{"id":126450,"date":"2015-01-06T17:12:30","date_gmt":"2015-01-06T16:12:30","guid":{"rendered":"http:\/\/www.madrimasd.org\/blogs\/imagen_cine_comunicacion_audiovisual\/?p=126450"},"modified":"2015-01-06T17:12:30","modified_gmt":"2015-01-06T16:12:30","slug":"concursante-rodrigo-cortes-2007","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.madrimasd.org\/blogs\/imagen_cine_comunicacion_audiovisual\/2015\/01\/06\/126450","title":{"rendered":"Concursante (Rodrigo Cort\u00e9s, 2007)"},"content":{"rendered":"

Rese\u00f1a de V\u00edctor Rodr\u00edguez Dupuy:<\/strong><\/p>\n

Con gui\u00f3n y direcci\u00f3n de Rodrigo Cort\u00e9s en 2007, Concursante<\/em> narra la historia de un profesor asociado de Historia Econ\u00f3mica, el cual consigue ganar un premio televisivo valorado en tres millones de euros en bienes de alta gama. Mart\u00edn (Leonardo Sbaraglia), que es como se llama el protagonista, se ve atrapado por hacienda cuando tiene que pagar los impuestos patrimoniales que esos bienes le exigen. Es en ese momento cuando, una influencia persuasiva con tintes cat\u00f3licos, invade al protagonista creando una interpretaci\u00f3n b\u00edblica del G\u00e9nesis 1:27\u20135:2[1]<\/a>. Mart\u00edn es convertido en un \u00a0ser materialista incapaz de deshacerse de sus bienes.\u00a0 La banca toma un repentino protagonismo en el film, y se convierte en el enemigo n\u00famero uno al conceder un cr\u00e9dito a Mart\u00edn para que afronte el pago impuesto por el fisco. El inter\u00e9s de la banca, por supuesto, es que este nunca llegue a pagar los intereses impuestos por la entidad, con el fin de obtener\u00a0 los bienes inmobiliarios de este.<\/p>\n

Concursante<\/em> es en s\u00ed misma una cr\u00edtica econ\u00f3mica a los mercados financieros de hoy en d\u00eda. Rodada en 2007 fue una pel\u00edcula que apenas caus\u00f3 sensaci\u00f3n en su estreno. Fue ya, con la ca\u00edda de Lehman Brothers[2]<\/a> y el estallido de la crisis econ\u00f3mica mundial, cuando empez\u00f3 a ser una pel\u00edcula considerada por los medios. Rodrigo Cortes, director de la pel\u00edcula, realzo su nombre por varias v\u00edas de difusi\u00f3n. El film se baso en lo denominado por Leopoldo Abad\u00eda<\/em>[3]<\/a> como \u201cLa teor\u00eda del Ninja\u201d. Esta teor\u00eda defiende que los bancos, en su af\u00e1n de enriquecimiento, facilitan cr\u00e9ditos a ciudadanos con ingresos insuficientes, incapaces de devolver el cr\u00e9dito, con el fin de arraigar sus bienes cuando se efectu\u00e9 el futuro impago del cr\u00e9dito. <\/em><\/p>\n

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El incio po\u00e9tico con memorizaci\u00f3n en flashback del muerto al puro estilo de William Holden en \u201cEl crep\u00fasculo de los dioses\u201d[4]<\/a>\u00a0nos introduce a un film que da \u00a0una narrativa visual estramb\u00f3tica, dando una modernidad visual que en muchos momentos llega a confundir al espectador. La continua alternancia de la c\u00e1mara es generalizada durante toda la pel\u00edcula, y el ritmo es totalmente adverso.<\/p>\n

Sin embargo, la \u00a0verdadera cuesti\u00f3n en el film Concursante <\/em>son los propios personajes. Resulta anecd\u00f3tico, como la gran mayor\u00eda de ellos responden a unos patrones culturales cinematogr\u00e1ficos, pero uno de ellos se escapa a esa concepci\u00f3n. Laura (Myriam Gallego), la mujer de Mart\u00edn, establece unos patrones procedentes del catolicismo, concretamente del Antiguo Testamento[5]<\/a>. Se trata de una mujer que incita a la pasi\u00f3n y al pecado. Una mujer segura de s\u00ed misma, sin ning\u00fan complejo, capaz de convertir a su marido en una perfecta escalera con la cual alcanzar sus deseos. Se puede decir sin tapujos que, aunque la mujer no tiene un rol de villano en ning\u00fan momento, esta, si que llega a ser estereotipada como\u00a0 mujer malvada y objeto.<\/p>\n

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Para Natalia Gonz\u00e1lez de la Llana Fern\u00e1ndez[6]<\/a>, \u201cel deseo se presenta como el motivo que explica el \u201cpecado\u201d, deseo de conocimiento, de juventud, pero, sobre todo, deseo de ser como Dios\u201d. Podemos entender como parte del propio \u201cpecado\u201d la sensualidad proyectada de Laura, en algunas escenas del film, pero el pecado original no es realmente ese. La manzana roja es el materialismo por el que Laura tienta y enga\u00f1a a Mart\u00edn y el color rojo de la manzana es la\u00a0 simple sensualidad esta. Pero antes de meternos plenamente en materia sobre el \u00a0contenido religioso, hay que destacar las palabras de Mar\u00eda del Mar Rodr\u00edguez Rosell, sobre la interpretaci\u00f3n religiosa del cine. \u201cSi tratamos de enfrentarnos con lo religioso en el cine, no podemos juzgar las pel\u00edcula dentro de un marco de valoraciones estrechas y dogmaticas\u201d. El cine, como cualquier otro arte, es una expresi\u00f3n, donde el elemento \u201ccultura social\u201d es primordial, y dado que, la cultura occidental \u00a0esta impuesta sobre \u00a0pilares cat\u00f3licos, cualquier pel\u00edcula es susceptible de una interpretaci\u00f3n religiosa. Pero Concursante <\/em>no solo toma referencias cristianas, sino que existe un argumento con elementos de acci\u00f3n cat\u00f3licos.<\/p>\n

El hecho de que Concursante<\/em> contenga \u201cl\u00edneas argumentales, con referencias a estructuras de textos religiosos o una historia de redenci\u00f3n\u201d, hace que Peter Hasenberg[7]<\/a> la clasifique de nivel dos en cuanto a grado referencial se refiere. Concursante<\/em> muestra las ra\u00edces culturales religiosa de la sociedad occidental\u00a0 en su m\u00e1xima expresi\u00f3n, convirti\u00e9ndose en un film narrador del mito de Adam y Eva<\/em>.<\/p>\n

La interrelaci\u00f3n de Concursante<\/em> y Adam y Eva <\/em>es formulada por los personajes de ambas historias con el fin de resolver la acci\u00f3n. El pecado original es la manzana roja, el \u00e1rbol de la ciencia del bien y del mal es el capitalismo, la serpiente o Satan\u00e1s es el sistema bancario, Dios o Yahveh es la integridad y por ultimo Adam y Eva responden a Mart\u00edn y Laura. Seres creados a la imagen y semejanza de Dios (la integridad), susceptibles de su propia corrupci\u00f3n.<\/p>\n

\u201cElla me sonr\u00ede, por fin vamos a poder cumplir nuestros sue\u00f1os. Yo no tengo sue\u00f1os. Mi sue\u00f1o es estar ac\u00e1 con ella\u201d dice Mart\u00edn cuando viaja con Laura para ver sus\u00a0 nuevas posesiones ganadas gracias a su pericia. \u00c9l se muestra un ser integro, mientras que, Laura se muestra\u00a0 como una personificaci\u00f3n de la \u00a0persuasi\u00f3n, con el simple fin de crear un sue\u00f1o material en la mente de Mart\u00edn. El hecho de que en la imagen \u00a0aparezca Laura con alguna insinuaci\u00f3n roja, ya sea el vestuario, la luz roja del cuarto oscuro de revelado donde esta revela fotograf\u00edas \u00a0o simplemente los materiales comprados como los regalos, inducen a que David Azcano<\/a>[8]<\/a> reflejo el simbolismo del pecado con el color rojo y se sirvi\u00f3 de Laura para personificarlo. La utilizaci\u00f3n de los tonos grises\u00a0 a lo largo de la pel\u00edcula crean un ambiente de mediocridad, dejando que el tono rojo sea un reclamo o un simple choque visual, con esto, David Azcano<\/a> intenta hacer presa invocada atenci\u00f3n del espectador.<\/p>\n

Concursante<\/em> es un film que tiene gran parte de su historia basada en un mito religioso, exactamente en el de Adam y Eva<\/em>. Esto se demuestra \u00a0en la historia \u00a0principal del film, descartando, la parte final donde Mart\u00edn se revela y lucha hasta morir. Es decir que, Concursante es una pel\u00edcula, que convierte un mito religioso en una historia del siglo XXI, sin que el espectador llegue a darse cuenta de esto.<\/p>\n

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Bibliograf\u00eda<\/p>\n

ABADIA, Leopoldo: \u201cLa Crisis Ninja y otros misterios de la econom\u00eda mundial\u201d. Espasa Calpe, Madrid, 2009.<\/p>\n

G\u00d3NZALEZ DE LA LLANA FERN\u00c1NDEZ, Natalia. Adam y Eva, Fausto y Dorian Gray: tres mitos de transgresi\u00f3n. Universidad Complutense de Madrid, Madrid, 2006<\/p>\n

GONZ\u00c1LEZ MANRIQUE, Manuel Jes\u00fas. Mujer y moral cat\u00f3lica en el cine de la transici\u00f3n espa\u00f1ola<\/em>. Universidad de Granada, Granada, 2006.<\/p>\n

HASENBERG, Peter: Religion im Film, Katholisches Institut f\u00fcr Medieninformation, 1999.<\/p>\n

LA SANTA BIBLIA: contiene el Antiguo y el Nuevo Testamento con los libros ap\u00f3crifos\/ deuterocan\u00f3nicos. New York: Collins, 1989. Impresi\u00f3n. New Revised Standard Version \u00ab.<\/p>\n

MAY, John R. New image of religi\u00f3us film<\/em>. Sheed & Ward, Kansas, 1997.<\/p>\n

RODR\u00cdGUEZ ROSELL, Mar\u00eda del Mar. Cine y cristianismo<\/em>. Cuaderna Editorial-Interlibro, Murcia, 2002.<\/p>\n

RODR\u00cdGUEZ ROSELL, Mar\u00eda del Mar. El Cristianismo en el Cine<\/em>. Universidad Complutense de Madrid, Madrid, 2001.<\/p>\n

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Webgraf\u00eda<\/p>\n

GONZ\u00c1LEZ DE LA LLANA FERN\u00c1NDEZ, Natalia: \u201cAdam y Eva, Fausto y Dorian Gray: tres mitos de transgresi\u00f3n\u201d. Disponible en: http:\/\/www.shaker.de\/Online-Gesamtkatalog-Download\/2014.12.15-18.57.55-83.50.46.47-rad12E94.tmp\/3-8322-7988-1_ABS_D_SP.PDF<\/a> [consultado el 25-11-2014]<\/p>\n

MANTILLA, Marta: \u201cLeonardo Sbaraglia (No tengo como meta ir a Hollywood). Disponible en: http:\/\/cultura.elpais.com\/cultura\/2007\/03\/14\/actualidad\/1173826807_850215.html<\/a> [consultado el 15-11-2014]<\/p>\n


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[1]<\/a> LA SANTA BIBLIA: contiene el Antiguo y el Nuevo Testamento con los libros ap\u00f3crifos\/ deuterocan\u00f3nicos. New York: Collins, 1989. Impresi\u00f3n. New Revised Standard Version \u00ab.<\/p>\n<\/div>\n

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[2]<\/a> El Pa\u00eds, el <\/em>15 de septiembre de 2008. Edici\u00f3n Impresa El Pa\u00eds, Secci\u00f3n Econom\u00eda.<\/em> Disponible en: http:\/\/economia.elpais.com\/economia\/2008\/09\/15\/actualidad\/1221463973_850215.html<\/a> [consultado el 19-11-2014]<\/p>\n<\/div>\n

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[3]<\/a> ABADIA, Leopoldo: \u201cLa Crisis Ninja y otros misterios de la econom\u00eda mundial\u201d. Espasa Calpe, Madrid, 2009.<\/p>\n<\/div>\n

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[4]<\/a> WILDER, Billy: \u201cEl Crep\u00fasculo de los dioses\u201d, 1950.<\/p>\n

\u00a0[5]<\/a>\u00a0 <\/strong>ALEGRE ARAG\u00c8U\u00c9S, Jos\u00e9: Personajes del\u00a0Antiguo\u00a0Testamento\u201d. Estella, Navarra, 2012.<\/span><\/p>\n<\/div>\n

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[6]<\/a>\u00a0 GONZ\u00c1LEZ DE LA LLANA FERN\u00c1NDEZ, Natalia: \u201cAdam y Eva, Fausto y Dorian Gray: tres mitos de transgresi\u00f3n\u201d. Disponible en: http:\/\/www.shaker.de\/Online-Gesamtkatalog-Download\/2014.12.15-18.57.55-83.50.46.47-rad12E94.tmp\/3-8322-7988-1_ABS_D_SP.PDF<\/a> [consultado el 25-11-2014]<\/p>\n

[7]<\/a>\u00a0\u00a0 HASENBERG, Peter: Religion im Film, Katholisches Institut f\u00fcr Medieninformation, 1999.<\/span><\/p>\n<\/div>\n

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\u00a0[8]<\/a> AZCANO, David. Director de fotograf\u00eda del Film Concursante. Ganador de los premios<\/span><\/p>\n<\/div>\n<\/div>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Rese\u00f1a de V\u00edctor Rodr\u00edguez Dupuy: Con gui\u00f3n y direcci\u00f3n de Rodrigo Cort\u00e9s en 2007, Concursante narra la historia de un profesor asociado de Historia Econ\u00f3mica, el cual consigue ganar un premio televisivo valorado en tres millones de euros en bienes de alta gama. Mart\u00edn (Leonardo Sbaraglia), que es como se llama el protagonista, se ve atrapado por hacienda cuando tiene que pagar los impuestos patrimoniales que esos bienes le exigen. Es en ese momento cuando, una influencia persuasiva con tintes cat\u00f3licos, invade al protagonista creando una interpretaci\u00f3n b\u00edblica del G\u00e9nesis 1:27\u20135:2[1]. Mart\u00edn es convertido en un \u00a0ser materialista incapaz de\u2026<\/p>\n","protected":false},"author":109,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"ngg_post_thumbnail":0},"categories":[77],"tags":[],"blocksy_meta":{"styles_descriptor":{"styles":{"desktop":"","tablet":"","mobile":""},"google_fonts":[],"version":4}},"aioseo_notices":[],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.madrimasd.org\/blogs\/imagen_cine_comunicacion_audiovisual\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/126450"}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.madrimasd.org\/blogs\/imagen_cine_comunicacion_audiovisual\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.madrimasd.org\/blogs\/imagen_cine_comunicacion_audiovisual\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.madrimasd.org\/blogs\/imagen_cine_comunicacion_audiovisual\/wp-json\/wp\/v2\/users\/109"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.madrimasd.org\/blogs\/imagen_cine_comunicacion_audiovisual\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=126450"}],"version-history":[{"count":2,"href":"https:\/\/www.madrimasd.org\/blogs\/imagen_cine_comunicacion_audiovisual\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/126450\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":126453,"href":"https:\/\/www.madrimasd.org\/blogs\/imagen_cine_comunicacion_audiovisual\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/126450\/revisions\/126453"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.madrimasd.org\/blogs\/imagen_cine_comunicacion_audiovisual\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=126450"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.madrimasd.org\/blogs\/imagen_cine_comunicacion_audiovisual\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=126450"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.madrimasd.org\/blogs\/imagen_cine_comunicacion_audiovisual\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=126450"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}