Cay\u00f3 en mis manos hace unos d\u00edas un libro de David Lindley, sobre \u00bbEl fin de la f\u00edsica\u00bb en el que arguye que, dado el tremendo coste de los aparatos dedicados a buscar part\u00edculas subprot\u00f3nicas, la ciencia que propuso Galileo y basada posteriormente en los principios de Karl Popper ,\u00a0 la ciencia verificable o falsable,\u00a0 ha terminado.<\/p>\n
Si fuese as\u00ed, habr\u00edamos entrado en una etapa tan negra como la que va entre el 400 de la Era Com\u00fan (EC) y 1600, en la que en el pensamiento solo reinaba la m\u00edstica, la imaginaci\u00f3n y el cuento. Una \u00e9poca caracterizada por el important\u00edsimo problema de saber cuantos \u00e1ngeles caben en la punta de un alfiler, el m\u00e1s importante a\u00fan de ‘homoousian’ u ‘homoiousian’, o el problema del huevo y la gallina.<\/p>\n
Podemos encontrarnos de aqu\u00ed a unos a\u00f1os con enormes departamentos de intelectuales tratando de establecer cientos de miles de teor\u00edas bellas e internamente coherentes, sin relaci\u00f3n alguna con la realidad, o peor a\u00fan, sugiriendo que la realidad son esas mismas teor\u00edas. En vez de una ciencia joven, tendr\u00edamos la ciencia de los ocasos, el dogma agustiniano (400 EC: El ocaso de la cultura romana) que exige el reconocimiento\u00a0 de los sue\u00f1os, de los c\u00f3cteles neuronales como realidad objetiva.<\/p>\n
Puede hacerse, pero salvo para sus practicantes, los nuevos frailes \u00bfQu\u00e9 inter\u00e9s tiene para los dem\u00e1s?<\/p>\n
El ser humano debe dejar atr\u00e1s cuanto antes su evoluci\u00f3n gen\u00e9tica, que le mantiene en un estadio animal (matar y robar para propagar los genes)\u00a0 y entrar de una vez en un estadio humano, de creaci\u00f3n y construcci\u00f3n de estructuras que le permitan capturar energ\u00eda sin quit\u00e1rsela a otros.\u00a0 Para esto debe comprender la naturaleza. Y esta es \u00fanica. No podemos decir que entendemos la naturaleza si la asimilamos a un n\u00famero muy elevado de modelos radicalmente distintos entre s\u00ed, pero todos bellos e internamente coherentes.<\/p>\n
Yo puedo imaginar que mis huesos son huecos, y que mi masa corporal es inferior a 20 kg\u00a0 y por lo tanto puedo volar.\u00a0 Puedo imaginar que me toca la loter\u00eda, o que soy hijo de Bill Gates.<\/p>\n
La imaginaci\u00f3n no tiene l\u00edmites, y por tanto es muy, muy aburrida.\u00a0 La inmensa ventaja de la ciencia Galileana es que permite tratar de entender un mundo en el cual los seres humanos no podemos volar sencillamente batiendo los brazos. La ligadura de la realidad convierte algo inmensamente aburrido, tan aburrido c\u00f3mo las pel\u00edculas de la serie Matrix, en algo interesante, estimulante, humano.<\/p>\n
Debemos dejar de una vez de lado todos estos juegos de mundos posibles, y volver a tratar de entender el mundo real, el existente.\u00a0 Hasta ahora hemos modelado\u00a0 esta naturaleza estrictamente no lineal mediante modelos lineales. Los modelos lineales son \u00fanicos en el sentido de que entre dos puntos del plano eucl\u00eddeo solo hay una recta. Los modelos no lineales son innumerables, en el sentido de que entre dos puntos del plano eucl\u00eddeo\u00a0 pueden pasar todas las curvas que queramos. Se presenta ante nosotros el inmenso desaf\u00edo de determinar cual de entre el inmenso n\u00famero de modelos no lineales, es el que mejor nos permite entender la naturaleza. Esto es ciencia de verdad, no construcci\u00f3n arbitraria de juegos matem\u00e1ticos, y es un desaf\u00edo que puede durar siglos.<\/p>\n
Debemos rechazar la idea de que nos paguen, o pagar, por realizar juegos (matem\u00e1ticos o deportivos, por ejemplo) y concentrarnos en tratar de entender de verdad la realidad de la naturaleza que es nuestra vida.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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