{"id":126499,"date":"2015-05-20T10:02:38","date_gmt":"2015-05-20T09:02:38","guid":{"rendered":"http:\/\/www.madrimasd.org\/blogs\/imagen_cine_comunicacion_audiovisual\/?p=126499"},"modified":"2015-05-20T10:03:40","modified_gmt":"2015-05-20T09:03:40","slug":"la-teta-asustada-claudia-llosa-2009","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.madrimasd.org\/blogs\/imagen_cine_comunicacion_audiovisual\/2015\/05\/20\/126499","title":{"rendered":"La teta asustada (Claudia Llosa, 2009)"},"content":{"rendered":"

Rese\u00f1a de Mario Giancarlo Guti\u00e9rrez Gonzaga:<\/strong><\/p>\n

La teta asustada<\/em> es un largometraje hispano-peruano, escrito y dirigido por Claudia Llosa e interpretado por la actriz Magaly Solier. M\u00fasica compuesta por Selma Mutal. Fue estrenada en Berl\u00edn en febrero de 2009, donde consigui\u00f3 el m\u00e1ximo galard\u00f3n el Oso de Oro y el\u00a0 premio de la cr\u00edtica internacional. El tema de esta extraordinaria pel\u00edcula, trata sobre el profundo temor de las mujeres que habitaban en las zonas conflictivas de los Andes, a ser violadas y maltratadas por el grupo terrorista Sendero Luminoso[1]<\/a> durante esta \u00e9poca conflictiva que vivi\u00f3\u00a0 Per\u00fa en los a\u00f1os ochenta y noventa.<\/p>\n

La protagonista Fausta, es una joven que padece \u201cel mal de la teta asustada<\/em>\u201d. Esta extra\u00f1a enfermedad la padecen los hijos de las mujeres que sufrieron estos maltratos por parte de este grupo o por los militares en ese periodo. Esta idea basada en antiguas creencias, la transmiten a sus hijos por la leche materna cuando son amamantados dej\u00e1ndolos \u201csin alma\u201d. Se ambienta en un barrio perif\u00e9rico de Lima, donde los personajes, los paisajes naturales de rodaje y las tradiciones ancestrales se mezclan con\u00a0 tintes de la actual globalizaci\u00f3n, lo que provoca ambientes s\u00f3rdidos muy acordes al tema de la historia que se narra. Fausta tiene una estrecha relaci\u00f3n con su madre, por este motivo la educaci\u00f3n que le dio desde su infancia fue la de vivir encerrada en s\u00ed misma, desconfiando de los hombres, sin personalidad ni vida propia, es b\u00e1sicamente un personaje desamparado, con un car\u00e1cter introvertido que no le permite mantener ninguna amistad ni relaci\u00f3n con alguien que no sea su propia familia.<\/p>\n

El medio principal de narraci\u00f3n que utiliza la directora en esta pel\u00edcula, son \u201cLas canciones\u201d, la protagonista Fausta se las inventa, son su medio de refugiarse en s\u00ed misma, son lo \u00fanico que la permite vivir y exteriorizar sus sentimientos. Canta en Quechua[2]<\/a>\u00a0 idioma que habla perfectamente y que no lo entienden la mayor\u00eda de la gente que la rodea, se inventa las letras y en ellas cuenta su vida, sus experiencias, sus tristezas, sus terrores, los deseos de que alg\u00fan d\u00eda todo sea mejor. Durante las escenas que se suceden Fausta casi no habla, conocemos su sufrimiento y sus angustias solo por su expresividad y sus canciones. Seg\u00fan Jaume Radigales: \u201cDesde las primeras representaciones teatrales documentadas en la antigua Grecia, la m\u00fasica ha acompa\u00f1ado gestos y palabras y ha servido para definir personajes o ayudar a incidir psicol\u00f3gicamente las situaciones de miedo, angustia y de alegr\u00eda\u201d[3]<\/strong><\/a>. <\/em>Por otra parte la directora utiliza la m\u00fasica dieg\u00e9tica[4]<\/a> como un valor a\u00f1adido, consiguiendo seg\u00fan Michel Chion el efecto emp\u00e1tico[5]<\/a> ya que \u201cla m\u00fasica expresa directamente su participaci\u00f3n en la emoci\u00f3n de la escena, adaptando el ritmo, el tono y el fraseo y eso evidentemente en funci\u00f3n de los c\u00f3digos culturales, de la tristeza, de la alegr\u00eda y de la emoci\u00f3n\u201d.<\/em> Este film es un ejemplo para observar la importancia que tiene la m\u00fasica como uni\u00f3n entre el personaje y el mundo que le rodea. El canto no s\u00f3lo cumple la funci\u00f3n de comunicaci\u00f3n, sino tambi\u00e9n una forma de expresi\u00f3n para afrontar\u00a0 sus represiones, lo que le permite a Fausta cantar aquello que no puede decir a trav\u00e9s de la palabra.<\/p>\n

Milleco escritor Brasile\u00f1o y musicoterapeuta dio la siguiente definici\u00f3n de la musicoterapia: \u201ces como una terapia auto-expresiva, que estimula el potencial creativo y la ampliaci\u00f3n de la capacidad comunicativa, movilizando aspectos biol\u00f3gicos, psicol\u00f3gicos y culturales\u201d [6]<\/strong><\/a><\/em> el int\u00e9rprete al cantar pone en marcha distintas funciones en el mismo acto de cantar. Seleccionamos cuatro escenas muy significativas para analizar la funci\u00f3n que cumple el canto en cada una de ellas: La canci\u00f3n de la madre, la escena en que Fausta al ver el cuadro de un militar empieza a sangrar comenzando a cantar y dos escenas en la que se canta la canci\u00f3n de la Sirena: una cantada por Fausta y la otra tocada por la Sra. A\u00edda en el piano. En los tres casos en los que hay letra, las canciones se interpretan a capela, en castellano o en quechua. Ya que la narraci\u00f3n de la trama se realiza a trav\u00e9s del canto, es muy importante entender su significado, dado que en estas la directora \u00a0cuenta la verdadera historia. Existen dos tipos de narraci\u00f3n: la m\u00fasica vocal como anticipo del desarrollo del relato y la canci\u00f3n que expresa todo aquello que no se puede contar revelando las interioridades que los personajes no consiguen comunicar mediante la palabra hablada.<\/p>\n

Adem\u00e1s no s\u00f3lo es importante\u00a0 lo que se cuenta, sino tambi\u00e9n como se dice, ya que la expresi\u00f3n es fundamental para dar mayor sentido al texto. El miedo que Fausta siente, se comunica a trav\u00e9s de lo corporal mediante una m\u00fasica concreta. El conocimiento del mal que la aqueja es vivido con gran resignaci\u00f3n y es una fuente de sufrimiento de hondo significado femenino, ya que cuando al sufrir un desmallo, en el hospital, el medico sorprendido le comunica que ha detectado en el interior de su vagina alojada una patata y la debe extraer. Ella lo sab\u00eda, era su m\u00e1s \u00edntimo secreto, pero lo utiliza como m\u00e9todo preventivo para evitar alg\u00fan tipo de abuso sexual. Para el personaje principal del largometraje, la directora eligi\u00f3 a una adolescente que hab\u00eda descubierto a\u00f1os atr\u00e1s en un mercado rural del \u00e1rea Andina. El motivo de su elecci\u00f3n fue su fisonom\u00eda, su f\u00edsico y su expresividad, que se adaptan perfectamente al papel protagonista para esta pel\u00edcula. Pero un punto primordial de su elecci\u00f3n fue su capacidad para cantar todas las canciones de este film. Hay que destacar de entre todas la canciones \u00a8La Sirena\u00a8, la letra es de la directora Claudia Llosa y la m\u00fasica como el resto de todas las canciones de Selma Mutal. Importante hacer notar que en la\u00a0 pel\u00edcula se utilizan dos versiones, la original, una composici\u00f3n muy b\u00e1sica cantada a capela y la adaptaci\u00f3n musical para piano rica en matices que alcanza la perfecci\u00f3n de la uni\u00f3n de las notas musicales, esto significa un tratamiento muy original de la m\u00fasica dentro del contexto de la pel\u00edcula.<\/p>\n

Importante rese\u00f1ar que no siendo una pel\u00edcula musical, la trama se cuenta mediante canciones, apoy\u00e1ndose en tomas muy sencillas con lo que la directora consigue una perfecta narraci\u00f3n de la historia. Para terminar, la direcci\u00f3n de fotograf\u00eda estuvo a cargo de\u00a0 Natasha Brier, utiliza primeros planos acordes con las escenas en donde lo importante es la expresividad de la cara de la protagonista y tambi\u00e9n planos generales en los que se recrea en los ambientes pobres y desolados donde transcurre la acci\u00f3n. El largometraje \u00a0recuerda parte de la historia dolida de Per\u00fa y las repercusiones que dejo en sectores sociales marginales, empobrecidos y con creencias culturales muy b\u00e1sicas.<\/p>\n

Curiosamente esta pel\u00edcula adquiri\u00f3 m\u00e1s fama en Europa que en el propio Per\u00fa, debido al rechazo mental de sus pobladores a recordar aquellos tristes momentos vividos en un pasado muy reciente. La cr\u00edtica Peruana denunci\u00f3 la pel\u00edcula por mostrar de forma inexacta la idiosincrasia del mundo andino, por presentar esta cultura como inferior a las del resto del pa\u00eds, tanto en su forma de vida como de sus canciones muy ligadas a sus costumbres. La directora defendi\u00f3 su trabajo afirmando que: \u201cbajo mi forma de ver es todo lo contrario\u201d. \u201cYo pienso que la pel\u00edcula retrata a un pueblo emergente que es capaz de subir escaleras interminables y convertirlas en algo que se convierta en un sue\u00f1o. Bajar las escaleras para celebrar la<\/em> boda, sin bajar de ning\u00fan lado<\/em>\u201d precis\u00f3. \u201cMuestro un pueblo pujante que es capaz de renacer de las cenizas, convertir la necesidad en virtud. La manera en la que yo retrato la familia de Fausta es muy sincera, cuidadosa y con mucho amor\u201d[7]<\/strong><\/a><\/em>.<\/p>\n

Extraordinario largometraje que nos demuestra la posibilidad de que partiendo de un buen gui\u00f3n, con un reducido\u00a0 presupuesto, con int\u00e9rpretes no necesariamente famosos, pero acompa\u00f1\u00e1ndolo de una\u00a0 m\u00fasica acorde con el texto se puede alcanzar grandes logros cinematogr\u00e1ficos.<\/p>\n

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Bibliograf\u00eda:<\/strong><\/p>\n

CHION, Michel: Audiovisi\u00f3n<\/em>, Paid\u00f3s, Barcelona, 2011.<\/p>\n

NIETO, Jos\u00e9: M\u00fasica para la imagen<\/em>, La influencia secreta<\/em>. Iberoautor, Madrid, 2003.<\/p>\n

POLO, Magda: La est\u00e9tica de la m\u00fasica<\/em>, Editorial UOC, Barcelona 2008.<\/p>\n

RADIGALES, Jaume: La m\u00fasica en el cine<\/em>, Editorial UOC, Barcelona, 2008.<\/p>\n

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Webgrafia:<\/strong><\/p>\n

Pagina BBC News:<\/p>\n

http:\/\/news.bbc.co.uk\/2\/hi\/entertainment\/7890194.stm<\/a>\u00a0 (\u00faltima consulta 10-05-2015).<\/p>\n

P\u00e1gina del Ministerio de Cultura de Espa\u00f1a: www.mcu.es\/comun\/bases\/cine\/Anuarios\/2009\/P44307.pdf<\/a>\u00a0 (\u00faltima consulta 8-05-2015).<\/p>\n

P\u00e1gina del peri\u00f3dico El Comercio:<\/p>\n

www.elcomercio.pe\/luces\/cine\/claudia-llosa-suena-nominacion-al-oscar-esperanza-lo-ultimo-que-se-pierde-noticia-408583<\/a>\u00a0 (\u00faltima consulta 8-05-2015).<\/p>\n

http:\/\/elcomercio.pe\/luces\/cine\/claudia-llosa-responde-criticas-historia-teta-asustada-ficcion-tratada-como-tal-noticia-411123<\/a> (\u00faltima consulta 10-05-2015).<\/p>\n

P\u00e1gina del peri\u00f3dico La Republica:<\/p>\n

www.larepublica.pe\/especiales\/cine-peruano-la-teta-asustada-nominada-al-oscar<\/a>\u00a0 (\u00faltima consulta 8-05-2015).<\/p>\n

Milleco Filho:<\/p>\n

http:\/\/www.aesthethika.org\/El-despertar-de-la-sirena<\/a>\u00a0 (\u00faltima consulta 10-05-2015).<\/p>\n

P\u00e1gina de peri\u00f3dico El Mundo: www.elmundo.es\/elmundo\/2009\/02\/14\/cultura\/1234639207.html<\/a>\u00a0 (\u00faltima consulta 8-05-2015).<\/p>\n

www.elmundo.es\/america\/2010\/02\/02\/gentes\/1265132520.html<\/a> (\u00faltima consulta 9-05-2015).<\/p>\n

Pagina RTVE:<\/p>\n

http:\/\/www.rtve.es\/alacarta\/videos\/programa\/teta-asustada-ganadora-berlin\/409029\/<\/a><\/p>\n

(\u00faltima consulta 9-05-2015).<\/p>\n

Pagina Selma Mutal:<\/p>\n

http:\/\/www.selmamutal.com\/<\/a>\u00a0 (\u00faltima consulta 9-05-2015).<\/p>\n

YouTube Programa de Tv Frecuencia Latina:<\/p>\n

https:\/\/www.youtube.com\/watch?v=umcQ0MJfq5g<\/a> \u00a0(\u00faltima consulta 8-05-2015).<\/p>\n


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\n
\n

[1]<\/a> Grupo terrorista del Per\u00fa, http:\/\/www.unc.edu\/<\/p>\n<\/div>\n

\n

[2]<\/a> Idioma de los antiguos Incas del Per\u00fa antes de la colonizaci\u00f3n espa\u00f1ola. \u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0http:\/\/lema.rae.es\/drae\/?val=quechua<\/p>\n<\/div>\n

\n

[3]<\/a> RADIGALES, Jaume: La m\u00fasica en el cine, Editorial UOC, Barcelona, 2008, p\u00e1g. 9.<\/p>\n<\/div>\n

\n

[4]<\/a> NIETO, Jos\u00e9: M\u00fasica para la imagen, La influencia secreta. Iberoautor, Madrid, 2003. P\u00e1g. 22.<\/p>\n<\/div>\n

\n

[5]<\/a> CHION, Michel: Audiovisi\u00f3n, Paid\u00f3s, Barcelona, 2011. P\u00e1g. 19.<\/p>\n<\/div>\n

\n

[6]<\/a> L.A. Milheco Filho \u201cEs preciso cantar\u201d \u00a0http:\/\/www.aesthethika.org\/El-despertar-de-la-sirena<\/a><\/p>\n<\/div>\n

\n

[7]<\/a> http:\/\/elcomercio.pe\/luces\/cine\/claudia-llosa-responde-criticas-historia-teta-asustada-ficcion-tratada-como-tal-noticia-411123<\/p>\n<\/div>\n<\/div>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Rese\u00f1a de Mario Giancarlo Guti\u00e9rrez Gonzaga: La teta asustada es un largometraje hispano-peruano, escrito y dirigido por Claudia Llosa e interpretado por la actriz Magaly Solier. M\u00fasica compuesta por Selma Mutal. Fue estrenada en Berl\u00edn en febrero de 2009, donde consigui\u00f3 el m\u00e1ximo galard\u00f3n el Oso de Oro y el\u00a0 premio de la cr\u00edtica internacional. El tema de esta extraordinaria pel\u00edcula, trata sobre el profundo temor de las mujeres que habitaban en las zonas conflictivas de los Andes, a ser violadas y maltratadas por el grupo terrorista Sendero Luminoso[1] durante esta \u00e9poca conflictiva que vivi\u00f3\u00a0 Per\u00fa en los a\u00f1os ochenta\u2026<\/p>\n","protected":false},"author":109,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"ngg_post_thumbnail":0},"categories":[77],"tags":[],"blocksy_meta":{"styles_descriptor":{"styles":{"desktop":"","tablet":"","mobile":""},"google_fonts":[],"version":4}},"aioseo_notices":[],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.madrimasd.org\/blogs\/imagen_cine_comunicacion_audiovisual\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/126499"}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.madrimasd.org\/blogs\/imagen_cine_comunicacion_audiovisual\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.madrimasd.org\/blogs\/imagen_cine_comunicacion_audiovisual\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.madrimasd.org\/blogs\/imagen_cine_comunicacion_audiovisual\/wp-json\/wp\/v2\/users\/109"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.madrimasd.org\/blogs\/imagen_cine_comunicacion_audiovisual\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=126499"}],"version-history":[{"count":4,"href":"https:\/\/www.madrimasd.org\/blogs\/imagen_cine_comunicacion_audiovisual\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/126499\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":126503,"href":"https:\/\/www.madrimasd.org\/blogs\/imagen_cine_comunicacion_audiovisual\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/126499\/revisions\/126503"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.madrimasd.org\/blogs\/imagen_cine_comunicacion_audiovisual\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=126499"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.madrimasd.org\/blogs\/imagen_cine_comunicacion_audiovisual\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=126499"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.madrimasd.org\/blogs\/imagen_cine_comunicacion_audiovisual\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=126499"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}