{"id":131745,"date":"2011-05-30T11:54:01","date_gmt":"2011-05-30T10:54:01","guid":{"rendered":"http:\/\/www.madrimasd.org\/blogs\/migraciones\/?p=131745"},"modified":"2013-08-27T10:33:26","modified_gmt":"2013-08-27T09:33:26","slug":"en-busca-de-un-lugar-bajo-el-sol","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.madrimasd.org\/blogs\/migraciones\/2011\/05\/30\/131745","title":{"rendered":"En busca de un lugar bajo el sol"},"content":{"rendered":"

Por V\u00edctor Granado Almena<\/a> (Universidad Complutense de Madrid)<\/p>\n

 <\/p>\n

Sobre el derecho de migraci\u00f3n en un mundo globalizado.-<\/strong><\/p>\n

El exilio, entendido ampliamente, siempre ha sido considerado en un sentido doble y antag\u00f3nico: como experiencia traum\u00e1tica y p\u00e9rdida del lugar (tanto geogr\u00e1fico como simb\u00f3lico) al que uno pertenece, y como experiencia positiva que permite la posibilidad de un nuevo comienzo. De alguna forma ambas miradas sobre la realidad del desplazamiento se ti\u00f1en de tonos distintos seg\u00fan se aspire a la tranquilidad y la seguridad del hogar o a la universalidad y novedad del cosmos.<\/p>\n

\"\"<\/a><\/p>\n

Esta mirada bifronte sobre el desplazamiento exige que una reflexi\u00f3n equilibrada sobre \u00e9ste deba tener en cuenta tanto el deseo de las personas concretas a abandonar su lugar de origen como su deseo a preservar ese lugar y a protegerse de las circunstancias que le impelen a abandonarlo. El derecho de migraci\u00f3n<\/em> deber\u00eda recoger ambos deseos a la hora de exponer y defender el derecho de todos los seres humanos a desplazarse libremente y a pertenecer a una comunidad pol\u00edtica. Ese derecho a pertenecer a una comunidad pol\u00edtica, es decir, a ser un sujeto de derecho en todo lugar se dispone como estrato superior jer\u00e1rquico capaz de legitimar ambas concreciones de s\u00ed mismo. De esa forma ser\u00eda compatible reivindicar tanto el derecho a desplazarse libremente como el derecho a permanecer en la comunidad pol\u00edtica de origen al colocarse ambos derechos como instancias de ese derecho a pertenecer a una comunidad pol\u00edtica o derecho de membres\u00eda.<\/p>\n

Este planteamiento coloca a la noci\u00f3n de condici\u00f3n humana<\/em> como fundamento de la reflexi\u00f3n sobre el derecho de migraci\u00f3n, en tanto que derivado, del derecho de pertenencia. De este modo esta propuesta intenta sustraerse de la dicotom\u00eda entre ser humano y ciudadan\u00eda e intentar as\u00ed zafarse del alcance de la noci\u00f3n se soberan\u00eda. Hago m\u00edo en este punto el razonamiento de Ermanno Vitale<\/a> seg\u00fan el cual en lugar de mantener en vigor la noci\u00f3n de ciudadan\u00eda y abogar por la flexibilizaci\u00f3n de las condiciones de acceso a ella, ser\u00eda preferible trabajar con la intenci\u00f3n de asumir de un modo radical la convicci\u00f3n seg\u00fan la cual la mera condici\u00f3n humana, tomada como fundamento, es capaz de legitimar el derecho a tener derechos<\/em> de cualquier ser humano se encuentre donde se encuentre. La instituci\u00f3n de la ciudadan\u00eda presupone necesariamente la distinci\u00f3n entre aquellos que son ciudadanos y quedan incluidos en el r\u00e9gimen jur\u00eddico de la comunidad pol\u00edtica y aquellos otros que son excluidos del mismo. Una distinci\u00f3n que parte de una concepci\u00f3n de la realidad dividida territorialmente en distintos reg\u00edmenes de sentido, la visi\u00f3n de un planeta en el que encontramos distintos mundos.<\/p>\n

A d\u00eda de hoy esa visi\u00f3n territorializada de esa forma parece carecer de correlato real. No es posible pensar en nuestros d\u00edas las divisiones territoriales seg\u00fan los t\u00e9rminos binarios de la relaci\u00f3n dentro-fuera. Ya no hay un afuera gen\u00e9ricamente distinto puesto que lo excluido de la realidad, lo otro respecto del orden del sentido a quedado englobado en el seno de nuestras categor\u00eda para concebir el mundo una vez que el proceso de globalizaci\u00f3n ha hecho coincidir los confines del mundo y el sentido con los confines del planeta. En ese contexto la idea de una ciudadan\u00eda, derivada de la nacionalidad sirve menos que nunca para arbitrar una reflexi\u00f3n que intente dar cuenta de ese proceso de interiorizaci\u00f3n del afuera, del margen y lo marginal. Esta situaci\u00f3n aconseja asumir de un modo riguroso la condici\u00f3n humana como punto inicial sobre el que articular una reflexi\u00f3n sobre el derecho de migraci\u00f3n en tanto que derivado del derecho de pertenencia a una comunidad pol\u00edtica, o lo que es lo mismo, como concreci\u00f3n de ese derecho a tener derechos<\/em>.<\/p>\n

 <\/p>\n

V\u00edctor Granado es autor del art\u00edculo \u201c\u00bfDerecho de fuga? Derecho de migraci\u00f3n y nacionalidad cosmopolita\u201d<\/a> (Arbor, n\u00ba 755, 2012)<\/strong><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Por V\u00edctor Granado Almena (Universidad Complutense de Madrid)   Sobre el derecho de migraci\u00f3n en un mundo globalizado.- El exilio, entendido ampliamente, siempre ha sido considerado en un sentido doble y antag\u00f3nico: como experiencia traum\u00e1tica y p\u00e9rdida del lugar (tanto geogr\u00e1fico como simb\u00f3lico) al que uno pertenece, y como experiencia positiva que permite la posibilidad de un nuevo comienzo. De alguna forma ambas miradas sobre la realidad del desplazamiento se ti\u00f1en de tonos distintos seg\u00fan se aspire a la tranquilidad y la seguridad del hogar o a la universalidad y novedad del cosmos. Esta mirada bifronte sobre el desplazamiento exige\u2026<\/p>\n","protected":false},"author":37,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"ngg_post_thumbnail":0},"categories":[1],"tags":[],"blocksy_meta":{"styles_descriptor":{"styles":{"desktop":"","tablet":"","mobile":""},"google_fonts":[],"version":4}},"aioseo_notices":[],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.madrimasd.org\/blogs\/migraciones\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/131745"}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.madrimasd.org\/blogs\/migraciones\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.madrimasd.org\/blogs\/migraciones\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.madrimasd.org\/blogs\/migraciones\/wp-json\/wp\/v2\/users\/37"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.madrimasd.org\/blogs\/migraciones\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=131745"}],"version-history":[{"count":12,"href":"https:\/\/www.madrimasd.org\/blogs\/migraciones\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/131745\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":132170,"href":"https:\/\/www.madrimasd.org\/blogs\/migraciones\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/131745\/revisions\/132170"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.madrimasd.org\/blogs\/migraciones\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=131745"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.madrimasd.org\/blogs\/migraciones\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=131745"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.madrimasd.org\/blogs\/migraciones\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=131745"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}