autoimponerse el castigo por sus actos flagel\u00e1ndose por la culpa que padece. La devoci\u00f3n y la entrega rozando el fanatismo\u2014como comentan \u00c1lvaro y V\u00edctor\u2014quedar\u00edan como an\u00e9cdotas de un tiempo pasado, en muchos lugares. Sin embargo, cuando las creencias dejan de hacernos libres y lo que hacen es condenarnos, tal y como ocurre en la historia contada, parece que deja de tener sentido la fe. La pel\u00edcula muestra esa doble cara que ha tenido\u2014y tiene\u2014la religi\u00f3n a lo largo de la Historia donde inter\u00e9s y poder han corrompido la esencia de su g\u00e9nesis. En el siglo XIX parec\u00eda imposible rehuir de las imposiciones sociales, pero a veces deber\u00edamos preguntarnos si en realidad somos m\u00e1s libre que nuestra protagonista o las imposiciones siguen existiendo. Lo que la pel\u00edcula refleja es una sociedad morbosa hacia aquello que contradice los dict\u00e1menes sociales. Siempre hay alguien en Vetusta que se asoma complaciente al placer de fisgonear y para ello da igual la clase social o jerarqu\u00edas. Ana no puede librarse de las miradas y los prejuicios marcados, de la presi\u00f3n de todo lo que la rodea.<\/p>\n

La fe no deber\u00eda formar parte de la prisi\u00f3n que nos encierra y condena como le ocurre al t\u00e9rmino de la pel\u00edcula a la protagonista ce\u00f1ida en una sociedad condenatoria incapaz de otorgar el perd\u00f3n, yace devastada ante la puerta de un ed\u00e9n envilecido y mundano.<\/em><\/p>\n

La Regenta<\/em> no deja de estar situada en una \u00e9poca y en un momento, pero como cualquier texto (ya sea audiovisual o escrito) est\u00e1 abierto a ser revisado y analizado desde diversos puntos de vista, siendo todo posibilidad.<\/p>\n

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Bibliograf\u00eda<\/strong><\/p>\n

GARC\u00cdA Emilio C. (Coord.): Historia del cine<\/em>, Editorial Fragua, Madrid, 2011.<\/p>\n

GONZ\u00c1LEZ Jos\u00e9 Manuel: \u201cLectura cinematogr\u00e1fica de La Regenta<\/em>\u201d en Clar\u00edn y La Regenta en su tiempo<\/em> (actas del simposio internacional, Oviedo 1984) (varios autores), Universidad de Oviedo, 1987.<\/p>\n

Santa Biblia<\/em>, Cartas de San Pablo: 1 Corintios Cap\u00edtulo 6 vers\u00edculo 9.<\/p>\n

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Hemeroteca<\/strong><\/p>\n

GAL\u00c1N Diego: El Pa\u00eds<\/em>, 22 de abril de 2004, Un pa\u00eds de cine 2: \u201cLa Regenta<\/em>, adaptada al cine por Gonzalo Su\u00e1rez\u201d http:\/\/elpais.com\/diario\/2004\/04\/22\/espectaculos\/1082584811_850215.html<\/a> . (\u00daltima visita: 27-12-2013).<\/p>\n

HIDALGO Maril\u00f3, Revista FUSI\u00d3N<\/em>: \u201c\u00bfEn qu\u00e9 cree el hombre actual?\u201d http:\/\/www.revistafusion.com\/2002\/octubre\/temac109.htm<\/a> (\u00daltima visita: 02-01-2014).<\/p>\n

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Webgraf\u00eda<\/strong><\/p>\n

FANO, Tom\u00e1s: Vidas de cine<\/p>\n

http:\/\/www.vidasdecine.es\/directores\/s\/gonzalo-suarez.html<\/a> (\u00daltima visita 26-12-2013).<\/p>\n

G\u00d3MEZ, Luis: \u201cDos notas sobre la religiosidad en La Regenta<\/em>\u201d P\u00e1g. 29 (\u00daltima visita 10-02-2014) http:\/\/institucional.us.es\/revistas\/philologia\/2\/art_3.pdf<\/a><\/p>\n

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Laura Ortega<\/strong>, 2014.<\/p>\n


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[1]<\/a>\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 \u00a0 Emiliano Piedra hab\u00eda propuesto el proyecto a Luis Bu\u00f1uel tiempo atr\u00e1s, pero por motivos de la censura no pudo llevarse a cabo. Luego lo intent\u00f3 con Orson Welles, pero este olvid\u00f3 el gui\u00f3n tras una excesiva ingesta de alcohol. En 1974 se lo propone a Pedro Olea, pero el inesperado embarazo de la actriz Emma Penella retrasa el proyecto y Olea se embarca en otro trabajo. Y, finalmente, a cargo de Gonzalo Su\u00e1rez, aunque con alguna que otra demora m\u00e1s, la pel\u00edcula sale a flote.<\/p>\n<\/div>\n

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[2]<\/a>\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 \u00a0 GONZ\u00c1LEZ Jos\u00e9 Manuel: \u201cLectura cinematogr\u00e1fica de La Regenta<\/em>\u201d en Clar\u00edn y La Regenta en su tiempo<\/em> (actas del simposio internacional, Oviedo 1984) (varios autores), Universidad de Oviedo, 1987. P\u00e1g. 468<\/p>\n<\/div>\n

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[3]<\/a>\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 \u00a0 GAL\u00c1N Diego: El Pa\u00eds<\/em>, 22 de abril de 2004, Un pa\u00eds de cine 2: \u201cLa Regenta<\/em>, adaptada al cine por Gonzalo Su\u00e1rez\u201d http:\/\/elpais.com\/diario\/2004\/04\/22\/espectaculos\/1082584811_850215.html<\/a> .<\/p>\n<\/div>\n

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[4]<\/a>\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 \u00a0 GARC\u00cdA Emilio C. (Coord.): Historia del cine<\/em>, Editorial Fragua, Madrid, 2011. P\u00e1g. 320.<\/p>\n<\/div>\n

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[5]<\/a>\u00a0\u00a0\u00a0 G\u00d3MEZ, Luis: \u201cDos notas sobre la religiosidad en La Regenta<\/em>\u201d P\u00e1g. 29 http:\/\/institucional.us.es\/revistas\/philologia\/2\/art_3.pdf<\/a><\/p>\n<\/div>\n

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[6]<\/a>\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 \u00a0 Gonz\u00e1lez, \u201cLectura cinematogr\u00e1fica de La Regenta<\/em>\u201d, P\u00e1g. 471.<\/p>\n<\/div>\n

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[7]<\/a>\u00a0\u00a0\u00a0 Biblia: 1 Cor. 6:9-10<\/p>\n<\/div>\n<\/div>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Rese\u00f1a de Laura Ortega: Tras varios intentos fallidos y una constante insistencia por parte del productor Emiliano Piedra[1], La Regenta es llevada a la gran pantalla. Adaptaci\u00f3n cinematogr\u00e1fica dirigida por el ovetense Gonzalo Su\u00e1rez Morilla basada en personajes\u2014tal como se apunta en los cr\u00e9ditos iniciales del film\u2014de la obra hom\u00f3nima de Leopoldo Alas \u201cClar\u00edn\u201d. Si por algo destaca el trabajo de Porto, encargado del gui\u00f3n, es por sus adaptaciones como, por citar alguna para cine, El bosque del lobo (1970) o Beltenebros (1991). Jos\u00e9 Manuel Gonz\u00e1lez afirma que la novela es virtualmente cinematogr\u00e1fica, susceptible de\u00a0 ser traducida\u2014e imaginada\u2014a trav\u00e9s del\u2026<\/p>\n","protected":false},"author":109,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"ngg_post_thumbnail":0},"categories":[77],"tags":[],"blocksy_meta":{"styles_descriptor":{"styles":{"desktop":"","tablet":"","mobile":""},"google_fonts":[],"version":4}},"aioseo_notices":[],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.madrimasd.org\/blogs\/imagen_cine_comunicacion_audiovisual\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/126373"}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.madrimasd.org\/blogs\/imagen_cine_comunicacion_audiovisual\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.madrimasd.org\/blogs\/imagen_cine_comunicacion_audiovisual\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.madrimasd.org\/blogs\/imagen_cine_comunicacion_audiovisual\/wp-json\/wp\/v2\/users\/109"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.madrimasd.org\/blogs\/imagen_cine_comunicacion_audiovisual\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=126373"}],"version-history":[{"count":2,"href":"https:\/\/www.madrimasd.org\/blogs\/imagen_cine_comunicacion_audiovisual\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/126373\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":126375,"href":"https:\/\/www.madrimasd.org\/blogs\/imagen_cine_comunicacion_audiovisual\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/126373\/revisions\/126375"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.madrimasd.org\/blogs\/imagen_cine_comunicacion_audiovisual\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=126373"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.madrimasd.org\/blogs\/imagen_cine_comunicacion_audiovisual\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=126373"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.madrimasd.org\/blogs\/imagen_cine_comunicacion_audiovisual\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=126373"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}