{"id":126432,"date":"2014-12-13T19:38:43","date_gmt":"2014-12-13T18:38:43","guid":{"rendered":"http:\/\/www.madrimasd.org\/blogs\/imagen_cine_comunicacion_audiovisual\/?p=126432"},"modified":"2014-12-13T19:38:43","modified_gmt":"2014-12-13T18:38:43","slug":"la-casa-en-ana-y-los-lobos-y-mama-cumple-100-anos-el-espacio-en-ana-y-los-lobos-y-mama-cumple-100-anos","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.madrimasd.org\/blogs\/imagen_cine_comunicacion_audiovisual\/2014\/12\/13\/126432","title":{"rendered":"La casa en Ana y los lobos, y Mam\u00e1 cumple 100 a\u00f1os \/\/ El espacio en Ana y los lobos, y Mam\u00e1 cumple 100 a\u00f1os."},"content":{"rendered":"

Rese\u00f1a de Belma Hdez-Franc\u00e9s Le\u00f3n<\/strong>.<\/p>\n

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\u201c\u00bfEs usted la se\u00f1orita? Pase, pase\u201d<\/p>\n

Ana y los lobos<\/em><\/p>\n

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Con ese \u201cpase, pase\u201d como quien entra en un espect\u00e1culo, nos adentramos en la casa de Ana y los lobos <\/em>(Carlos Saura, 1972)<\/em> y Mam\u00e1 cumple 100 a\u00f1os <\/em>(Carlos Saura, 1979). Carlos Saura nos retrata las aventuras y desventuras de una familia \u201ctradicional\u201d espa\u00f1ola en un caser\u00f3n blanco, con una finca enorme, verde y muy alejada de la gran ciudad. \u00c9ste ser\u00e1 el espacio, otro mundo, que rodear\u00e1 a esta familia tan peculiar. Siete a\u00f1os separan a estas dos pel\u00edculas, pero no es lo \u00fanico. El primer largometraje se realiz\u00f3 durante el franquismo y el segundo durante la Transici\u00f3n, por lo que a parte de los a\u00f1os tambi\u00e9n los separa el cambio pol\u00edtico y social en Espa\u00f1a.<\/p>\n

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El gui\u00f3n de Ana y los lobos<\/em> lo escribe Saura junto a Rafael Azcona y lo produce con El\u00edas Querejeta[1]<\/a>. Ser\u00e1 una de las pel\u00edculas con las que Saura tenga m\u00e1s problemas con la censura, por lo que se vieron obligados a la utilizaci\u00f3n de continuas alegor\u00edas. El mismo comenta: \u201cLa censura me obliga a buscar la manera de contar las cosas dando un rodeo\u201d[2]<\/a> . Estas alegor\u00edas las volveremos a ver en Mam\u00e1 cumple 100 a\u00f1os<\/em>, y aunque Espa\u00f1a ya vive en plena transici\u00f3n pol\u00edtica y no necesita escabullirse de la mano censora, Carlos Saura hace uso de estos s\u00edmbolos caracter\u00edsticos de su cine para dar rienda a la imaginaci\u00f3n del espectador.<\/p>\n

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Ana, la institutriz que cuidar\u00e1 de las tres ni\u00f1as peque\u00f1as, se convertir\u00e1 en la primera en ense\u00f1arnos los espacios en los que vive esta familia formada por: la madre, sus tres hijos, su cu\u00f1ada y las tres nietas. Cada uno de ellos con un papel bien diferenciado dentro de este espect\u00e1culo: la madre constituir\u00e1 la uni\u00f3n de la familia, el hijo mayor Jos\u00e9, el autoritario, representa lo militar, Juan reprimido sexual, el dinero y Fernando la Iglesia. Las hijas de Juan, la nueva generaci\u00f3n[3]<\/a>.<\/p>\n

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Desde la llegada de Ana a la casa, caminando entre los matorrales[4]<\/a>, veremos la estructura del caser\u00f3n blanco y brillante. Si relacionamos el blanco como s\u00edmbolo de pureza y transparencia, en Ana y los lobos<\/em> y Mam\u00e1 cumple 100 a\u00f1os<\/em> se queda en la fachada. Aunque nos encontremos con espacios llenos de luz y brillo en la casa, el espacio siempre va a estar corrupto, un ejemplo es la utilizaci\u00f3n de los planos cenitales y contrapicados, que dan sensaci\u00f3n de que alguien siempre est\u00e1 vigilando en la casa. Pero esto no implica que lo corrupto tenga que estar relacionado con el ayer sino con el ahora, as\u00ed varios cr\u00edticos intentan relacionar la casa con el estado no actual de la Espa\u00f1a franquista y relacionarlo a otros tiempos en los que todo fue peor: \u201cAna es una institutriz anglosajona que llega contratada, a un viejo caser\u00f3n espa\u00f1ol, aislado en el campo, perdido en el ayer, ajeno a la vida de hoy\u201d[5]<\/a>. Y otro que comenta: \u201cLa joven institutriz Ana llega al suntuoso caser\u00f3n aislado en el campo. El edificio revela un rango antiguo y decadente\u201d[6]<\/a>. Ser\u00eda esta la visi\u00f3n de Saura a la hora encasillar a estos personajes, en un lugar donde no pudieran avanzar, tal y como estaba Espa\u00f1a en ese momento y no como quer\u00edan verlo los cr\u00edticos.<\/p>\n

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Seg\u00fan Carmen Becerra en el estudio de aproximaci\u00f3n al espacio cinematogr\u00e1fico: \u201cOtra relevante funci\u00f3n del espacio reside en su capacidad para convertirse en exponente de relaciones de \u00edndole ideol\u00f3gica o psicol\u00f3gica\u201d[7]<\/a>. Atendiendo a esto, el discurso de ambas pel\u00edculas est\u00e1 enmarcada en una casa alejada de la sociedad, no tiene contacto alguno con el d\u00eda a d\u00eda pol\u00edtico o social; la familia se encuentra totalmente aislada. Todo este aislamiento ha causado esa represi\u00f3n en los personajes, por tanto ser\u00e1n ellos los encargados de establecer y asumir las acciones, lo que permitir\u00e1 que el espacio ayude a estructurar la propia narraci\u00f3n. Becerra, en su estudio a Lotman, dice: \u00abLos modelos hist\u00f3ricos y ling\u00fc\u00edsticos nacionales del espacio, se convierten en la base organizadora para la construcci\u00f3n de una \u00abimagen del mundo\u00bb, un modelo ideol\u00f3gico global propio de un tipo de cultura dado\u00bb.[8]<\/a> Saura en las dos pel\u00edculas crea ese modelo ideol\u00f3gico pol\u00edtico partiendo de la frustraci\u00f3n pol\u00edtico y social en la que vive Espa\u00f1a, creando su propio circo, como dice Antonio marido de Ana en Mam\u00e1 cumple 100 a\u00f1os<\/em>: \u201c\u00a1Qu\u00e9 familia!, \u00a1qu\u00e9 personajes!, \u00a1es un circo perpetuo!\u201d<\/p>\n

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En Mam\u00e1 cumple 100 a\u00f1os<\/em> la casa se convierte en unos de los ejes principales. Parte de la familia se pone de acuerdo para matar a la madre y poder heredar, de esta manera podr\u00e1n derrumbar el edificio, urbanizarlo todo. Un derrumbe significativo pol\u00edticamente hablando ya que con la idea de tirar la casa abajo, Saura nos quiere representar la ca\u00edda de la dictadura, son tiempos nuevos, y hay que empezar desde cero. Si tiran el caser\u00f3n conseguir\u00e1n construir cimientos nuevos, pero si la base de lo nuevo est\u00e1 formado por la misma maldad con la que se ha tirado volvemos a encontrarnos con un espacio corrupto.<\/p>\n

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La madre que vive obsesionada con la muerte, su muerte, siempre cuenta durante la cena sus pesadillas. Esta vez describe que ha so\u00f1ado con una tormenta que acababa con todo, la nieta pregunta: \u201cabuela, \u00bfest\u00e1bamos todos dentro de la casa?\u201d y le responde: \u201ctodos, est\u00e1bamos todos, todos. Todos menos Fernando que estaba volando en el aire con su cometa\u201d. Y Fernando que en Ana y los lobos<\/em> no sal\u00eda de una cueva y consegu\u00eda levitar, en Mam\u00e1 cumple 100 a\u00f1os<\/em> siempre permanece en el campo intentando volar, nunca lo consigue, es como si el espacio estuviera limitado tambi\u00e9n por el aire, resulta imposible salir de los limites de la casa.<\/p>\n

Estos sue\u00f1os que la madre tiene no son m\u00e1s que un presagio de lo que va a ocurrir despu\u00e9s. Genialidad la de Saura al final de la cinta al realizar un plano contrapicado mientras la madre desciende desde el centro y de lo m\u00e1s alto de la casa junto con un halo de luz blanca, justo antes de que se produzca el intento de asesinato de \u00e9sta. El centro de la casa y la madre configuran el gran pilar que sujeta absolutamente todo: la familia. \u00c1ngel P\u00e9rez G\u00f3mez comenta: \u201cLos intentos de los hijos por liquidar a la vieja Espa\u00f1a son in\u00fatiles. All\u00ed est\u00e1 ella, pimpante de nuevo, tras el cicl\u00f3n apocal\u00edptico. Var\u00edan las circunstancias, pero nada cambia fundamentalmente\u201d[9]<\/a> Esa apocalipsis con la que ella hab\u00eda so\u00f1ado y en la que todos mor\u00edan se ve frustrada por Ana, ese personaje que en Ana y los lobos<\/em> ejerc\u00eda como elemento desorganizador del espacio en Mam\u00e1 cumple 100 a\u00f1os<\/em> est\u00e1 para estabilizarlo y que todo siga igual.<\/p>\n

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Mar\u00eda Haislop ve el espacio en las pel\u00edculas de Saura como: \u201cespacio de exilio y encierro, situada en los m\u00e1rgenes entre campo y ciudad, es el espacio que va a ejercer presi\u00f3n sobre el individuo que la habita, ya que es el lugar en donde se enfrenta a su vida presente y los fantasmas del pasado\u201d[10]<\/a>. En Ana y los lobos<\/em> tenemos el pasado y en Mam\u00e1 cumple 100 a\u00f1os<\/em> el presente, y sin embargo, pocas son las diferencias las que se advierten entre ellas. Quiz\u00e1s ese fantasma sea la madre, el punto de uni\u00f3n entre la casa, el campo y el resto de la familia, incluso crea la uni\u00f3n entre los dos largometrajes. Sin ella, puede que el resto de los personajes sean capaces de liberarse de esas presiones como individuos y salir de ese espacio.<\/p>\n

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Krishnamurti dice: \u201cSabemos lo que es estar aislado, haber construido un muro alrededor de s\u00ed, un muro de resistencia, una pared que hemos levantado con el fin de no ser nunca vulnerables\u201d.[11]<\/a> El aislamiento que encontramos en Ana y los lobos<\/em> y Mama cumple 100 a\u00f1os<\/em> es total, mantiene a los personajes fuertes y delimitados pero ante la amenaza de una persona exterior, en este caso Ana y su marido Antonio en la segunda pel\u00edcula, desorganiza todo lo que les rodea, poniendo a los personajes en situaciones l\u00edmites.<\/p>\n

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Saura crea una maravillosa met\u00e1fora sobre la austeridad, paralela a Espa\u00f1a sin ser Espa\u00f1a, escoge todos los estereotipos negativos con los que ha vivido y sufrido cualquier pa\u00eds durante una dictadura, para crear un mundo en una casa en donde cada uno de los personajes tiene su espacio y su ideolog\u00eda, pero en conjunto forman un muro que no les deja ver m\u00e1s all\u00e1 de lo que tienen, creando as\u00ed un espacio \u00fanico: un circo en el que cada uno tiene su propio n\u00famero.<\/p>\n

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Belma Hern\u00e1ndez-Franc\u00e9s Le\u00f3n<\/strong>, Madrid, noviembre 2014<\/p>\n

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BIBLIOGRAF\u00cdA<\/p>\n

CAPARR\u00d3S LERA, J.M: Historia del cine espa\u00f1ol. <\/em>T&B Editores, Madrid, 2007.<\/p>\n

BECERRA SU\u00c1REZ, Carmen: \u201cAproximaci\u00f3n al estudio del espacio: el espacio literario y el espacio f\u00edlmico\u201d, Bolet\u00edn gallego de literatura, n\u00ba 27, 2002<\/p>\n

M. LOTMAN, Yuri: \u201cEl problema del espacio art\u00edstico\u201d, en M. Lotman, Yuri: Estructura del texto art\u00edstico<\/em>, editorial Iskusstvo, Mosc\u00fa, 1970.<\/p>\n

PEREZ G\u00d3MEZ, \u00c1ngel: \u201cLa tradici\u00f3n sobrevive\u201d, Vida Nueva, octubre 1979.<\/p>\n

HAISLOP,\u00a0 Mar\u00eda: \u201cLa familia en el cine de\u00a0 Carlos Saura\u201d en RODR\u00cdGUEZ FUENTES, Carmen (Coordinadora): Desmontando a Saura<\/em>, Luces de G\u00e1libo, Barcelona\/M\u00e1laga, 2013.<\/p>\n

KRISHNAMURTI, Jiddu: Historias sobre EL YO, <\/em>Editorial EDAF, Madrid, 1998<\/p>\n

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WEBGRAF\u00cdA<\/strong><\/p>\n

http:\/\/es.wikipedia.org\/wiki\/Carlos_Saura<\/a><\/p>\n

http:\/\/www.clubcultura.com\/clubcine\/clubcineastas\/saura\/home.htm<\/a><\/p>\n

http:\/\/www.filmaffinity.com\/es\/film436132.html<\/a><\/p>\n

http:\/\/www.filmaffinity.com\/es\/film640136.html<\/a><\/p>\n


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[1]<\/a> El\u00edas Querejeta producir\u00e1 la mayor\u00eda de las pel\u00edculas de Carlos Saura.<\/p>\n<\/div>\n

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[2]<\/a> CAPARR\u00d3S LERA, J.M: Historia del cine espa\u00f1ol. <\/em>T&B Editores, Madrid, 2007. P\u00e1g.135<\/p>\n<\/div>\n

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[3]<\/a> En Mam\u00e1 cumple 100 a\u00f1os<\/em> Saura deja claro que esta nueva generaci\u00f3n es exactamente igual que la anterior. A las ni\u00f1as se les ha transmitido las mismas obsesiones que las de su padre y sus t\u00edos.<\/p>\n<\/div>\n

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[4]<\/a> El personaje de Ana pasar\u00e1 sus peores momentos fuera de la casa: ser\u00e1 violada y asesinada en Ana y los lobos<\/em>. En Mam\u00e1 cumple 100 a\u00f1os<\/em> pisar\u00e1 un cepo para animales mientras huye de su marido con el que acaba peg\u00e1ndose.<\/p>\n<\/div>\n

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[5]<\/a> CEBALLADA, Pascual. Diario Ya, 17 de Julio, 1973<\/p>\n<\/div>\n

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[6]<\/a> AMAYA, art\u00edculo sacado de la carpeta de prensa de Ana y los lobos <\/em>en la Filmoteca Espa\u00f1ola. 19 de Julio de 1973<\/p>\n<\/div>\n

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[7]<\/a> BECERRA SU\u00c1REZ, Carmen: \u201cAproximaci\u00f3n al estudio del espacio: el espacio literario y el espacio f\u00edlmico\u201d, Bolet\u00edn gallego de literatura, n\u00ba 27, 2002. P\u00e1g. 15<\/p>\n<\/div>\n

\n

[8]<\/a> M. LOTMAN, Yuri: \u201cEl problema del espacio art\u00edstico\u201d, en M. Lotman, Yuri: Estructura del texto art\u00edstico<\/em>, editorial Iskusstvo, Mosc\u00fa, 1970. P\u00e1g. 272<\/p>\n<\/div>\n

\n

[9]<\/a> PEREZ G\u00d3MEZ, \u00c1ngel: \u201cLa tradici\u00f3n sobrevive\u201d, Vida Nueva, octubre 1979.<\/p>\n<\/div>\n

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[10]<\/a> HAISLOP,\u00a0 Mar\u00eda: \u201cLa familia en el cine de\u00a0 Carlos Saura\u201d en RODR\u00cdGUEZ FUENTES, Carmen (Coordinadora): Desmontando a Saura<\/em>, Luces de G\u00e1bilo, Barcelona\/M\u00e1laga, 2013. P\u00e1g. 122<\/p>\n<\/div>\n

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[11]<\/a> KRISHNAMURTI, Jiddu: Historias sobre EL YO, <\/em>Editorial EDAF, Madrid, 1998. P\u00e1g. 265<\/p>\n<\/div>\n<\/div>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Rese\u00f1a de Belma Hdez-Franc\u00e9s Le\u00f3n.   \u201c\u00bfEs usted la se\u00f1orita? Pase, pase\u201d Ana y los lobos   Con ese \u201cpase, pase\u201d como quien entra en un espect\u00e1culo, nos adentramos en la casa de Ana y los lobos (Carlos Saura, 1972) y Mam\u00e1 cumple 100 a\u00f1os (Carlos Saura, 1979). Carlos Saura nos retrata las aventuras y desventuras de una familia \u201ctradicional\u201d espa\u00f1ola en un caser\u00f3n blanco, con una finca enorme, verde y muy alejada de la gran ciudad. \u00c9ste ser\u00e1 el espacio, otro mundo, que rodear\u00e1 a esta familia tan peculiar. Siete a\u00f1os separan a estas dos pel\u00edculas, pero no es\u2026<\/p>\n","protected":false},"author":109,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"ngg_post_thumbnail":0},"categories":[77],"tags":[],"blocksy_meta":{"styles_descriptor":{"styles":{"desktop":"","tablet":"","mobile":""},"google_fonts":[],"version":4}},"aioseo_notices":[],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.madrimasd.org\/blogs\/imagen_cine_comunicacion_audiovisual\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/126432"}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.madrimasd.org\/blogs\/imagen_cine_comunicacion_audiovisual\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.madrimasd.org\/blogs\/imagen_cine_comunicacion_audiovisual\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.madrimasd.org\/blogs\/imagen_cine_comunicacion_audiovisual\/wp-json\/wp\/v2\/users\/109"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.madrimasd.org\/blogs\/imagen_cine_comunicacion_audiovisual\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=126432"}],"version-history":[{"count":1,"href":"https:\/\/www.madrimasd.org\/blogs\/imagen_cine_comunicacion_audiovisual\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/126432\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":126433,"href":"https:\/\/www.madrimasd.org\/blogs\/imagen_cine_comunicacion_audiovisual\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/126432\/revisions\/126433"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.madrimasd.org\/blogs\/imagen_cine_comunicacion_audiovisual\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=126432"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.madrimasd.org\/blogs\/imagen_cine_comunicacion_audiovisual\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=126432"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.madrimasd.org\/blogs\/imagen_cine_comunicacion_audiovisual\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=126432"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}