{"id":85720,"date":"2008-03-02T10:14:00","date_gmt":"2008-03-02T10:14:00","guid":{"rendered":"http:\/\/weblogs.madrimasd.org\/\/medioambiente\/archive\/2008\/03\/02\/85720.aspx"},"modified":"2008-03-02T10:14:00","modified_gmt":"2008-03-02T10:14:00","slug":"ciencia-y-religion","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.madrimasd.org\/blogs\/medioambiente\/2008\/03\/02\/85720","title":{"rendered":"Ciencia y Religi\u00f3n"},"content":{"rendered":"
Tengo dos libros interesantes encima de la mesa. Uno de ellos se llama \u201cOn Science\u201d, de B.K. Ridley. El otro es de Huston Smith y tiene como titulo \u201cWhy Religion Matters\u201d.<\/p>\n
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<\/title><meta name=\"GENERATOR\" content=\"OpenOffice.org 2.0 (Linux)\"><meta name=\"CREATED\" content=\"20080229;9573900\"><meta name=\"CHANGED\" content=\"16010101;1020500\"> \t \t \t \t \t<\/p>\n<style type=\"text\/css\"> \t<!-- \t\t@page { size: 21cm 29.7cm; margin: 2cm } \t\tP { margin-bottom: 0.21cm } \t--><\/style>\n<p style=\"margin-bottom: 0cm;\" align=\"justify\">En ambos se quiere hacer distinci\u00f3n entre ciencia y otra cosa que ellos dos denominan \u201cesp\u00edritu\u201d. En el libro de Ridley se distingue entre la verdad de la ciencia y la verdad m\u00e1gica. \u00bfQu\u00e9 es la \u201cverdad m\u00e1gica\u201d? Supone Ridley que son las fuerzas humanas no materiales de este mundo: El poder de la personalidad, el carisma, el ritual, la atm\u00f3sfera que rodea a una persona, etc., que es, seg\u00fan \u00e9l, lo que es el arte.<\/p>\n<p style=\"margin-bottom: 0cm;\" align=\"justify\">En su \u00faltimo cap\u00edtulo, Huston Smith se\u00f1ala que muchos cient\u00edficos no aceptan la religi\u00f3n porque carecen de una \u201csensibilidad\u201d que les falta y que tienen las personas religiosas. Trata a continua-ci\u00f3n de describirla. Dice que tiene 4 partes: <\/p>\n<ol>\n<li>\n<p style=\"margin-bottom: 0cm;\" align=\"justify\">Sugiere que la \tesencia definitoria de la humanidad son las preguntas que hacen los \tseres humanos: \u00bfCual es el significado de la existencia? \u00bfPor \tqu\u00e9 hay dolor y muerte? \u00bfPor qu\u00e9 vale la pena \tvivir? \u00bfDe que consiste la realidad y cual es su objeto?<\/p>\n<\/li>\n<li>\n<p style=\"margin-bottom: 0cm;\" align=\"justify\">A\u00f1ade que el \tsentido religioso es el \u201cdarse cuenta\u201d de la distancia entre las \tpreguntas y sus respuestas. \t<\/p>\n<\/li>\n<li>\n<p style=\"margin-bottom: 0cm;\" align=\"justify\">A\u00f1ade que el \tsentido religioso es aceptar la convicci\u00f3n de que las \tpreguntas tienen respuesta.<\/p>\n<\/li>\n<li>\n<p style=\"margin-bottom: 0cm;\" align=\"justify\">Y finalmente, que la \tb\u00fasqueda de la respuesta se realiza en congregaciones de \tseres humanos. \t<\/p>\n<\/li>\n<\/ol>\n<p style=\"margin-bottom: 0cm;\" align=\"justify\">Estos 4 puntos definen tambi\u00e9n la ciencia, a salvo de un quinto punto que Huston Smith no menciona: Que la ciencia tiene paciencia, y no quiere la respuesta <b>-YA-<\/b>, que la ciencia sabe que la respuesta se va construyendo paso a paso, poco a poco, que nos vamos acercando a ella d\u00e9cada a d\u00e9cada, siglo a siglo. La religi\u00f3n exige la respuesta <b>-YA-<\/b>, dentro de la vida de cada persona, y adem\u00e1s exige una respuesta completa, final, cerrada e inamovible. <\/p>\n<p style=\"margin-bottom: 0cm;\" align=\"justify\">Describe Huston Smith una experiencia \u201creligiosa\u201d que tuvo una noche de acampada en el desierto de California. Se despert\u00f3 a las 2 de la madrugada al pensar que hab\u00eda recibido una \u201cllamada\u201d de la noche. Anduvo bajo las estrellas durante un rato, sin una sensaci\u00f3n en su cerebro. Sugiere que ese es el sentido religioso.<\/p>\n<p style=\"margin-bottom: 0cm;\" align=\"justify\">Yo, lamentablemente, no entiendo nada de lo que dice. Sugiere que el sentido religioso es hacerse las preguntas anteriores, darse cuenta de la distancia que hay entre preguntas y respuestas, la convicci\u00f3n de que existen las repuestas, y que la b\u00fasqueda de las mismas se hace en el seno de grupos de personas, \u00bfQu\u00e9 tiene pues que ver ese sentido religioso con el andar sin un pensamiento en la cabeza, de manera solitaria en una noche en el desierto? El que la actividad de recuerdo de memorias no coincida con la actividad motora ni con la de la visi\u00f3n invalida los tres primeros puntos, y al andar solitario invalida el \u00faltimo. <\/p>\n<p style=\"margin-bottom: 0cm;\" align=\"justify\">El grave problema del conflicto real entre religi\u00f3n y ciencia, del cual no se da cuenta Huston Smith, no estriba en ninguno de esos 4 puntos de arriba. Esos puntos definen la ciencia. El problema es el quinto punto que Smith no menciona: Que la respuesta no se puede obtener ni en una vida ni en miles de vidas. La ciencia es la b\u00fasqueda constante, el avance sin cese hacia esas respuestas, pero la ciencia reconoce que las respuestas se van obteniendo trocito a trocito, sin prisa pero sin pausa. El cient\u00edfico reconoce siempre que no ha llegado al final. La suya es una actitud humilde, de continuo aprendizaje. La religi\u00f3n, por otro lado, es la arrogancia suprema de decir que ha encontrado la respuesta, y que la respuesta es \u201c\u00e9sta\u201d, que es cierta y que es distinta de cualquier otra respuesta de cualquier otro grupo humano. <\/p>\n<p style=\"margin-bottom: 0cm;\" align=\"justify\">Es la inmensa arrogancia de Mois\u00e9s, de los profetas, de John Smith, de tantos otros: \u201cOs anuncio que he encontrado la verdad, total, final, completa e inamovible\u201d<\/p>\n<p style=\"margin-bottom: 0cm;\" align=\"justify\">No hay \u201crespuesta\u201d final, cerrada, completa, pero si hay avance constante hacia ella. Y este avance es la ciencia. Para aceptar lo primero basta con estudiar, o m\u00e1s sencillamente, leer, la historia de las religiones: Su pretensi\u00f3n de verdad final, completa y cerrada, su exclusi\u00f3n de cualquier otro conocimiento. Los jud\u00edos mantienen -su- \u201cverdad\u201d y rechazan la de los cristianos y la del islam y estos \u00faltimos rechazan cada uno la de los otros dos, y dentro de los cristianos los cat\u00f3licos rechazan la \u201cverdad\u201d de los protestantes y cada denominaci\u00f3n de \u00e9stos la \u201cverdad\u201d de las otras denominaciones, y los confucianos rechazan el juda\u00edsmo, y los sinto\u00edstas el budismo y el budismo el resto, etc., etc. <\/p>\n<p style=\"margin-bottom: 0cm;\" align=\"justify\">Ridley habla de verdad m\u00e1gica. Pero \u00bfpor qu\u00e9 \u201cm\u00e1gica\u201d? Habla del poder del color, de la forma, de los s\u00edmbolos. Al hablar de \u00e9sto, nos da la clave de qu\u00e9 es la verdad m\u00e1gica. Color, forma, s\u00edmbolos son s\u00edntesis de conocimientos, agrupaciones de memorias que surgen todas juntas cuando las vemos. Tenemos miedo: El miedo es una reacci\u00f3n de preparaci\u00f3n de los m\u00fasculos y la inteligencia para escapar de un peligro. El miedo se forma desde la infancia. Una bacteria se encoge si se la pincha, lo mismo que una ameba, o que nos encogemos nosotros: Es la reacci\u00f3n natural a un ataque. Si el ataque se produce siempre rodeado del mismo color, de la misma forma, del mismo sonido, la visi\u00f3n de esa forma, de ese color, la audici\u00f3n de ese sonido despierta la misma reacci\u00f3n que el peligro real en si mismo. <\/p>\n<p style=\"margin-bottom: 0cm;\" align=\"justify\">Yo tengo miedo de los saltamontes. Mi reacci\u00f3n es muscular: Cuando ando por el campo y empiezan a saltar, mis m\u00fasculos se contraen como para dar un salto yo tambi\u00e9n y escapar. La raz\u00f3n es sencilla. Cuando ten\u00eda unos 4 a\u00f1os, ten\u00eda un libro de dibujos donde aparec\u00eda un saltamontes magnificado , cerca de un ni\u00f1o y mucho mayor que \u00e9l. El saltamontes ten\u00eda los ojos con miles de cristalinos, las patas aserradas como serruchos de madera y una boca abierta con dientes. Es claro que aquella imagen se debi\u00f3 combinar con que me deb\u00ed caer y hacer da\u00f1o, y el da\u00f1o y la imagen quedaron asociadas en mi cerebro como un conjunto \u00fanico de memorias. <\/p>\n<p style=\"margin-bottom: 0cm;\" align=\"justify\">De la misma manera el placer. \u00bfHay para un beb\u00e9 placer mayor que chupar la leche del pez\u00f3n de la madre? El color de la madre, de su vestido, de la habitaci\u00f3n donde mama, el sonido de la m\u00fasica que oye, el olor que le rodea, todo ello genera que esas impresiones se memoricen como grupo, de manera que una de ellas hace que el resto salgan a la parte activa del proceso cerebral. <\/p>\n<p style=\"margin-bottom: 0cm;\" align=\"justify\">El \u201cpoder m\u00e1gico\u201d de un color, de un olor, de un s\u00edmbolo, es claro y evidente, y lo menos misterioso del mundo. <\/p>\n<p style=\"margin-bottom: 0cm;\" align=\"justify\">De la misma manera, \u00bfQu\u00e9 es la literatura?\u00bfCual es su encanto? \u00bfCuando empez\u00f3 la literatura? La primera obra literaria es la Iliada de Homero (aunque algunos mantienen que son partes de la Biblia, pero es dif\u00edcil entender el G\u00e9nesis como literatura). \u00bfCual es el encanto de la Iliada? La Iliada empieza as\u00ed: <\/p>\n<p style=\"margin-bottom: 0cm;\" align=\"justify\">\u201c<i>Canta, oh Diosa, la c\u00f3lera del p\u00e9lida Aquiles,<br \/>c\u00f3lera funesta que tantos males caus\u00f3 entre los aqueos………….\u201d<\/i><\/p>\n<p style=\"margin-bottom: 0cm;\" align=\"justify\">Describe una realidad humana: Una persona, Aquiles, ha estado haciendo un esfuerzo notable en las batallas que otra persona, Agamen\u00f3n, ha organizado para su propio beneficio. Aquiles quiere una muchacha que ha robado, pero Agamen\u00f3n, bas\u00e1ndose en el acuerdo de los del propio grupo a que pertenece Aquiles, la exige y la consigue. <\/p>\n<p style=\"margin-bottom: 0cm;\" align=\"justify\">\u00bfPor qu\u00e9 es literatura? \u00bfQu\u00e9 hace la literatura? Las palabras, recitadas en aquella \u00e9poca, le\u00eddas hoy, sacan a la parte activa del cerebro de quien escucha o lee grupos de memorias que producen la revivencia de ciertas experiencias en cada persona de las que escuchan o leen. \u00bfQuien no ha trabajado m\u00e1s que otros, en un cierto grupo de personas, para encontrarse despu\u00e9s con que el premio se lo lleva otro? \u00bfC\u00f3mo no horrorizarnos de que las muchachas puedan ser metidas en harenes al capturarlas por la fuerza? <\/p>\n<p style=\"margin-bottom: 0cm;\" align=\"justify\">Literatura es ir reviviendo en la mente grupos complejos de memorias agradables, desagradables, casi vividos, o que se esperan vivir, es vivir vidas imaginarias dentro del cerebro por medio de creaci\u00f3n de grupos nuevos de memorias combinados a partir de memorias individuales o grupos ya existentes. La buena literatura es la que consigue \u00e9sto con facilidad, la mala la que no lo consigue o lo hace con un esfuerzo agotador. <\/p>\n<p style=\"margin-bottom: 0cm;\" align=\"justify\">La m\u00fasica es distinta en mucha medida de las artes de la forma y el color, y de las artes de la palabra. El sistema nervioso humano funciona a base de env\u00edos peri\u00f3dicos de corrientes el\u00e9ctricas i\u00f3nicas, a trav\u00e9s de los canales polarizables que son los nervios. El placer es la sensaci\u00f3n del sistema nervioso de que todo est\u00e1 controlado, de que el sistema funciona como debe: Nos sentimos en la gloria cuando todas las partes del cuerpo funcionan bien y de acuerdo unas con otras. El dolor es un sistema de aviso de que algo no marcha bien. Sentimos dolor al empujar con fuerza un alfiler aguzado sobre la piel, cuando este la rompe o est\u00e1 a punto de romperla. Ese mismo alfiler, manejado con sumo cuidado genera placer: Es la se\u00f1al al sistema de control de que esas terminaciones nerviosas est\u00e1n funcionando correctamente. El orgasmo se obtiene directamente mediante est\u00edmulos repetidos que hacen funcionar las corrientes el\u00e9ctricas de las partes correspondientes del cuerpo humano, o se puede obtener de manera simulada por est\u00edmulo el\u00e9ctrico no de las terminaciones nerviosas, sino de los centros cerebrales de control. <\/p>\n<p style=\"margin-bottom: 0cm;\" align=\"justify\">Pues bien, es claro y evidente que el sistema nervioso funciona de manera peri\u00f3dica y que hay est\u00edmulos peri\u00f3dicos que se sienten como placer. Estos est\u00edmulos, generados en el sistema auditivo, son la m\u00fasica. <\/p>\n<p style=\"margin-bottom: 0cm;\" align=\"justify\">Si reconsideramos todo lo anterior, veremos que las \u201cverdades m\u00e1gicas\u201d de Ridley desaparecen y se convierten en \u201cverdades\u201d, simplemente. <\/p>\n<p style=\"margin-bottom: 0cm;\" align=\"justify\">No hay m\u00e1s que realidades. Hay realidades cuya asimilaci\u00f3n neuronal es muy r\u00e1pida, y otras que cuestan siglos. La ciencia es el esfuerzo cumulativo y paciente para hacer a las neuronas cerebrales asimilar esas realidades que se convierten en verdades. La religi\u00f3n es el intento, un tanto burdo, de conseguir esa asimilaci\u00f3n de forma instant\u00e1nea, mediante un golpe mental. Es claro que esto es imposible. El universo, aqu\u00ed cerca, dentro de nosotros, y all\u00e1 lejos, en galaxias que casi no llegamos a detectar, es much\u00edsimo m\u00e1s complejo que lo que puede permitir un golpe mental, una \u201crevelaci\u00f3n\u201d. La religi\u00f3n es, por su forma de establecimiento como verdad revelada, m\u00e1gica, persuasiva, muy pobre. <\/p>\n<p style=\"margin-bottom: 0cm;\" align=\"justify\">No hay m\u00e1s que una realidad, enorme, con inmensidad de caras, de aspectos, de sensaciones, de im\u00e1genes. La ciencia la va, poco a poco, capturando. La religi\u00f3n, la \u201cverdad\u201d m\u00e1gica, la \u201cverdad\u201d revelada, la \u201cverdad\u201d persuasiva, no son mas que intentos impacientes de capturar, de una vez, una realidad a la que la ciencia va accediendo poco a poco, sin prisa pero sin pausa, con humildad pero con una confianza inquenbrantable. La ciencia nos da seguridad en el proceso, las \u201cverdades\u201d m\u00e1gicas, reveladas, persuasivas, solo nos pueden producir rechazo, porque dejan casi todo el universo fuera de su explicaci\u00f3n. <\/p>\n<p style=\"margin-bottom: 0cm;\" align=\"justify\"> <\/p>\n<p style=\"margin-bottom: 0cm;\" align=\"justify\"> <\/p>\n<p style=\"margin-bottom: 0cm;\" align=\"justify\"> <\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Tengo dos libros interesantes encima de la mesa. Uno de ellos se llama \u201cOn Science\u201d, de B.K. Ridley. 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