Lo m\u00e1s importante de la vida de los seres humanos y de cualquier instituci\u00f3n es tener completamente claros los objetivos que se proponen, y que esos objetivos sean alcanzables. Sin esa claridad de objetivos fracasan las empresas vitales e institucionales.<\/p>\n
Por ejemplo, la felicidad es una consecuencia en la vida, no un objetivo vital.<\/p>\n
En todo lo que escribo insisto en la necesidad de definiciones muy claras de los t\u00e9minos que vamos a utilizar. En matem\u00e1ticas, los teoremas son tan v\u00e1lidos, si est\u00e1n bien hechos, solo como v\u00e1lidos sean los axiomas, por otro nombre, definiciones.<\/p>\n
\u00bfQu\u00e9 es la universidad?<\/p>\n
Para saber lo que es una cosa es siempre conveniente irse a los extremos. Por ejemplo, para saber lo que es la belleza es conveniente tratar de definir la extrema fealdad.<\/p>\n
La universidad no es<\/strong> un instituto de investigaci\u00f3n. El CSIC, el CNRS franc\u00e9s, la Max Planck Gessellschaft alemana, no son universidad. Realizan investigaciones, pero no ense\u00f1an a investigar, ni propagan sus m\u00e9todos o resultados.<\/p>\n Los centros de ense\u00f1anza sin investigaci\u00f3n no son<\/strong> universidad, son meramente colegios. Pueden ense\u00f1ar perfectamente lo que otros han hecho, pero no transmiten ideas vivas.<\/p>\n Las bibliotecas nacionales, locales, no son<\/strong> universidad, pues no guardan lo que en la universidad se hace.<\/p>\n La investigaci\u00f3n no tiene<\/strong> como objetivo conseguir patentes, ni m\u00e9todos industriales, ni crear puestos de trabajo, como dec\u00eda hace unos meses una multi-premiada investigadora espa\u00f1ola.<\/p>\n La educaci\u00f3n universitaria no tiene como objetivo formar personas para que encuentren un trabajo, ni crear puestos de trabajo. Si se encuentra trabajo, si se crean puestos de trabajo, \u00e9sto es una consecuencia de otra cosa, no un objetivo de la universidad.<\/p>\n \u00bfQue qu\u00e9 otra cosa es consecuencia?<\/p>\n Del conocimiento.<\/strong><\/p>\n La universidad es una instituci\u00f3n cuyo \u00fanico y exclusivo objetivo es crear, conservar y transmitir el conocimiento.\u00a0 Todo lo dem\u00e1s, y es gigantesco, es consecuencia de \u00e9sto, pero eso dem\u00e1s no puede ser el objetivo directo de la universidad. Si se invierten los t\u00e9rminos, y se busca eso dem\u00e1s, fracasa la instituci\u00f3n, y lo que es peor, no se consigue lo que se busca, empleo, riqueza, bienestar, calidad de vida.<\/p>\n Es como lo que he contado ya aqu\u00ed en los \u00faltimos ‘posts’: En f\u00edsica te\u00f3rica se dice, ignorando la relaci\u00f3n causa-efecto, que la rotura de simetr\u00eda causa la existencia de part\u00edculas. Dos guantes son sim\u00e9tricos especularmente. Si rompo uno de los guantes, deja de haber simetr\u00eda, pero no puedo, de ninguna manera, romper un guante manipulando la idea te\u00f3rica de rotura de simetr\u00eda. La fuerza de la gravedad genera aceleraci\u00f3n en los cuerpos que caen en la superficie de la tierra, pero la aceleraci\u00f3n de esos cuerpos no genera la masa de la Tierra que los atrae hacia su centro.<\/p>\n En matem\u00e1ticas, a=b<\/em> implica b=a<\/em>, pero en f\u00edsica las ecuaciones no son igualdades, sino relaciones causa-efecto, algo que, por lo que se lee en muchos libros de texto, olvidan muchos f\u00edsicos, encandilados por la belleza de las matem\u00e1ticas.<\/p>\n Y el cononocimiento no son detallitos concretos. El conocimiento es una actitud ante la vida, es un querer saber, es un m\u00e9todo de an\u00e1lisis de todo lo que vemos, o\u00edmos y experimentamos. Es una actitud de tratar siempre de encontrar la explicaci\u00f3n racional, probada mediante la b\u00fasqueda de la realidad y el rechazo radical de la virtualidad, que nos permite ir entendiendo lo que nos rodea, incluidos nosotros mismos , e ir dise\u00f1ando cada instante el mejor camino para avanzar. Si hacemos \u00e9sto, avanzamos en riqueza, empleo, bienestar, calidad de vida, como consecuencia de la b\u00fasqueda constante del conocimiento. Si buscamos directamente estas \u00faltimas cosas fracasamos.<\/p>\n El conocimiento se consigue mediante el entrenamiento que solo puede proporcionar una universidad en la cual los profesores son investigadores, los investigadores son profesores y cada profesor se ocupa, adem\u00e1s, de conservar el conocimiento que crea y transmite. Esa creaci\u00f3n es imposible sin los alumnos, y esa transmisi\u00f3n es imposible sin la creaci\u00f3n y la conservaci\u00f3n. El conocimiento es algo que no se ense\u00f1a, pero que se aprende, en las universidades de verdad.<\/p>\n En los \u00faltimos tiempos, y debido, quiz\u00e1s, a que los gestores que desde los ministerios tienen que decir que se quiere de la universidad no son universitarios, aunque puedan ser funcionarios con destino en la universidad, se est\u00e1 llevando a \u00e9sta por una senda que ha producido el olvido de su \u00fanico objetivo.<\/p>\n Estamos estos d\u00edas, por motivos que no se pueden entender, avanzando por este camino.<\/p>\n Por ejemplo: Se insiste en que las carreras (hoy llamadas ‘grados’) o los m\u00e1steres, tengan un cierto n\u00famero de alumnos para impartirse. Y \u00bfc\u00f3mo se determina ese n\u00famero?<\/p>\n Pongamos un ejemplo bien gr\u00e1fico: Una orquesta sinf\u00f3nica consta, normalmente, de 100 m\u00fasicos. De ellos hay, digamos, 15 primeros violines y 15 segundos violines. Si miramos criterios num\u00e9ricos, podemos decir que con un primer viol\u00edn y un segundo viol\u00edn, una viola, un cello y un contrabajo podemos tocar todas las notas que ha escrito el compositor, y que adem\u00e1s, dejar que la gente emplee 2 horas de su tiempo escuchando m\u00fasica es una p\u00e9rdida total de tiempo.<\/p>\n Si los alumnos de filolog\u00eda hebrea en una universidad espa\u00f1ola son 3, \u00bfdebemos suprimir esa carrera?<\/p>\n Los \u00bbexpertos\u00bb en educaci\u00f3n dir\u00edan que s\u00ed: El coste es muy elevado, y seg\u00fan ellos, con la filolog\u00eda hebrea no se consigue que los espa\u00f1oles encuentren puestos de trabajo en f\u00e1bricas, por ejemplo de coches, o talleres de costura, que es lo que vende objetos.<\/p>\n Dir\u00edan que lo que se necesite saber de filolog\u00eda hebrea se puede coger de lo que sobre ella investiguen en Israel.<\/p>\n Este es el tremendo, gigantesco error de esos \u00bbexpertos\u00bb en educaci\u00f3n. El objetivo de una carrera en filolog\u00eda hebrea (y este es exclusivamente un ejemplo como hay otros doscientos) no es producir unos art\u00edculos, un ‘n\u00famero’ de tesis que se a\u00f1adan a otros ‘n\u00fameros’ de tesis leidas en una universidad (sin tener en cuenta lo que esas tesis digan) de manera que se pueda hacer un cociente entre n\u00famero de profesores dividido por n\u00famero de tesis (que pueden estar vac\u00edas de contenido).<\/p>\n El objetivo de una carrera en filolog\u00eda hebrea (un ejemplo, repito) es que\u00a0 dentro de Espa\u00f1a haya al menos una persona que, ella, y no otras en Israel, conozca la historia espa\u00f1ola, e isralelita, lo que se escribi\u00f3 en hebreo, la tradici\u00f3n de Toledo, una parte b\u00e1sica de por que Espa\u00f1a es Espa\u00f1a, lo conozca, lo investigue, lo transmita y lo entregue para guardar y compartir. Es ese ‘conocimiento’ en todos los campos del saber lo que permite que un pa\u00eds sea rico, genere empleo, y est\u00e9 a la cabeza de sus pares.<\/p>\n Si se busca la ense\u00f1anza mec\u00e1nica, si, puesto que el objetivo no es el conocimiento, sino la estad\u00edstica, los records Guinness, se pone a los profesores a dar clases mec\u00e1nicas y a realizar ex\u00e1menes tipo test, se pone a esos mismos profesores a buscar contratos y proyectos, a validar de acuerdo con normas que solo buscan medias, desviaciones estandar, y encuestas estudiantiles, validar, seg\u00fan criterios estad\u00edsticos, programas de ense\u00f1anza, a realizar investigaciones mec\u00e1nicas, a formar parte de comisiones que solo discuten medidas estad\u00edsticas, a formar parte de tribunales de examen de alumnos, y candidatos a profesor, en los cuales solo se eval\u00faa el peso de hojas rellenas de inanidades, el n\u00famero de publicaciones, o de respuestas proporcionadas, cuando se hace todo \u00e9sto, se muestra que el objetivo de la universidad no es la creaci\u00f3n, conservaci\u00f3n y transmisi\u00f3n del conocimiento, sino la mera estad\u00edstica, y esto lleva, en unos a\u00f1os (y ya ha llevado) a la p\u00e9rdida de un esp\u00edritu social que busque conocer para hacer mejor,\u00a0 y solo quiera aumentar el n\u00famero de coches, de apartamentos sin ocupar, de AVEs vac\u00edos, de aeropuertos sin aviones y de estudios de cine sin actores. N\u00famero y tama\u00f1o, en vez de calidad y conocimiento.<\/p>\n La ense\u00f1anza y sobre todo la universidad, es lo que marca c\u00f3mo es un pa\u00eds.<\/p>\n Una universidad cuyo objetivo es la estad\u00edstica, genera un pa\u00eds sin resultados ni ambiciones. Mediocre. Intervenido<\/strong>.<\/p>\n \u00bfPodr\u00edamos volver a una universidad en la cual la estad\u00edstica desaparezca y solo se val\u00fae el conocimiento generado, conservado y transmitido?<\/p>\n <\/p>\n <\/p>\n <\/p>\n <\/p>\n <\/p>\n <\/p>\n <\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" Lo m\u00e1s importante de la vida de los seres humanos y de cualquier instituci\u00f3n es tener completamente claros los objetivos que se proponen, y que esos objetivos sean alcanzables. Sin esa claridad de objetivos fracasan las empresas vitales e institucionales. Por ejemplo, la felicidad es una consecuencia en la vida, no un objetivo vital. En todo lo que escribo insisto en la necesidad de definiciones muy claras de los t\u00e9minos que vamos a utilizar. En matem\u00e1ticas, los teoremas son tan v\u00e1lidos, si est\u00e1n bien hechos, solo como v\u00e1lidos sean los axiomas, por otro nombre, definiciones. \u00bfQu\u00e9 es la universidad? 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