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La diversificaci\u00f3n cultural e identitaria de las sociedades de inmigraci\u00f3n introduce, en cualquier caso, un elemento de ruptura en la concepci\u00f3n heredada de Estado-naci\u00f3n y en los mitos identitarios que lo sustentan. Las redes transfronterizas en donde se insertan muchos migrantes, las identidades m\u00faltiples que cultivan o las lealtades transnacionales<\/a> que mantienen cuestionan la noci\u00f3n de un demos <\/em>sometido en exclusiva a un Estado, adem\u00e1s de contrarrestar la posible eficacia de las pol\u00edticas asimilacionistas. Pero una cosa es advertir la presencia de nuevos retos y otra bien diferente es conceptualizarlos en t\u00e9rminos de disolvente amenaza, tal como con frecuencia se hace desde mentalidades eminentemente conservadoras: \u201cEn el mundo contempor\u00e1neo, la mayor amenaza a la seguridad societal de las naciones proviene de la inmigraci\u00f3n\u201d (Huntington 2004, 215<\/a>). Esta percepci\u00f3n social de amenaza se nutre de una confusi\u00f3n y de una sospecha. De la confusi\u00f3n consistente en identificar homogeneidad cultural con cohesi\u00f3n social. Y de la sospecha, no siempre confirmada emp\u00edricamente, de que los inmigrantes tienden a mantener relaciones m\u00e1s fuertes de lealtad e identificaci\u00f3n con sus naciones de origen que con el pa\u00eds en el que residen. El multiculturalismo, al potenciar el mantenimiento de las diferencias culturales, estar\u00eda alentando supuestamente ese inquietante fantasma.<\/p>\n Con todo, cabe preguntarse por el resultado de las mencionadas transacciones culturales, esto es, qu\u00e9 sucede cuando entran en contacto diversas culturas ajenas entre s\u00ed. El abanico de posibilidades que se abre es amplio: resistencia purista, segregaci\u00f3n, aculturaci\u00f3n, asimilaci\u00f3n forzada, pr\u00e9stamo oportunista, emulaci\u00f3n interesada, hibridaci\u00f3n, por citar s\u00f3lo algunas. Si bien no todas las opciones se\u00f1aladas son igual de aceptables, ante el escenario emergente se abre la posibilidad de asentar sobre nuevas bases la configuraci\u00f3n de una sociedad pluricultural y discutir c\u00f3mo articular la convivencia entre las distintas formas de vida e im\u00e1genes del mundo que compiten en su seno.<\/p>\n La presencia masiva y permanente de extranjeros portadores de bagajes culturales dispares dentro de las lindes de un Estado representa un reto para las sociedades liberales, tanto en lo que concierne al respeto integral de los derechos humanos como en lo que respecta al funcionamien\u00adto de las instituciones de la democracia representativa. Sobre estos pilares se articula una arquitectura cuyos elementos esenciales son la preeminencia del individuo, la igualdad ante la ley, el gobierno de la mayor\u00eda, el respeto de las minor\u00edas y la limitaci\u00f3n del poder. Aunque la diversidad cultural de las sociedades contempor\u00e1neas no supone en s\u00ed misma un peligro para esos valores pol\u00edticos que fueron concebidos desde (y para) el horizonte de una cierta homogeneidad social, la modificaci\u00f3n de esas condiciones iniciales exige que sean revalidados y que su sentido sea adaptado a las nuevas circunstancias.<\/p>\n El pluralismo de voces, creencias y opiniones ya era un postulado b\u00e1sico del modelo dem\u00f3crata-liberal, mas ese pluralismo era entendido como una diversidad social limitada por un consenso expl\u00edcito \u2013 el texto constitucional \u2013 o impl\u00edcito \u2013 las tradiciones culturales compartidas del mundo de la vida \u2013. Ante la emergencia de una realidad mucho m\u00e1s polif\u00f3nica, y no siempre arm\u00f3nica, el \u00e1ngulo de la mirada debe ampliarse para permitir que los a\u00f1ejos presupuestos normativos se adapten a la nueva situaci\u00f3n social. Entra dentro del juego pol\u00edtico normal que en esas circunstancias los distintos grupos busquen renegociar la distribuci\u00f3n de poder resultante. El reto, en todo caso, est\u00e1 en aprender a convivir con ese nuevo pluralismo, construir un nuevo marco narrativo donde acomodarlo y realizar los necesarios ajustes pol\u00edticos y psicol\u00f3gicos. No es peque\u00f1a la tarea.<\/p>\n <\/p>\n![\"\"](\"https:\/\/www.madrimasd.org\/blogs\/migraciones\/files\/2012\/12\/Forges-migraci\u00f3n-como-bendici\u00f3n-300x208.gif\" "\\"Forges")
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