{"id":9437,"date":"2005-11-13T20:08:00","date_gmt":"2005-11-13T20:08:00","guid":{"rendered":"http:\/\/weblogs.madrimasd.org\/\/medioambiente\/archive\/2005\/11\/13\/9437.aspx"},"modified":"2005-11-13T20:08:00","modified_gmt":"2005-11-13T20:08:00","slug":"un-apunte-sobre-fracaso-escolar-y-la-ciencia-como-alternativa-vital","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.madrimasd.org\/blogs\/medioambiente\/2005\/11\/13\/9437","title":{"rendered":"Un apunte sobre fracaso escolar y la ciencia como alternativa vital"},"content":{"rendered":"

Se ha hablado estos d\u00edas del fracaso escolar de la ense\u00f1anza espa\u00f1ola, con la indicaci\u00f3n de estar en la cola de Europa en la calidad de nuestros resultados de la ense\u00f1anza.<\/o:p><\/span><\/p>\n

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La ciencia, y el medio ambiente, necesitan de un inter\u00e9s activo por el conocimiento, una pasi\u00f3n por saber, un deseo constante de aprender.  <\/span>Ese deseo, esa pasi\u00f3n solo se pueden activar en un entorno que las promueva, que las valore, que les asigne prioridad. El maestro no puede impartirlas si el estudiante no las demanda, y \u00e9ste no las demanda si no les ve ni inter\u00e9s ni utilidad.<\/o:p><\/span><\/p>\n

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Estos d\u00edas tambi\u00e9n estamos asistiendo en Francia, y a lo largo del mundo, a una serie de quejas, expresadas de maneras diferentes: Unas violentas, otras en forma de protestas m\u00e1s suaves, pero todas reacciones a una contradicci\u00f3n o inconsistencia social muy marcada. <\/o:p><\/span><\/p>\n

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El destino actual, como la ocupaci\u00f3n pret\u00e9rita, de la mayor\u00eda de la humanidad es trabajar por un salario, m\u00e1s o menos limitado, en tareas esencialmente rutinarias.  <\/span>Sin embargo las expectativas levantadas por la rebeli\u00f3n de las masas son distintas: Hoy cada montador de coches, cada rellenador de impresos, cada vendedor de almac\u00e9n  <\/span>se considera un genio de la aventura, un le\u00f3n de las finanzas, entre otras cosas porque los medios de comunicaci\u00f3n se interesan (superficialmente) por su vida y sus opiniones, asign\u00e1ndole una importancia social ficticia, pues en la realidad, ni a sus opiniones expresadas en la entrevista televisiva, ni a la encuesta que rellena en el supermercado, ni siquiera al voto que emite en las elecciones, les asigna la sociedad  valor alguno. <\/o:p><\/span><\/p>\n

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Hoy cada persona se considera a si misma una parte individualizada de la sociedad, pero la sociedad de sus copersonas solo la considera a ella como una unidad de variabilidad estad\u00edstica. <\/o:p><\/span><\/p>\n

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La realidad actual es hoy la misma que a lo largo de 40.000 a\u00f1os: Los que destacan, aquellos que  <\/span>importan, cuyas acciones u opiniones se toman en cuenta son aquellos pocos que gracias a un esfuerzo gigantesco han sobresalido de la masa indiscriminada. <\/o:p><\/span><\/p>\n

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Pero no es \u00e9ste el mensaje que se transmite, aunque si es es el que se ve. El mensaje transmitido, desde los ministerios de educaci\u00f3n, de trabajo, desde los medios audiovisuales, es que todos, no es que puedan llegar, sino que -llegan- a posiciones de riqueza y poder. <\/o:p><\/span><\/p>\n

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Ha habido dos series de conferencias en la Facultad<\/st1:PersonName> de F\u00edsicas, sobre los desaf\u00edos de la f\u00edsica en el siglo XXI. Una de ellas cont\u00f3 el glamour, el \u00e9xito de una l\u00ednea de trabajo. 600 estudiantes atendieron esta conferencia.  <\/span>En la otra serie, dos cient\u00edficos expusieron el trabajo duro, la necesidad de volver a empezar en la tarea para resolver los problemas actuales, inmediatos, urgentes. Pero el mensaje era de trabajo duro y \u00e9xito dudoso. Esta segunda serie la escucharon 50 alumnos. <\/o:p><\/span><\/p>\n

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Y sin embargo es la realidad. No hay trabajo en la f\u00edsica para 600 egresados al a\u00f1o, ni el trabajo que obtengan tendr\u00e1 brillo y \u00e9xito f\u00e1cil. Pero el mensaje que se vende, y que se compra es \u00e9ste: Brillo social sin esfuerzo.<\/o:p><\/span><\/p>\n

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Los estudiantes ven este fracaso medi\u00e1tico, o m\u00e1s bien, lo sienten. Un alumno de un barrio \u00abmarginal\u00bb, un hijo de emigrantes, una persona inteligente, que no est\u00e1 metido en los ra\u00edles de un cuento social que viene de muy lejos, ve que el rey no lleva ropas, mientras que otros muchos aceptan los vestidos imaginarios del rey para avanzar hacia una carrera de oficinistas sin glamour. <\/o:p><\/span><\/p>\n

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\u00bfQu\u00e9 se le ofrece a un muchacho franc\u00e9s, hijo de argelinos, en Francia? Tras unos a\u00f1os en una escuela que cuenta las verg\u00fcenzas de la historia francesa: La \u00abgloria\u00bb de los ataques napole\u00f3nicos a pa\u00edses vecinos que no hab\u00edan hecho nada a Francia, pero que quedaron destrozados tras la invasi\u00f3n francesa, para nada, pues Francia se volvi\u00f3, con el rabo entre piernas a una nueva etapa de reyes y rep\u00fablicas ef\u00edmeras. Tras unos a\u00f1os en los que se le cuenta un \u00e1lgebra de nula conexi\u00f3n con su vida diaria, o una f\u00edsica que solo 4 de los miles de alumnos elegir\u00e1n como profesi\u00f3n, el alumno franc\u00e9s de origen extranjero, que no tiene asumida una tradici\u00f3n de empleo mediocre a cambio de escuela similar,  <\/span>no ve el menor inter\u00e9s en esa domesticaci\u00f3n forzosa. <\/o:p><\/span><\/p>\n

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El alumno franc\u00e9s la sigue, con desgana, pero la sigue, porque es la tradici\u00f3n familiar, y sospecha que aunque nada de lo que estudia tenga conexi\u00f3n con su trabajo futuro, el mero hecho de estudiar le garantiza, misteriosamente, un malvivir razonable.  <\/span><\/o:p><\/span><\/p>\n

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Pero el alumno de origen extranjero, en Francia y en Espa\u00f1a, ve otras cosas: Ve que aquel de sus amigos que va en coche y tiene quien le busca para optar por compartir algo de su brillo social y su dinero, es el que vende droga, o el que extorsiona, o, m\u00e1s pobremente, el que monta un negocio de piezas de autom\u00f3vil, o una tienda de ultramarinos, o el que vende y compra coches, ladrillos o piezas de ropa. <\/o:p><\/span><\/p>\n

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La educaci\u00f3n, el colegio, no tienen absolutamente nada que ver con el \u00e9xito vital a nivel de la persona. Si en la carrera por la fama se obtiene \u00e9sta por ser guapo o guapa, sin esfuerzo personal, o al rev\u00e9s, se obtiene solamente tras un par de decenas de a\u00f1os de trabajo y esfuerzo intenso, para conquistar uno del 0,001% de los puestos posibles, donde el 99.999 % restante no produce ni \u00e9xito ni reconocimiento  <\/span>\u00bfes dudoso que una mayor\u00eda de alumnos decida  <\/span>bien dedicarse a profesiones de <\/span>resultados m\u00e1s inmediatos,  <\/span>bien  <\/span>avanzar por el carril trillado sin el menor inter\u00e9s ni dedicaci\u00f3n?<\/o:p><\/span><\/p>\n

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Tras las revueltas de Francia se habla de \u00abeliminar\u00bb las causas de las mismas. Tras los datos sobre la escuela espa\u00f1ola se habla de mejorar ……., \u00bfmejorar qu\u00e9? NO la escuela, evidentemente. Si queremos mejorar algo tenemos que cambiar el est\u00edmulo ofertado.  <\/span><\/o:p><\/span><\/p>\n

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Tenemos que cambiar la filosof\u00eda profunda y subyacente en la que vivimos. Tenemos que abrir los ojos a la realidad: La pobreza no se elimina, la forma f\u00e1cil de hacer dinero es hoy, como ayer, cogerlo del de al lado, el subir en la escala social se consigue de dos maneras: Mediante el comercio, o mediante un esfuerzo desorbitado. No podemos seguir diciendo a la gente que pueden adquirir grandes coches, pisos de lujo, yates de carreras, novios y novias modelos de pasarela, mediante su  <\/span>docilidad sistem\u00e1tica al sistema social. <\/o:p><\/span><\/p>\n

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El gobierno franc\u00e9s nos dice, en los telediarios, que va a iniciar un plan para reducir la pobreza de los barrios perif\u00e9ricos. \u00bfVa el gobierno franc\u00e9s a ser capaz de ofrecer a los muchachos de esos barrios coches de lujo, palacios, mujeres guapas, todo ello sin esfuerzo, o el resultado del plan de actuaci\u00f3n ser\u00e1 ofrecer a esos muchachos un empleo de montador en una f\u00e1brica de coches cuya producci\u00f3n se est\u00e1 desplazando hacia China?  <\/span>Si la oferta en la televisi\u00f3n, si el cebo, es el lujo \u00bfpodemos ofrecer a la sociedad 10 a\u00f1os de estudios para acabar de vendedor en unos almacenes?  <\/span><\/o:p><\/span><\/p>\n

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La respuesta al cebo que ponemos delante de los individuos de la sociedad es triple: Unos, muy pocos optan por el esfuerzo intenso. Otros, bastante m\u00e1s, optan por la vida y los negocios marginales. La inmensa mayor\u00eda opta por una vida media, frustrada ante cebos golosos que no pueden conseguir, pero satisfactoria porque no exige esfuerzo intenso.<\/o:p><\/span><\/p>\n

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El fracaso escolar, el menosprecio de la ciencia y del medio ambiente, la revuelta francesa, derivan todos del mismo caldo de cultivo:  <\/span>Del est\u00edmulo a conseguir unas cosas que la sociedad impide a sus miembros alcanzar.  <\/span><\/o:p><\/span><\/p>\n

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Y sin embargo tenemos delante de nosotros la posibilidad una vida distinta, una vida en la cual la calidad puede ser enormemente m\u00e1s satisfactoria que la cantidad. Una vida donde un paseo por la playa sea m\u00e1s valioso que la posesi\u00f3n de un apartamento en la misma. <\/o:p><\/span><\/p>\n

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Si queremos sobrevivir como cultura tenemos que cambiar cuanto antes los est\u00edmulos sociales. El conocimiento es inmensamente satisfactorio, no acaba nunca, y no exige gastos tremendos. Concursos de saber, en vez de concursos de gastar gasolina en coches de decenas de millones de euros. Premios reales al esfuerzo, en vez de su menosprecio. Est\u00edmulo social de la ciencia, en vez dejarla para locos marginales.

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La sociedad puede optar por un camino u otro, pero si la consecuencia de 12 a\u00f1os de escuela es llegar a cajera de unos almacenes, y la consecuencia de 6 a\u00f1os de universidad es rellenar impresos en una oficina, el fracaso escolar est\u00e1 garantizado, y la revuelta de los j\u00f3venes no es m\u00e1s que la respuesta natural al insulto que se les ha hecho.  <\/span><\/o:p><\/span><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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