{"id":131760,"date":"2011-11-03T19:14:43","date_gmt":"2011-11-03T18:14:43","guid":{"rendered":"http:\/\/www.madrimasd.org\/blogs\/migraciones\/?p=131760"},"modified":"2012-12-11T18:12:47","modified_gmt":"2012-12-11T17:12:47","slug":"crisis-capitalistas-y-mujeres-altruistas-para-repensar-las-migraciones","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.madrimasd.org\/blogs\/migraciones\/2011\/11\/03\/131760","title":{"rendered":"Crisis capitalistas y mujeres altruistas: para (re)pensar las migraciones"},"content":{"rendered":"

Por\u00a0Ester Mass\u00f3 Guijarro<\/a><\/strong><\/p>\n

Seg\u00fan un estudio realizado en la Universidad de las Islas Baleares (coordinado por Lucrecia Burges<\/a>), en los presentes tiempos de crisis resulta curioso reparar en que las remesas enviadas por mujeres se mantienen m\u00e1s constantes y elevadas que las remitidas por hombres a sus familias en sus lugares de origen. Adem\u00e1s, la marcada perspectiva de g\u00e9nero de dicha investigaci\u00f3n ilumin\u00f3 la cuesti\u00f3n sobre qu\u00e9 tipo de motivaciones y destinaciones auspiciaban las remesas enviadas por uno u otro g\u00e9nero (en el caso que nos ocupa, mujeres y hombres). Seg\u00fan el enfoque filos\u00f3fico-moral empleado por la mencionada investigadora, las remesas \u201cfemeninas\u201d, por as\u00ed decir, estaban impulsadas en una mayor medida por motivaciones de tipo puramente altruista y no tanto por el cumplimiento de obligaciones contractualistas o por un puro inter\u00e9s personal. Dicho de otro modo: las mujeres mandan m\u00e1s dinero a sus pa\u00edses de origen en tiempos de crisis y lo hacen de un modo m\u00e1s altruista que sus contrapartes masculinas.<\/p>\n

Vayamos un poco m\u00e1s al fondo. En general, las remesas econ\u00f3micas enviadas por mujeres migrantes norte-sur suelen destinarse, b\u00e1sicamente, a la (re) producci\u00f3n de la vida cotidiana, a paliar la pobreza inmediata, al consumo\u2026 en esencia, a cubrir las necesidades diarias y supervivenciales de las personas de su grupo, a lo que hemos venido considerando durante siglos todo lo referente al \u201chogar\u201d. Esto es, a esa esfera reproductiva, privada y de cuidado, tan ferozmente segregada, sobre todo desde la generalizaci\u00f3n del capitalismo, de la esfera productiva y p\u00fablica.<\/p>\n

Aqu\u00ed, sin embargo, con este afortunado ejemplo, contemplamos c\u00f3mo tales barreras se desdibujan como tinta dudosa mojada por una lluvia de realidad. Las mujeres contin\u00faan ejerciendo su rol de cuidadoras pero en la distancia, en un espacio transnacional, de modo que salen abruptamente del supuesto hogar, del supuesto \u201cprivado\u201d, ejerciendo una intensa y nov\u00edsima (\u00bfo no tan nov\u00edsima?) agencia de poder, a veces incluso a trav\u00e9s del trabajo sexual por ejemplo (bien vale recordar las investigaciones al respecto de Carmen Gregorio<\/a> sobre migrantes dominicanas trabajadoras del sexo en Madrid, y c\u00f3mo revolucionaban asunciones cl\u00e1sicas sobre la dominaci\u00f3n de g\u00e9nero, la emancipaci\u00f3n, lo p\u00fablico o la libertad de la mujer y el control social).<\/p>\n

As\u00ed, estas remesas \u201cfemeninas\u201d en tiempos de crisis nos permiten desdibujar las fronteras entre esferas productivas y reproductivas, entre lo p\u00fablico y lo privado, o entre los bienes considerados monetarios y de consumo o intangibles e inmateriales, tales como el cuidado diario de las criaturas: lavar a tu beb\u00e9, alimentarlo, etc., \u00bfes un trabajo productivo? \u00bfLo es mantenerlo<\/em>, de alguna manera? \u00bfY si lo mantienes a miles de kil\u00f3metros de distancia, enviando un objeto \u2013dinero\u2013 de intercambio? \u00bfQu\u00e9 es y qu\u00e9 no es re-producir, generar riqueza?\u00a0 \u00bfContin\u00faa la mujer ejerciendo un rol \u201ctradicional\u201d de cuidadora cuando lo hace a trav\u00e9s de la distancia transnacional, cuando env\u00eda dinero \u2013un bien monetario, un bien tradicionalmente productivo, masculino, etc.- destinado\u00a0 principalmente al cuidado de lo inmediato, de lo inaplazable en la vida cotidiana de su prole, por ejemplo?<\/p>\n

Una vez m\u00e1s, los h\u00e1bitats transnacionales por donde transita la migraci\u00f3n suponen un privilegiado escenario para repensar los qu\u00e9s<\/em> y c\u00f3mos<\/em> de la vida social, y para desafiar asunciones bien arraigadas en nuestro sistema occidental de pensamiento.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Por\u00a0Ester Mass\u00f3 Guijarro Seg\u00fan un estudio realizado en la Universidad de las Islas Baleares (coordinado por Lucrecia Burges), en los presentes tiempos de crisis resulta curioso reparar en que las remesas enviadas por mujeres se mantienen m\u00e1s constantes y elevadas que las remitidas por hombres a sus familias en sus lugares de origen. Adem\u00e1s, la marcada perspectiva de g\u00e9nero de dicha investigaci\u00f3n ilumin\u00f3 la cuesti\u00f3n sobre qu\u00e9 tipo de motivaciones y destinaciones auspiciaban las remesas enviadas por uno u otro g\u00e9nero (en el caso que nos ocupa, mujeres y hombres). Seg\u00fan el enfoque filos\u00f3fico-moral empleado por la mencionada investigadora, las\u2026<\/p>\n","protected":false},"author":37,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"ngg_post_thumbnail":0},"categories":[1,5295,1581],"tags":[],"blocksy_meta":{"styles_descriptor":{"styles":{"desktop":"","tablet":"","mobile":""},"google_fonts":[],"version":4}},"aioseo_notices":[],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.madrimasd.org\/blogs\/migraciones\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/131760"}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.madrimasd.org\/blogs\/migraciones\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.madrimasd.org\/blogs\/migraciones\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.madrimasd.org\/blogs\/migraciones\/wp-json\/wp\/v2\/users\/37"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.madrimasd.org\/blogs\/migraciones\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=131760"}],"version-history":[{"count":13,"href":"https:\/\/www.madrimasd.org\/blogs\/migraciones\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/131760\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":131879,"href":"https:\/\/www.madrimasd.org\/blogs\/migraciones\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/131760\/revisions\/131879"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.madrimasd.org\/blogs\/migraciones\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=131760"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.madrimasd.org\/blogs\/migraciones\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=131760"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.madrimasd.org\/blogs\/migraciones\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=131760"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}