{"id":132335,"date":"2014-01-08T10:15:34","date_gmt":"2014-01-08T09:15:34","guid":{"rendered":"http:\/\/www.madrimasd.org\/blogs\/migraciones\/?p=132335"},"modified":"2014-01-08T10:23:22","modified_gmt":"2014-01-08T09:23:22","slug":"israel-y-los-inmigrantes","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.madrimasd.org\/blogs\/migraciones\/2014\/01\/08\/132335","title":{"rendered":"Israel y los inmigrantes"},"content":{"rendered":"

Por Daniel Loewe
\n<\/span><\/a>Universidad Adolfo Ib\u00e1\u00f1ez, Santiago de Chile<\/p>\n

 <\/p>\n

El pasado 18 de diciembre se celebr\u00f3 el D\u00eda Internacional del Migrante<\/a> decretado por las Naciones Unidas. Una raz\u00f3n m\u00e1s para atender a los m\u00e1s de 230 millones de personas que viven en un pa\u00eds diferente al que los vio nacer.<\/p>\n

\"\"<\/a><\/p>\n

Imagine que en busca de mejor fortuna para usted y los suyos decide encarar los riesgos y abandonar la miseria de las tierras que lo vieron nacer. Imagine que logra sortear las mafias y los imprevistos y alcanzar el sitio donde las esperanzas se han de volver realidad. Pero ya que su situaci\u00f3n es de ilegalidad, lo detienen y lo internan en un campo de detenci\u00f3n cerrado sin derecho a juicio por un a\u00f1o completo. Si tiene suerte, en un campo de detenci\u00f3n abierto durante el d\u00eda, pero bajo las mismas condiciones. Esto es lo que le puede pasar a usted hoy, si, como miles de inmigrantes africanos, sobre todo de Eritrea y Sud\u00e1n, intenta lograr una mejor fortuna en la tierra prometida de Israel.<\/p>\n

Quiz\u00e1s no le parece incorrecto. Despu\u00e9s de todo, el derecho internacional no reconoce el derecho a la inmigraci\u00f3n. La Declaraci\u00f3n Universal de los Derechos Humanos<\/a> afirma que cada cual tiene el derecho a salir de cualquier pa\u00eds, incluso el propio, y a regresar a su pa\u00eds (Art\u00edculo 13-2), es decir, reconoce la emigraci\u00f3n<\/em> como un derecho humano. Pero \u00e9sta no implica un derecho a inmigraci\u00f3n<\/em>: una obligaci\u00f3n de parte de otras naciones a las de origen, a aceptar su ingreso. Esta es la conocida tesis de la asimetr\u00eda<\/em> entre la inmigraci\u00f3n y la emigraci\u00f3n<\/a>.<\/p>\n

Pero si usted cuenta con una conciencia moral despierta, la respuesta de los bur\u00f3cratas del inter\u00e9s propio no lo puede dejar indiferente.<\/p>\n

Primero, si no lo convence la analog\u00eda entre el matrimonio y la migraci\u00f3n (usted tiene derecho a contraer matrimonio, pero nadie en particular tiene el deber de aceptarlo como conyugue), notar\u00e1 que es l\u00f3gicamente <\/em>absurdo afirmar la tesis de la asimetr\u00eda \u2013al menos en tanto no existan, como a mediados del siglo XIX, un n\u00famero considerable de Estados que permitan la entrada libre\u2013. Segundo, usted notar\u00e1 que aunque la asimetr\u00eda no fuese il\u00f3gica, hay problemas relativos al valor<\/em> de un derecho a emigrar sin una obligaci\u00f3n correspondiente a aceptar su ingreso. Tercero y m\u00e1s importante, notar\u00e1 que las brutales diferencias en oportunidades, que caracterizan a nuestro mundo y que est\u00e1n a la base de buena parte de los movimientos migratorios<\/a>, pueden ser cuestionables.<\/p>\n

Este \u00faltimo punto es central si usted sostiene posiciones normativas universalistas o cosmopolitas. Despu\u00e9s de todo, la ciudadan\u00eda adquirida con nuestro nacimiento no depende de nosotros y tiene consecuencias mayores en nuestra vida. Si la labor de la justicia universalista es neutralizar efectos que se retrotraen a la loter\u00eda social y natural, mucho parece hablar a favor de una posici\u00f3n m\u00e1s amigable con respecto a los inmigrantes. En un extremo puede sostener \u2013como yo lo hago\u2013 un derecho a movilidad sin fronteras<\/a>. Pero aunque no est\u00e9 de acuerdo con esta propuesta extrema, estar\u00e1 de acuerdo con que un m\u00ednimo normativo irrenunciable implica que no se debe criminalizar a los inmigrantes, como hoy lo est\u00e1 haciendo el Estado de Israel.<\/p>\n

\"\"<\/a>
\nCiertamente Israel no est\u00e1 s\u00f3lo en la criminalizaci\u00f3n del inmigrante<\/a>. Entre otros, lo acompa\u00f1an algunos pa\u00edses europeos como Austria con sus campos de internamiento, y otros que mediante incentivos econ\u00f3micos externalizan a terceros pa\u00edses en el norte de \u00c1frica la labor preventiva punitiva, trabajando estrechamente con reg\u00edmenes y l\u00edderes de dudosa cala\u00f1a. No sin raz\u00f3n, en las postrimer\u00edas de su r\u00e9gimen, Muamar Gadaf\u00ed amenaz\u00f3 a la Uni\u00f3n Europea con llenarla de inmigrantes. En el caso de Israel y los inmigrantes eritreos, la nueva normativa de internaci\u00f3n obedece a que de acuerdo a la opini\u00f3n del Alto Comisionado para los Refugiados de las Naciones Unidas, ellos no pueden ser deportados debido a la dif\u00edcil situaci\u00f3n interna en Eritrea. As\u00ed que ya que no los pueden retornar, los encierran.<\/p>\n

La criminalizaci\u00f3n del inmigrante es un eslab\u00f3n m\u00e1s en la cadena particularista que Israel obstinadamente se empe\u00f1a en construir en su accionar pol\u00edtico: la idea de que los v\u00ednculos normativos no se retrotraen a principios generales sino que tienen un origen situacionista y no son extensivos a otros. Este particularismo no corresponde a la \u00fanica posici\u00f3n pol\u00edtica en Israel, pero si a la dominante. Y tampoco corresponde a la \u00fanica tradici\u00f3n dentro del juda\u00edsmo, ni siquiera en la interpretaci\u00f3n sionista. Hubo un tiempo, incluso, en que se consideraba al jud\u00edo como el cosmopolita por excelencia (de hecho, cosmopolita<\/em> fue un t\u00e9rmino usualmente utilizado por antisemitas para referirse peyorativamente a los jud\u00edos en el siglo XIX). Es decir, un ciudadano del mundo en el mejor sentido del t\u00e9rmino.<\/p>\n

No se confunda. No estoy\u00a0 poniendo en cuesti\u00f3n el derecho de Israel a su Estado. De hecho, lo defiendo. (Tampoco estoy afirmando que este derecho implique la negaci\u00f3n de un Estado Palestino. De hecho, tambi\u00e9n sostengo el derecho del pueblo palestino a la autodeterminaci\u00f3n). Mi punto es que el universalismo normativo (que tambi\u00e9n subyace a la tradici\u00f3n jud\u00eda) se opone dram\u00e1ticamente a las interpretaciones particularistas de la tradici\u00f3n y de la pol\u00edtica que prevalecen hoy en Israel y que se expresan ahora de un modo ejemplar y dram\u00e1tico en el trato a los inmigrantes. Y esto, m\u00e1s que nadie, lo debiesen saber los propios miembros del pueblo elegido, una u otra vez tan injusta, brutal y cruelmente victimizados.<\/p>\n

Seg\u00fan Marek Edelman<\/a>, conocido por su papel en la heroica resistencia del gueto de Varsovia, la conclusi\u00f3n que los jud\u00edos debiesen sacar del holocausto es que \u201cser jud\u00edo hoy significa ponerse del lado de los d\u00e9biles\u201d. A mi juicio, esta es la conclusi\u00f3n que todo aquel que haya sido v\u00edctima de injusticia, o simpatice con ellas, debiese obtener de la experiencia: es mediante la consideraci\u00f3n de las v\u00edctimas y su sufrimiento que podemos proyectar la sensibilidad ganada en una posici\u00f3n universalista que eventualmente ponga coto a nuestras tendencias tribales, ya sean de tipo ideol\u00f3gico, nacionalista, religioso, cultural, etc. Es de esperar que en Israel, y en tantos otros lugares, esta conclusi\u00f3n encuentre su camino en el trato a los inmigrantes.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Por Daniel Loewe Universidad Adolfo Ib\u00e1\u00f1ez, Santiago de Chile   El pasado 18 de diciembre se celebr\u00f3 el D\u00eda Internacional del Migrante decretado por las Naciones Unidas. Una raz\u00f3n m\u00e1s para atender a los m\u00e1s de 230 millones de personas que viven en un pa\u00eds diferente al que los vio nacer.<\/p>\n","protected":false},"author":37,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"ngg_post_thumbnail":0},"categories":[1],"tags":[],"blocksy_meta":{"styles_descriptor":{"styles":{"desktop":"","tablet":"","mobile":""},"google_fonts":[],"version":4}},"aioseo_notices":[],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.madrimasd.org\/blogs\/migraciones\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/132335"}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.madrimasd.org\/blogs\/migraciones\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.madrimasd.org\/blogs\/migraciones\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.madrimasd.org\/blogs\/migraciones\/wp-json\/wp\/v2\/users\/37"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.madrimasd.org\/blogs\/migraciones\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=132335"}],"version-history":[{"count":8,"href":"https:\/\/www.madrimasd.org\/blogs\/migraciones\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/132335\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":132345,"href":"https:\/\/www.madrimasd.org\/blogs\/migraciones\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/132335\/revisions\/132345"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.madrimasd.org\/blogs\/migraciones\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=132335"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.madrimasd.org\/blogs\/migraciones\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=132335"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.madrimasd.org\/blogs\/migraciones\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=132335"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}