{"id":126514,"date":"2015-05-24T10:26:38","date_gmt":"2015-05-24T09:26:38","guid":{"rendered":"http:\/\/www.madrimasd.org\/blogs\/imagen_cine_comunicacion_audiovisual\/?p=126514"},"modified":"2015-05-24T10:29:39","modified_gmt":"2015-05-24T09:29:39","slug":"la-vendedora-de-rosas-victor-gaviria-1998","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.madrimasd.org\/blogs\/imagen_cine_comunicacion_audiovisual\/2015\/05\/24\/126514","title":{"rendered":"La Vendedora de Rosas (V\u00edctor Gaviria, 1998)"},"content":{"rendered":"
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Rese\u00f1a de Samuel Hern\u00e1ndez L\u00f3pez<\/strong>. 2015<\/p>\n

\u201cHace 150 a\u00f1os Hans Christian Andersen escribi\u00f3 sobre estas mismas ni\u00f1as un cuento titulado `La vendedora de cerillas\u00b4\u201d.[1]<\/strong><\/a><\/em><\/p>\n

La Vendedora de Rosas<\/em> fue una aclamad\u00edsima pel\u00edcula colombiana de 1998. Basada en el cuento de Hans Christian Andersen, <\/em>la historia habla de la infancia, la inocencia y la p\u00e9rdida de esta debido a las condiciones de vida de estos ni\u00f1os en el asfalto de la ciudad de Medell\u00edn. El director V\u00edctor Gaviria, nacido en esas mismas calles, volvi\u00f3 en aquel momento a contar la realidad de su pa\u00eds en la que por aquel entonces fue su segundo largometraje hasta la fecha. Anteriormente ya hab\u00eda rodado el film Rodrigo D: No futuro, <\/em>la trama de un antioque\u00f1o de Medell\u00edn que con 20 a\u00f1os no ve salida a la sociedad que lo acontece.<\/p>\n

Gaviria, psic\u00f3logo y uno de los cineastas colombianos m\u00e1s conocidos internacionalmente y ha basado principalmente su cine en intentar plasmar de la manera m\u00e1s directa posible la realidad de su pa\u00eds. Sus pel\u00edculas han obtenido el reconocimiento de la cr\u00edtica m\u00e1s especializada y ha sido elogiada en los principales festivales de cine del mundo, desde Cannes, hasta Berl\u00edn, pasando por Venecia, San Sebasti\u00e1n, M\u00e9jico, Toronto o en Cartagena de Indias, Colombia. Para retratar las historias de estos ni\u00f1os empleo a v\u00edctimas reales del sistema cuya violencia estructural invadi\u00f3 sus vidas de manera similar que a los personajes a los que tuvieron que interpretar, tema que podr\u00eda abarcar una nueva tesis.<\/p>\n

V\u00edctor Gaviria a lo largo de su carrera ha realizado un gran trabajo con actores j\u00f3venes procedentes de los mismos barrios donde se cuentan sus historias, escenarios que son destino y boca de le\u00f3n para los destinos de muchos pimpollos en Medell\u00edn. En un art\u00edculo para la Universidad de Antioqu\u00eda, V\u00edctor Gaviria hablo largo y tendido sobre el film, su visi\u00f3n y la noci\u00f3n de esa visi\u00f3n entre los ni\u00f1os.<\/p>\n

\u201cHe llegado a pensar que para ellos el cine fue una quimera y me he preguntado si no les habr\u00eda ido menos mal en la vida si se les hubiera permitido proseguir sus existencias sin el deslumbramiento de las c\u00e1maras y la fama traicionera.\u201d[2]<\/strong><\/a><\/em><\/p>\n

Para el casting de sus pel\u00edculas, y en el caso concreto de La Vendedora de Rosas<\/em>, empleo lo que \u00e9l califica como \u201cactores naturales\u201d. Esta denominaci\u00f3n se refiere a que el reparto formado por los actores Lady Tabares (en el papel de M\u00f3nica), Marta Correa (Judy), Mileider Gil (Andrea), Diana Murillo (Cachetona), Alex Bedoya (Milton), o<\/p>\n<\/div>\n

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Giovanni Quiroz (El Zarco) tambi\u00e9n fueron ni\u00f1os de la calle en su momento y que parte de las vidas de algunos cambiaron despu\u00e9s de la producci\u00f3n pero muchos siguieron teniendo problemas en su faceta no interpretativa, la alejada de los postulados de la c\u00e1mara, la vida misma. Lady Tabares, la ni\u00f1a que interpreta a M\u00f3nica Rodr\u00edguez, esa ni\u00f1a que la vida le quito a su madre y que el \u00fanico consuelo que le queda sea un botito de pegamento para poder volver a tenerla cerca, llorar ante la pesada carga de perder lo m\u00e1s amado. Lady Tabares en su d\u00eda fue una ni\u00f1a de la calle, pero la obra la salvo remotamente de las garras de la violencia de Medell\u00edn.<\/p>\n

Festivales, zapatos, ropas elegantes; el sue\u00f1o que todo aquel quiere para escapar, a veces, de una realidad cruel y turbadora. A\u00f1os m\u00e1s tarde, Lady Tabares acabar\u00eda en la c\u00e1rcel. Despu\u00e9s de ser testigo del asesinato de su hijo y su pareja por aquel entonces, fue m\u00e1s tarde, seg\u00fan redactan los diarios de la \u00e9poca, part\u00edcipe del asesinato de un taxista. El asesino era su pareja por aquellos d\u00edas. La desesperaci\u00f3n y el amor unido a diversas circunstancia han hecho que a d\u00eda de hoy Lady Tabares siga entre las rejas de una prisi\u00f3n que la aleja de la jaula urbana donde ella era la encargada de administrar las rosas, de venderlas, vender su olor, su belleza, su historia y su color. Algunos otros acabaron muertos o consiguieron huir, gracias en parte a las ayudas de su director, consiguiendo vivir dignamente en el infierno.<\/p>\n

Los sue\u00f1os de M\u00f3nica podr\u00edan llegar a ser equiparables a los espejismos que se les plantearon a los actores de Gaviria, en un caso por las drogas y en otro por las trampas vitales que se plantean, espejismo que a veces distraen a la humanidad para que la realidad sea confundible y moldeable, como ocurre en las pel\u00edculas. La verdad que la vida de los protagonistas se podr\u00eda contar en un largometraje aparte, con un gui\u00f3n similar, ascenso y vuelta a los infiernos de estos \u201cactores naturales\u201d inmortalizados por el director.<\/p>\n

\u201cEn la historia de los hombres cada acto de destrucci\u00f3n encuentra su respuesta, tarde o temprano en un acto de creaci\u00f3n\u201d.[3]<\/strong><\/a><\/em><\/p>\n

La historia de Medell\u00edn es una historia de violencia, una tragedia cl\u00e1sica de poder y sobre la condici\u00f3n humana que ha alimentado \u00faltimamente el inter\u00e9s desde diferentes puntos de vista, en irregularidad de resultados. A partir de la crisis del petr\u00f3leo de 1973, la inseguridad en el territorio, uno de los m\u00e1s prol\u00edficos 150 a\u00f1os antes de esas fechas, rein\u00f3 en una de las ciudades m\u00e1s importantes de Colombia. La ca\u00edda del sector manufacturero hizo crecer el desempleo y el contrabando. El narcotr\u00e1fico tambi\u00e9n termino siendo una de las salidas que no se encontraban en el marco legal. A partir de ah\u00ed empez\u00f3 un conflicto que sigue dejando huella hoy en d\u00eda en Colombia y que en los sucesivos a\u00f1os puso a Medell\u00edn en el ojo del mundo, aunque ese ojo \u201cobjetivo\u201d se fijara solamente en cosas concretas que se cuentan en las guerras. En 1976 se cre\u00f3 uno de los mayores c\u00e1rteles del mundo en el narcotr\u00e1fico de la coca\u00edna. Ese c\u00e1rtel fue liderado por un hombre, Pablo Escobar. Ese se\u00f1or mejoro las condiciones en los barrios m\u00e1s pobres de Medell\u00edn hasta que se convirtiese en el \u201chombre m\u00e1s buscado del mundo\u201d por el gobierno de Estados Unidos desde que fuera uno de los participes en el asesinato del candidato a la presidencia colombiana.<\/p>\n

A parte de esto, las guerrillas y los paramilitares siguen en lucha entre el sentido pol\u00edtico y el mercantilista por el negocio dejado atr\u00e1s por Escobar y los suyos, dando como consecuencia para la poblaci\u00f3n civil un estado dominado por la ley marcial trayendo, como en toda guerra, miseria, violencia y muerte.<\/p>\n

\u201cQuiz\u00e1s nosotros juzguemos a los dem\u00e1s, no por lo que dicen o lo que hacen, la gente obra y suele decir del mismo modo, sino por lo que sentimos detr\u00e1s de ellos\u201d.[4]<\/strong><\/a><\/em><\/p>\n

En la \u00faltima d\u00e9cada los dramas sociales han servido al cine latinoamericano como culmen art\u00edstico dentro de la meca cinematogr\u00e1fica. El retrato de una realidad turbia, ceniza y gris ha inspirado a directores desde a V\u00edctor Gaviria en Colombia, Adolfo Aristarain en Argentina, Fernando Meirelles y Jose Padinha en Brasil hasta a Luis Bu\u00f1uel durante su etapa mejicana, para transmitir ciertas historias universales que fundamentan las peque\u00f1as cr\u00f3nicas de sus pa\u00edses dentro de un riguroso margen entre la ficci\u00f3n y la realidad.<\/p>\n

Latinoam\u00e9rica durante el siglo XX fue cuna de guerras, revoluciones, dictaduras, desdichas, penurias, desconocimientos y olvidos que llegan casi hasta nuestros d\u00edas. Durante aquella \u00e9poca, especialmente en los a\u00f1os 70, el cine de denuncia y de documentaci\u00f3n dejo una pronta demasiado grande sobre un territorio tan convulso. Una realidad que el arte se sirvi\u00f3 de \u00e9l. En palabras de Ernesto S\u00e1bato, \u201cera el escape m\u00e1s adecuado para la tecnolatr\u00eda y el caos autodestructivo de la humanidad\u201d.[5]<\/strong><\/a><\/em><\/p>\n

Pero la realidad en muchas ocasiones puede resultar misteriosa, y en esto t\u00e9rminos se mueven los dramas sociales que V\u00edctor Gaviria construye un mundo que realmente va mas all\u00e1 de la misma. Gaviria con respecto a otros directores plantea sus dramas de manera m\u00e1s real de lo normal, donde se nota hasta el olor de las calles. El mapa que nos plantea Gaviria es parecido al que a mediados del siglo pasado plantearon maestros como Luchino Visconti o Roberto Rossellini dentro del marco del cine\u00a0 neorrealista italiano, donde los vestigios de la guerra marcaron profundamente una etapa de ese cine, y el marcado estilo de algunos cineastas de esa generaci\u00f3n.<\/p>\n

\u201cRoma, citta aperta se presento como un intento de convertir el cine en un cine \u00fatil. Innove, creo, mucho, porque es la verdad. Entonces era totalmente impensable rodar dentro de un escenario autentico y real. Roma, citt\u00e1 aperta representa eso. Salir de los estudios, de la industria, con lo que significa. Mostrar las calles, hacerlo asequible para todos, hablando de todos. No representa m\u00e1s\u201d.[6]<\/strong><\/a><\/em><\/p>\n<\/div>\n


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\u00bfEs Gaviria un cronista de la realidad de su pa\u00eds solo o es tambi\u00e9n un investigador m\u00e1s de los l\u00edmites del lenguaje cinematogr\u00e1fico? Robert Bresson dec\u00eda: el teatro fotografiado o cine requiere que un realizador o director haga actuar a unos actores y fotograf\u00ede a estos actores actuando, y que a continuaci\u00f3n alinee las im\u00e1genes. Teatro bastardo al que le falta lo esencial del teatro: esencia material de actores vivos, acci\u00f3n directa del p\u00fablico sobre los actores. (Sin carecer de naturalidad, carecen de naturaleza). [7]<\/strong><\/a><\/em><\/p>\n

Bresson en sus pel\u00edculas, como hac\u00edan Federico Fellini o el mismo Roberto Rossellini, no eran muy dados a emplear actores profesionales, sobretodo el primero que nunca repiti\u00f3 con ning\u00fan actor en sus catorce largometrajes. Para el cineasta franc\u00e9s\u00a0 los actores eran un parecido, por eso \u00e9l prefer\u00eda utilizar a lo que \u00e9l denominaba seres <\/em>o modelos[8]<\/strong><\/a>, <\/em>ya que un actor pod\u00eda interpretar sentimientos, pero lo que permite la c\u00e1mara es recoger momentos, miradas que alguien que no lo ha vivido sea capaz de expresar, por mucho que lo haya estudiado. Los sentimientos no se pueden medir con el peso de la raz\u00f3n.<\/p>\n

De ah\u00ed que V\u00edctor Gaviria sea un director innovador y arriesgado en la b\u00fasqueda de una substancia [9]<\/strong><\/a><\/em> (como dec\u00eda Bresson) en la que los personajes no m\u00e1s chocantes que los que se pueden llegar a contar con los instrumentos de una historia de ficci\u00f3n. A pesar de ello, el empleo de la c\u00e1mara, los recursos narrativos y el empleo de la m\u00fasica nos hacen suponer que es ficci\u00f3n, pero lo que cuenta es algo tan real como lo real.<\/p>\n

Esencialmente, el cine, y las artes, fueron una escapatoria a los monstruos de la raz\u00f3n, a la raz\u00f3n de la vida. La existencia generalmente no nos deja escapatoria a lo que se nos plantea ante los sentidos. Siglos pasados la religi\u00f3n pod\u00eda ser el camino a la salvaci\u00f3n, pero siglo XX se encargo de acabar con las esperanzas de encontrar un camino hacia la catarsis, en especial la cristiana. En la pel\u00edcula, como menciono anteriormente lo pueden ser las drogas, cuna de muchos artista y lun\u00e1ticos, dos palabras que pueden ir de la mano.<\/p>\n

\u201cCuando se est\u00e1 filmando\u2026ve\u00eda la ficci\u00f3n como enemigo. Hay que mostrar la vida tal y como es. La verdad de la vida. Era el t\u00e9rmino que usaba, la verdad de la vida \u201c[10]<\/strong><\/a><\/em><\/p>\n

Teniendo o no raz\u00f3n el gran Dziga Vertov, Gaviria se vale de la ficci\u00f3n, de un peque\u00f1o Medell\u00edn paralelo al real, tan igual al autentico, pero no real al fin y al cabo. Yo personalmente, no s\u00e9 en qu\u00e9 dimensi\u00f3n desconocida se separan realidad y ficci\u00f3n, lo que s\u00ed que creo que puedo llegar a saber es que una esencialmente siempre se ha nutrido de la otra, lo apol\u00edneo de lo dionis\u00edaco, para explicarse a s\u00ed misma. Siempre Alonso Quijano se vio m\u00e1s representado a s\u00ed mismo por Don Quijote que por el propio Alonso. Eso Cervantes lo sab\u00eda bien y\u00a0 es otro gran ejemplo para explicar como el arte, como los sue\u00f1os, como el delirio puede servir de amparo ante la fragilidad de la vida.<\/p>\n

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Bibliograf\u00eda<\/strong><\/p>\n

ALZATE VARGAS, C\u00e9sar: V\u00edctor Gaviria, un cineasta, un poeta<\/em>, Revista N\u00f3madas, Bogot\u00e1, 2004, Vol.21.<\/p>\n

BRESSON, Robert: Notas sobre el cinemat\u00f3grafo, <\/em>Ediciones Ardora, Madrid, 1997. 1950-1959, 1960-1974.<\/p>\n

CALVO OSPINA, Hernando: Colombia, laboratorio de embrujos: democracia y terrorismo de Estado<\/em>. Editorial Foca, Bogot\u00e1, 2008.<\/p>\n

GALEANO, Eduardo: Las Venas Abiertas de Am\u00e9rica Latina<\/em>, Editorial Siglo XXI, Barcelona. Uruguay, 1971.<\/p>\n

HERRERA, Lizardo: El mimetismo alucinado: El mundo de La Vendedora de Rosas<\/em>, Chasqui: revista latinoamericana de literatura, Quito. Vol.41, N\u00ba2, 2012.<\/p>\n

ZURIO LABRADOR, Sandra Milena: Drogas, consumo y objetos para la fantas\u00eda: Una lectura de la pel\u00edcula La Vendedora de Rosas<\/em>, Desde el jard\u00edn de Freud: revista de psicoan\u00e1lisis, N\u00ba7, 2007<\/p>\n

Webgrafia:<\/strong><\/p>\n

https:\/\/www.youtube.com\/results?search_query=la+vendedora+de+rosas<\/a>+<\/p>\n

https:\/\/www.rtve.com<\/a>.<\/p>\n


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[1]<\/a> GAVIRIA, V\u00edctor: Final de La Vendedora de Rosas, 1998, director.<\/em><\/p>\n<\/div>\n

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[2]<\/a> ALZATE VARGAS, C\u00e9sar: V\u00edctor Gaviria, un cineasta, un poeta<\/em>. Revista N\u00f3madas, 2004, Vol.21. P\u00e1g. 1-2<\/p>\n<\/div>\n

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[3]<\/a> GALEANO, Eduardo: Las Venas Abiertas de Am\u00e9rica Latina<\/em>. Editorial Siglo XXI, Uruguay, 1971. P\u00e1g. 363.<\/p>\n<\/div>\n

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[4]<\/a> BORGES, Jorge Luis: Conferencia en la APA (Asociaci\u00f3n Psicoanal\u00edtica Argentina), 1971, Buenos Aires.<\/p>\n<\/div>\n

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[5]<\/a> RTVE: A fondo<\/em>, entrevista al escritor argentino Ernesto S\u00e1bato. 3\/4\/1977<\/p>\n<\/div>\n

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[6]<\/a> RTVE: D\u00edas de Cine, <\/em>especial al director italiano Roberto Rossellini. 5\/5\/2006.<\/p>\n<\/div>\n

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[7]<\/a> BRESSON, Robert: Notas sobre el cinemat\u00f3grafo<\/em>, Ediciones Ardora 1997, Madrid. 1950-1959,1960-1974. P\u00e1g. 18.<\/p>\n<\/div>\n

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[8]<\/a> Ib\u00eddem, p\u00e1g.21-35.<\/p>\n<\/div>\n

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[9]<\/a> Ib\u00eddem, p\u00e1g.34.<\/p>\n<\/div>\n

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[10]<\/a> MARKER, Chris: El \u00faltimo bolchevique. <\/em>Parafraseando a Dziga Vertov. <\/em>1993.<\/em> <\/em><\/p>\n<\/div>\n<\/div>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Rese\u00f1a de Samuel Hern\u00e1ndez L\u00f3pez. 2015 \u201cHace 150 a\u00f1os Hans Christian Andersen escribi\u00f3 sobre estas mismas ni\u00f1as un cuento titulado `La vendedora de cerillas\u00b4\u201d.[1] La Vendedora de Rosas fue una aclamad\u00edsima pel\u00edcula colombiana de 1998. Basada en el cuento de Hans Christian Andersen, la historia habla de la infancia, la inocencia y la p\u00e9rdida de esta debido a las condiciones de vida de estos ni\u00f1os en el asfalto de la ciudad de Medell\u00edn. El director V\u00edctor Gaviria, nacido en esas mismas calles, volvi\u00f3 en aquel momento a contar la realidad de su pa\u00eds en la que por aquel entonces fue\u2026<\/p>\n","protected":false},"author":109,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"ngg_post_thumbnail":0},"categories":[77],"tags":[],"blocksy_meta":{"styles_descriptor":{"styles":{"desktop":"","tablet":"","mobile":""},"google_fonts":[],"version":4}},"aioseo_notices":[],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.madrimasd.org\/blogs\/imagen_cine_comunicacion_audiovisual\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/126514"}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.madrimasd.org\/blogs\/imagen_cine_comunicacion_audiovisual\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.madrimasd.org\/blogs\/imagen_cine_comunicacion_audiovisual\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.madrimasd.org\/blogs\/imagen_cine_comunicacion_audiovisual\/wp-json\/wp\/v2\/users\/109"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.madrimasd.org\/blogs\/imagen_cine_comunicacion_audiovisual\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=126514"}],"version-history":[{"count":3,"href":"https:\/\/www.madrimasd.org\/blogs\/imagen_cine_comunicacion_audiovisual\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/126514\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":126516,"href":"https:\/\/www.madrimasd.org\/blogs\/imagen_cine_comunicacion_audiovisual\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/126514\/revisions\/126516"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.madrimasd.org\/blogs\/imagen_cine_comunicacion_audiovisual\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=126514"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.madrimasd.org\/blogs\/imagen_cine_comunicacion_audiovisual\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=126514"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.madrimasd.org\/blogs\/imagen_cine_comunicacion_audiovisual\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=126514"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}