{"id":131712,"date":"2011-03-18T00:29:32","date_gmt":"2011-03-17T23:29:32","guid":{"rendered":"http:\/\/www.madrimasd.org\/blogs\/migraciones\/?p=131712"},"modified":"2011-03-18T09:54:01","modified_gmt":"2011-03-18T08:54:01","slug":"%c2%bf%e2%80%9cintegrar-con%e2%80%9d-la-paella-valenciana-y-el-mafe-senegales","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.madrimasd.org\/blogs\/migraciones\/2011\/03\/18\/131712","title":{"rendered":"\u00bf\u201cIntegrar con\u201d?: la paella valenciana y el mafe senegal\u00e9s"},"content":{"rendered":"<p>Por\u00a0<a href=\"http:\/\/www.cchs.csic.es\/es\/ficha1?apellido=Masso%20Guijarro&amp;nombre=Esther\">Ester Mass\u00f3 Guijarro<\/a><\/p>\n<p>Seg\u00fan el <a href=\"http:\/\/www.mtin.es\/es\/sec_emi\/IntegraInmigrantes\/PlanEstrategico\/Docs\/PECIDEF180407.pdf\">Plan Estrat\u00e9gico de Ciudadan\u00eda e Integraci\u00f3n<\/a> 2007-2010, aprobado por el gobierno espa\u00f1ol, lo que se busca en las diferentes comunidades aut\u00f3nomas espa\u00f1olas con respecto a las personas migrantes es la integraci\u00f3n \u201ccon\u201d, no la integraci\u00f3n \u201cde\u201d. Es decir, a buen entendedor, que las personas migrantes y las personas \u201cnacionales\u201d o ciudadanas espa\u00f1olas se co-integren, y no tanto la procura de una integraci\u00f3n <em>de<\/em> las y los migrantes, ya que en ello se podr\u00eda incurrir de nuevo en un acto de dominaci\u00f3n o sumisi\u00f3n cultural m\u00e1s o menos subrepticias, en una anulaci\u00f3n de las culturas de origen, etc.<\/p>\n<p>Para lograr la integraci\u00f3n \u201ccon\u201d, esa formulaci\u00f3n tan amable que yo entiendo como una co-integraci\u00f3n, una de las estrategias desarrolladas por las comunidades aut\u00f3nomas son los cursos de cultura, civismo y lengua, inspirados en parte en los llamados <a href=\"https:\/\/www.madrimasd.org\/blogs\/migraciones\/2008\/03\/03\/85766\">contratos de integraci\u00f3n<\/a> que vienen desarrollando pa\u00edses como Austria u Holanda (no tanto contratos <em>per se<\/em>, lo que ser\u00edan si se pudiera elegir, como imposiciones disfrazadas &#8211; vergonzosas cl\u00e1usulas de adhesi\u00f3n &#8211; para poder aspirar al arraigo, siguiendo a <a href=\"http:\/\/www.proyectos.cchs.csic.es\/politicas-migratorias\/sites\/proyectos.cchs.csic.es.politicas-migratorias\/files\/Integracion_sin_derechos_de_la_irregularidad_a_la_participacion.pdf\">\u00c1ngeles Solanes<\/a>).<!--more--><\/p>\n<p>As\u00ed, para certificar su integraci\u00f3n, o mejor dicho su <em>esfuerzo<\/em> de integraci\u00f3n, que ser\u00e1 medido al finalizar la correspondiente etapa (suele ser dos a\u00f1os), las personas migrantes tendr\u00e1n que, por ejemplo en la Comunidad Valenciana, saber hablar valenciano y hacer una paella, entre otras cosas.<\/p>\n<p>Me pregunto cu\u00e1ntas de nosotras y nosotros sabemos cocinar un <em>mafe<\/em> senegal\u00e9s, hablar quechua o bailar una danza tradicional h\u00fangara. Me pregunto\u2026<\/p>\n<p>M\u00e1s a\u00fan, me pregunto cu\u00e1ntos de nosotros y nosotras sabemos cocinar una paella o hablar valenciano, incluso en la Comunidad Valencia (yo soy alicantina de ra\u00edces manchegas, hablo tentativamente un valenciano \u201cacad\u00e9mico\u201d y la paella no la cocino muy bien, lo poco que s\u00e9 ha sido viendo precisamente a mi padre o a mi madre cocinar; por cierto, mi padre hace una paella estupenda a la le\u00f1a pero no habla valenciano\u2026 \u00bfhabr\u00edamos de considerar su deportaci\u00f3n a la Mancha\u2026? Es importante tener en cuenta estos factores, no vaya a ser que nos invadan los manchegos a estas alturas\u2026).<\/p>\n<p>Ahora yo, por cierto, vivo en Madrid. Soy migrante en Madrid. No s\u00e9 bailar el chotis ni hablo con acento madrile\u00f1o. Es que ni siquiera s\u00e9 tocar el organillo. Por no saber, no me oriento excesivamente bien en la mara\u00f1a urbana madrile\u00f1a\u2026 Creo, sinceramente, que mi esfuerzo de integraci\u00f3n es francamente parcial y sospechoso, ya que me gusta m\u00e1s comer en restaurantes africanos de Lavapi\u00e9s que en los castizos de cocido madrile\u00f1o.<\/p>\n<p>Basta de hablar de m\u00ed y de mi familia. Cuando cualquier persona migra adonde sea (cualquiera que ha viajado lo sabe), por el hecho mismo de viajar ya tiene que realizar \u00edmprobos esfuerzos cotidianos de micro o macro negociaciones culturales que pueden llegar a resultar sumamente agotadoras. Los idiomas, los c\u00f3digos t\u00e1citos o expl\u00edcitos de comunicaci\u00f3n de diversa \u00edndole, los espacios, los <em>habitus<\/em>\u2026 todo es distinto, tanto que, cuando encuentras cualquier ligera vecindad con <em>lo tuyo<\/em>, saltas de alegr\u00eda aferr\u00e1ndote a ella seg\u00fan un puro \u201cinstinto\u201d (con perd\u00f3n de la filosof\u00eda) de supervivencia. (Supervivencia e instintos <em>sociales<\/em>, si se quiere.)<\/p>\n<p>Simplemente, <em>estar<\/em> en el lugar ya es adaptarte, integrarte en cierto modo. Solo por su mera cotidianidad <em>aqu\u00ed<\/em>, las personas migrantes ya se socializan y endoculturan a diario con tales micro y macro negociaciones consuetudinarias, con esa asunci\u00f3n que implica de la \u201cvisi\u00f3n simb\u00f3lica\u201d del mundo. Por eso cansa tanto. \u00bfY c\u00f3mo se contabilizan los cansancios, las ausencias, los duelos, las l\u00e1grimas en ese proceso de integraci\u00f3n, en ese <em>esfuerzo<\/em> de integraci\u00f3n? \u00bfNo es ya su mera presencia un deseo t\u00e1cito, patente, personal de estar aqu\u00ed, cada cual a su manera y seg\u00fan sus posibilidades y capacidades? Claro que <em>estar, habitar<\/em> simplemente no siempre implica la integraci\u00f3n, mucho menos la co-integraci\u00f3n, ya que a menudo es la poblaci\u00f3n nacional la que <em>necesita <\/em>ver ese esfuerzo tangible de ser m\u00e1s parecido, menos diferente\u2026 \u00bfque <em>al menos se esfuercen con eso<\/em>, acaso?<\/p>\n<p>La cuesti\u00f3n es que ya se esfuerzan de muchos modos, y habitualmente mucho m\u00e1s de lo que se esfuerza el espa\u00f1olito de a pie. As\u00ed que lo de \u201cintegrar con\u201d es una falacia, sencillamente. Una genuina co-integraci\u00f3n, a mi entender, vendr\u00eda m\u00e1s de la mano de espacios comunes de comunicaci\u00f3n (<em>participaci\u00f3n, <\/em>considerada por <a href=\"http:\/\/www.foroellacuria.org\/publicaciones\/Contraste13.pdf\">Jos\u00e9 Antonio Zamora<\/a> una <em>mejora categorial<\/em> de la integraci\u00f3n, y yo lo suscribo) que de la imposici\u00f3n de cursos sobre cultura que, por otro lado, se acercan peligrosamente a una suerte de naturalizaci\u00f3n u objetivaci\u00f3n de las culturas muy sospechosa en lo epistemol\u00f3gico y pol\u00edtico.<\/p>\n<p>Porque, seamos francos\u2026 \u00bfcu\u00e1ntos de nosotros y nosotras sabemos cocinar un <em>mafe<\/em> senegal\u00e9s? O, puestos, un ajoblanco.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Por\u00a0Ester Mass\u00f3 Guijarro Seg\u00fan el Plan Estrat\u00e9gico de Ciudadan\u00eda e Integraci\u00f3n 2007-2010, aprobado por el gobierno espa\u00f1ol, lo que se busca en las diferentes comunidades aut\u00f3nomas espa\u00f1olas con respecto a las personas migrantes es la integraci\u00f3n \u201ccon\u201d, no la integraci\u00f3n \u201cde\u201d. 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