{"id":126511,"date":"2015-05-23T23:07:00","date_gmt":"2015-05-23T22:07:00","guid":{"rendered":"http:\/\/www.madrimasd.org\/blogs\/imagen_cine_comunicacion_audiovisual\/?p=126511"},"modified":"2015-05-23T23:07:40","modified_gmt":"2015-05-23T22:07:40","slug":"ciudad-de-dios-fernando-mirelles-2002","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.madrimasd.org\/blogs\/imagen_cine_comunicacion_audiovisual\/2015\/05\/23\/126511","title":{"rendered":"Ciudad de Dios (Fernando Mirelles, 2002)"},"content":{"rendered":"

Rese\u00f1a de Mairena Rubio Moya<\/strong>:<\/p>\n

Ciudad de Dios<\/em> es una pel\u00edcula de Fernando Meirelles y Katia Lund del a\u00f1o 2002. Se trata de la adaptaci\u00f3n de la novela Ciudade de Deus<\/em> de Paolo Lins (1997) y es una historia que cuenta con personajes reales \u00a0basada en situaciones hist\u00f3ricas. El contexto se ubica en la favela brasile\u00f1a cuyo nombre coincide con el del film,y\u00a0 relata el crecimiento del crimen organizado en la favela entre los a\u00f1os 60 y 80.<\/p>\n

Para el rodaje Fernando Mirelles necesit\u00f3 el permiso de los narcotraficantes de la zona, \u00a0cuenta que uno de los primeros d\u00edas\u00a0 fue enca\u00f1onado por un ni\u00f1o en las favelas: \u201cLa pel\u00edcula fue filmada en \u00e1reas controladas por los narcotraficantes. Entonces, antes de empezar a filmar pedimos permiso para rodar dentro de esas \u00e1reas. A pesar de que est\u00e1bamos rodeados de traficantes y ni\u00f1os armados, no pas\u00f3 nada, pues todos, incluso la polic\u00eda, sab\u00edan lo que est\u00e1bamos haciendo\u201d[1]<\/strong><\/a>. <\/em>Los actores eran j\u00f3venes no profesionales de la zona, lo que le aport\u00f3 a la cinta un toque improvisado y m\u00e1s realista. El estreno de la pel\u00edcula supuso un punto de inflexi\u00f3n en la vida de muchos de los actores y en el cine brasile\u00f1o, algunos \u00a0de estos actores quer\u00edan continuar en la carrera, otros,\u00a0 no supieron aprovechar esta oportunidad y se envolvieron en el mundo de las drogas.<\/p>\n

Tal fue la repercusi\u00f3n del film en Ciudade de Deus, que posteriormente Cavi Borges produce un documental titulado Ciudad de Dios: Diez a\u00f1os despu\u00e9s (<\/em>2013),<\/em> que repasaba las vidas actuales de los ni\u00f1os que hab\u00edan actuado en el rodaje del <\/em>film. Cavi Borges responde as\u00ed a una entrevista: \u201cEn lo personal, trabaj\u00e9 como investigador del elenco <\/em>de\u00a0 \u201cCiudad de Dios\u201d<\/em>. Cuando vi la pel\u00edcula me impact\u00f3 el resultado de los actores, quienes en su gran mayor\u00eda son mis amigos. Diez a\u00f1os despu\u00e9s quer\u00edamos mostrar las transformaciones en su vida. Encontramos muchas historias sorprendentes: actores que se convirtieron en estrellas, otros que enfrentan las dificultades propias del mercado al que definen como medi\u00e1tico y racista, y otro n\u00famero peque\u00f1o que se envolvi\u00f3 en el tr\u00e1fico de drogas\u201d[2]<\/strong><\/a>. <\/em><\/p>\n

La cinta describe el mundo del narcotr\u00e1fico en esta ciudad, \u00a0para ello cuenta la historia de Buscap\u00e9, un ni\u00f1o de once a\u00f1os que nace en la favela rodeado de ni\u00f1os que se dedican a delinquir y robar, pero que persigue un sue\u00f1o: ser fot\u00f3grafo. A la vez, cuenta la historia de Dadinho, que posteriormente se apodar\u00e1 \u00a0Zhe Pequenho, \u00a0y que se traslada al barrio y \u00a0sue\u00f1a con ser el delincuente m\u00e1s temido del barrio. Se trata del protagonista de la historia (Buscap\u00e9), y el antagonista (Zhe Pequenho).<\/p>\n

El director dividir\u00e1 el largometraje en tres partes: la primera ambientada a finales de los a\u00f1os 60, en la que se relata las haza\u00f1as del \u201cTrio Ternura\u201d que influyeron notablemente en Dadinho de once a\u00f1os; la segunda, ambientada en los a\u00f1os 70, que relata el d\u00eda a d\u00eda de Buscap\u00e9 \u00a0y la evoluci\u00f3n de Dadinho, que es miembro de peque\u00f1as pandillas y poco a poco se abre camino entre los narcotraficantes locales;y\u00a0 finalmente, la tercera parte est\u00e1 ambientada en los a\u00f1os ochenta, \u00e9poca en la que Buscap\u00e9 consigue su primera c\u00e1mara consiguiendo as\u00ed su sue\u00f1o, y por otro lado, Dadinho que se hace con el mando del narcotr\u00e1fico del barrio,\u00a0 y es conocido como Zhe Pequenho, consiguiendo tambi\u00e9n su meta personal, ya que se convierte en \u00a0el narcotraficante m\u00e1s temido y con mayor poder de R\u00edo.<\/p>\n

Mirelles trata de confrontar estos dos personajes \u00a0con varios recursos durante toda la cinta. Los personajes presentan \u00a0dos caras de la favela brasile\u00f1a, que se observa en su est\u00e9tica, cultura general y valores vitales. La cinta utiliza la llamada \u201cficci\u00f3n documentalizada\u201d[3]<\/a>, de esta manera los actores enriquecieron el film con experiencias propias y\u00a0 con un toque personal, ya que conoc\u00edan la jerga y el d\u00eda a d\u00eda en este mundo. Al tratarse del protagonista y el antagonista, destaca la escasa relaci\u00f3n entre ellos, que es una simple afiliaci\u00f3n por necesidad, ya que cada uno necesita parte del otro para conseguir sus prop\u00f3sitos. Los dos personajes a primera vista muestran varias diferencias est\u00e9ticas, uno de ellos \u00a0vestido con ropa correcta y discreta, \u00a0el otro con camisas abiertas y adornado con cadenas de oro, ofrecen as\u00ed un contraste aparente al ojo humano. Seg\u00fan\u00a0 Marcel Martin \u201cel vestuario forma parte del arsenal de los medios f\u00edlmicos de expresi\u00f3n<\/em>\u201d[4]<\/a>. \u00a0Es decir, el vestuario supone un contraste est\u00e9tico aparente entre dos personajes esenciales que puede\u00a0 comparar su papel en el film. Lotte Eisner escribe que \u201cel traje nunca es un elemento art\u00edstico aislado. Hay que considerarlo respecto de cierto estilo de realizaci\u00f3n, para que su efecto pueda acrecentarse o disminuir. Se habr\u00e1 de destacar desde el fondo de los distintos decorados para valorizar movimientos y posturas de los personajes, seg\u00fan el talante y expresi\u00f3n de estos. Pondr\u00e1 su toma, mediante la armon\u00eda o el contraste, en el grupo de actores y en la totalidad de un plano<\/em>\u201d[5]<\/a>. La oposici\u00f3n del vestuario y la est\u00e9tica sugerida por Mirelles, ofrece dos personalidades contrapuestas, que llevan dos estilos diferentes de vida observado \u00a0a primera vista.<\/p>\n

El antagonista \u00a0est\u00e1 caracterizado por su falta de educaci\u00f3n y cultura general, que se ve en toda la pel\u00edcula junto con un analfabetismo generalizado. Sirva como ejemplo la escena en la que este ordena revisar la prensa a sus hombres cuando Man\u00e9 Galinha[6]<\/a>\u00a0aparece en los medios, ya que \u201c\u00e9l no sabe leer letras, solo sabe leer im\u00e1genes<\/em>\u201d[7]<\/a>. Zhe Pequenho tiene complejo de inferioridad, \u00a0por lo que necesita \u00a0reconocimiento, poder y admiraci\u00f3n, por ello recurre a Buscap\u00e9 porque requiere una imagen, es decir, una fotograf\u00eda para darse a conocer. Es entonces cuando la figura de Buscap\u00e9 se hace m\u00e1s importante para Zhe Pequenho, pues es el \u00fanico que conoce la c\u00e1mara como herramienta, y esto le hace ganar protagonismo: \u201cHaz que funcione, nosotros no entendemos de c\u00e1maras<\/em>\u201d le dicen, ya que los pandilleros desconocen el manejo pero necesitan que les retraten. Sin embargo Buscap\u00e9 es el narrador de la pel\u00edcula y esto aproxima al espectador a la historia, ya que es el \u00fanico personaje que hace hincapi\u00e9 en salir de esa realidad, su sue\u00f1o es ser fot\u00f3grafo. Finalmente, la prensa lo contrata como fot\u00f3grafo, puesto que es un puente de uni\u00f3n entre Rio de Janeiro y Ciudad de Dios. \u00a0La relaci\u00f3n existente entre el protagonista y el antagonista seria pues una simple relaci\u00f3n de necesidad para lograr sus prop\u00f3sitos.<\/p>\n

La presencia de armas\u00a0 y de violencia en el film es constante durante toda la historia, como dice Vicente Sanchis: \u201cPara satisfacer las ansias de poder, riqueza, de ambici\u00f3n, el ser humano recurre a la fuerza. La violencia se materializa de diferentes formas, seg\u00fan los protagonistas y los \u00e1mbitos donde se desarrolla<\/em>\u201d[8]<\/a>. Destaca aqu\u00ed otro contraste, ya que Buscap\u00e9 y Zhe Pequenho se valen de armas \u00a0para demostrar su estatus social y dominancia y para sobrevivir. Zhe Pequenho utiliza armas blancas, us\u00e1ndola como un instrumento para la destrucci\u00f3n, lo que le otorga un estatus. Con ella intenta conseguir\u00a0 por medio de la violencia este estatus deseado. Sin embargo, Buscap\u00e9 utiliza la c\u00e1mara fotogr\u00e1fica como arma, es un ojo que \u201cmira y cuenta\u201d. Esto se observa claro en una escena, al principio del film, en el que aparece una persecuci\u00f3n de pandilleros armados, justo en ese momento hay un cruce de caminos entre los muchachos armados y Buscap\u00e9 que caminaba junto con su amigo hablando de un puesto en un peri\u00f3dico, es entonces cuando dice \u201cs\u00ed las fotos salen bien conseguir\u00e9 currar en el trabajo, hay que arriesgarse<\/em>\u201d[9]<\/a>, \u00a0a continuaci\u00f3n \u00a0Buscap\u00e9 se encuentra rodeado, a un lado la pandilla armada apunt\u00e1ndole con la pistola, a otro , la polic\u00eda apuntando a la pandilla con sus armas, y \u00e9l en el medio armado de su c\u00e1mara.<\/p>\n

Ciudad de Dios<\/em> retrata con maestr\u00eda la otra cara de Brasil y \u00a0Mirelles consigue plasmarlo en su largometraje respetando la estructura de tres alturas\u00a0 de\u00a0 Paulo Lins. El director, cuenta con la presencia de estos dos personajes, antagonista y protagonista, para retratar la doble cara de las favelas brasile\u00f1as. Muestra con crudeza y realismo el d\u00eda a d\u00eda de una favela, vali\u00e9ndose de unos actores ver\u00eddicos para representar estos dos personajes claves, que le transmiten al espectador el \u201cdoble filo\u201d de una realidad. En conclusi\u00f3n,el film muestra, con toda veracidad, que las circunstancias personales y estructurales se anteponen a la libre elecci\u00f3n individual.<\/p>\n

Art\u00edculos web:<\/strong><\/p>\n

ARIAS, Rafael: \u201cCine foro: Ciudad de Dios\u201d<\/em>.2005.[Recurso electr\u00f3nico].URL: https:\/\/www.google.es\/url?sa=t&rct=j&q=&esrc=s&source=web&cd=1&cad=rja&uact=8&ved=0CCEQFjAA&url=http%3A%2F%2Fdialnet.unirioja.es%2Fdescarga%2Farticulo%2F4792276.pdf&ei=NtJgVYGZGcn7UKq7gPAE&usg=AFQjCNFGlEXavqNBKhO2HKMlBIHCj5G4BQ&sig2=xVohm5JbRRu4m_P-EMpW0g<\/a><\/p>\n

BALERA, Javier: \u201cLa imagen en movimiento. El cine\u201d.2004. [Recurso electr\u00f3nico].URL: http:\/\/www.contraclave.es\/cine\/lenguaje%20cinematografico.pdf<\/a><\/p>\n

GREENE, Ricardo: \u201cCiudad de Dios: tan lejos de la postal, tan cerca del infierno<\/em>\u201d.2007.[Recurso_electr\u00f3nico].URL:http:\/\/www.redalyc.org\/articulo.oa?id=19609111<\/a><\/p>\n

OSSANDON, Juan Carlos: \u201cLa Ciudad de Dios\u201d<\/em>. 2004. [Recurso electr\u00f3nico]. URL: http:\/\/dialnet.unirioja.es\/descarga\/articulo\/2860799.pdf<\/a><\/p>\n

Webgraf\u00eda:<\/strong><\/p>\n

http:\/\/www.filos.unam.mx\/seminarios\/icdh\/Ciudad_de_Dios.html<\/a> (<\/span>\u00daltima consulta 14\/05\/2015)<\/p>\n

https:\/\/cinecam.files.wordpress.com\/2008\/09\/lenguaje_1_desarrollo.pdf<\/a> \u00a0(\u00daltima consulta 10\/05\/2015)<\/p>\n

http:\/\/www.loscuentos.net\/cuentos\/link\/339\/339412\/<\/a>\u00a0 (\u00daltima consulta 5\/05\/2015)<\/p>\n

http:\/\/www.ub.edu\/geocrit\/sn\/sn-194-48.htm<\/a> (\u00daltima consulta 1\/05\/2015)<\/p>\n

Bibliograf\u00eda:<\/strong><\/p>\n

ARIJOM, Daniel: Gram\u00e1tica del lenguaje Audiovisual. <\/em>San Sebasti\u00e1n: <\/em>Ed. La Primitiva Casa Baroja.1976<\/p>\n

MARTIN, Marcel: El lenguaje del cine. <\/em>Barcelona: Ed. Gedosa.2005<\/em><\/p>\n

MORIN, Edgar: El cine o el hombre imaginario. <\/em>Barcelona: <\/em>Ed. Seix Barral.1972<\/p>\n

SANCHIS, Vicente: Violencia en el cine. Matones y asesinos en serie. <\/em>Valencia: Ed. La M\u00e1scara. 1996<\/p>\n

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Mairena Rubio Moya, <\/strong>2015. <\/strong><\/p>\n


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[1]<\/a> ESTEFANIA, Rafael. Entrevista con Fernando Mirelles. (Entrevista)http:\/\/news.bbc.co.uk\/hi\/spanish\/misc\/newsid_3517000\/3517945.stm<\/a> [Internet].<\/p>\n<\/div>\n

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[2]<\/a>\u00a0 ZAMORANO, Mariano: Cavi Borjes en Ciudad de Dios-Diez a\u00f1os despu\u00e9s<\/em>. (Entrevista). http:\/\/cinealsur.blogspot.com.es\/2014\/07\/ciudad-de-dios-10-anos-despues.html<\/a>\u00a0 [Internet].<\/p>\n<\/div>\n

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[3]<\/a> Busca lograr una forma m\u00e1s aut\u00e9ntica de realismo mediante la inclusi\u00f3n de actores no profesionales y provenientes de los entornos sociales que son representados.<\/p>\n<\/div>\n

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[4]<\/a> MARTIN, Marcel (2005): El lenguaje del cine. <\/em>Barcelona: Editorial Gedisa. P\u00e1g. 63.<\/em><\/p>\n<\/div>\n

\n

[5]<\/a> EISNER, Lotte: Cuadernos de Cine-Vestuario<\/em>. Madrid: Editorial Catedra. 2001. P\u00e1g. 68.<\/p>\n<\/div>\n

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[6]<\/a> Antagonista de Zhe Pequenho, era un hombre decente que por cuestiones de venganza contra \u00e9ste se convierte en pandillero.<\/p>\n<\/div>\n

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[7]<\/a>\u00a0 Ciudade de Deus<\/em> (Ciudad de Dios<\/em>.Dir.Fernando Mirelles). [DVD] 02 Filmes, <\/em>2002.<\/em><\/p>\n<\/div>\n

\n

[8]<\/a> SANCHIS, Vicente: Violencia en el Cine.<\/em> Valencia: Ed. La M\u00e1scara. 1996. P\u00e1g.11.<\/p>\n<\/div>\n

\n

[9]<\/a> \u00a0Ciudade de Deus<\/em> (Ciudad de Dios<\/em>. Dir. Fernando Mirelles). [DVD] 02 Filmes, <\/em>2002.<\/em><\/p>\n

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Rese\u00f1a de Mairena Rubio Moya: Ciudad de Dios es una pel\u00edcula de Fernando Meirelles y Katia Lund del a\u00f1o 2002. Se trata de la adaptaci\u00f3n de la novela Ciudade de Deus de Paolo Lins (1997) y es una historia que cuenta con personajes reales \u00a0basada en situaciones hist\u00f3ricas. El contexto se ubica en la favela brasile\u00f1a cuyo nombre coincide con el del film,y\u00a0 relata el crecimiento del crimen organizado en la favela entre los a\u00f1os 60 y 80. Para el rodaje Fernando Mirelles necesit\u00f3 el permiso de los narcotraficantes de la zona, \u00a0cuenta que uno de los primeros d\u00edas\u00a0 fue\u2026<\/p>\n","protected":false},"author":109,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"ngg_post_thumbnail":0},"categories":[77],"tags":[],"blocksy_meta":{"styles_descriptor":{"styles":{"desktop":"","tablet":"","mobile":""},"google_fonts":[],"version":4}},"aioseo_notices":[],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.madrimasd.org\/blogs\/imagen_cine_comunicacion_audiovisual\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/126511"}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.madrimasd.org\/blogs\/imagen_cine_comunicacion_audiovisual\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.madrimasd.org\/blogs\/imagen_cine_comunicacion_audiovisual\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.madrimasd.org\/blogs\/imagen_cine_comunicacion_audiovisual\/wp-json\/wp\/v2\/users\/109"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.madrimasd.org\/blogs\/imagen_cine_comunicacion_audiovisual\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=126511"}],"version-history":[{"count":2,"href":"https:\/\/www.madrimasd.org\/blogs\/imagen_cine_comunicacion_audiovisual\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/126511\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":126513,"href":"https:\/\/www.madrimasd.org\/blogs\/imagen_cine_comunicacion_audiovisual\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/126511\/revisions\/126513"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.madrimasd.org\/blogs\/imagen_cine_comunicacion_audiovisual\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=126511"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.madrimasd.org\/blogs\/imagen_cine_comunicacion_audiovisual\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=126511"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.madrimasd.org\/blogs\/imagen_cine_comunicacion_audiovisual\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=126511"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}