{"id":133303,"date":"2023-12-11T21:05:03","date_gmt":"2023-12-11T20:05:03","guid":{"rendered":"https:\/\/www.madrimasd.org\/blogs\/migraciones\/?p=133303"},"modified":"2024-01-03T11:53:43","modified_gmt":"2024-01-03T10:53:43","slug":"abrir-o-cerrar-las-fronteras-un-dilema-filosofico","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.madrimasd.org\/blogs\/migraciones\/2023\/12\/11\/133303","title":{"rendered":"Abrir o cerrar las fronteras. Un dilema filos\u00f3fico"},"content":{"rendered":"
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Una de las principales controversias dentro de la filosof\u00eda pol\u00edtica de las migraciones gira en torno a la presunta potestad de los Estados a controlar sus fronteras o si, por el contrario, prima el presunto derecho de los migrantes a cruzar las fronteras e instalarse en el pa\u00eds de su elecci\u00f3n. En esta entrada se pondr\u00e1 el foco en el debate, a\u00fan sin dirimir, \u201centre los partisanos de los confines cerrados y los promotores de los open borders<\/i>\u201d (Di Cesare 2020: 12<\/a>).<\/span><\/p>\n

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\u00bfTienen los Estados derecho a limitar la libre circulaci\u00f3n?<\/b><\/p>\n<\/div>\n

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La construcci\u00f3n de muros en los \u00faltimos a\u00f1os ha reabierto el debate nunca solventado acerca de la legitimidad de los Estados para cerrar o abrir las fronteras o, con otras palabras, si a los Estados les asiste un derecho incondicionado a limitar la libertad de circulaci\u00f3n de las personas mediante la aplicaci\u00f3n de controles fronterizos y restricciones a la inmigraci\u00f3n.<\/p>\n<\/div>\n

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La doctrina jur\u00eddico-pol\u00edtica dominante coincide en que el control de fronteras es una potestad soberana de los Estados, una posici\u00f3n que ha sido actualizada, entre otros, por Michael Walzer, Michael Blake y David Miller, quienes apelan al derecho de las comunidades pol\u00edticas a determinar aut\u00f3noma y unilateralmente sus propios l\u00edmites y se\u00f1alar los criterios de pertenencia. Junto a otros autores conservadores, comunitaristas y liberal-nacionalistas, argumentan que, con el fin de mantener su estilo de vida, su cultura pol\u00edtica o su nivel de bienestar, algo a lo que tendr\u00eda derecho todo pueblo constituido en Estado, las sociedades est\u00e1n facultadas a limitar la inmigraci\u00f3n y, por tanto, tienen derecho a excluir. Seg\u00fan estos autores, la pol\u00edtica de recepci\u00f3n de inmigrantes ha de responder a los particulares intereses de la sociedad en cuesti\u00f3n y, s\u00f3lo en segunda instancia, a una obligaci\u00f3n articulada en t\u00e9rminos universalistas de justicia.<\/p>\n<\/div>\n

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Algunos fil\u00f3sofos establecen un paralelismo entre la libertad de asociaci\u00f3n de los individuos, que conlleva tambi\u00e9n la libertad para no asociarse con otros, y el derecho de las comunidades pol\u00edticas a controlar su forma y su tama\u00f1o. As\u00ed se justificar\u00eda el empleo por parte de los Estados de controles fronterizos para obstaculizar el acceso a sus territorios a los no miembros y la aprobaci\u00f3n de normas legales que impidan la adquisici\u00f3n de la condici\u00f3n de miembros de pleno derecho.<\/p>\n<\/div>\n

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No cabe duda de que estas posiciones conectan con presunciones tan asentadas en la pol\u00edtica contempor\u00e1nea como la de la inviabilidad de la apertura de fronteras o la facultad de los Estados para restringir sin cortapisa alguna el acceso al territorio soberano y determinar unilateralmente las condiciones de \u00abelegibilidad\u00bb de los candidatos a la inmigraci\u00f3n.<\/p>\n<\/div>\n

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\u00bfEs la libertad de movimiento un derecho humano?<\/b><\/p>\n<\/div>\n

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El punto de vista m\u00e1s convencional sobre esta cuesti\u00f3n soslaya, tal como se acaba de se\u00f1alar, el derecho de las personas a establecerse en un pa\u00eds que no es el suyo. Contra esta opini\u00f3n, se han posicionado autores como Phillip Cole, Michael Dummett o, especialmente, Joseph Carens, quienes abogan por fronteras abiertas, apelando a la libertad de movimiento, el utilitarismo y la justicia social.<\/p>\n<\/div>\n

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Carens abri\u00f3 un fruct\u00edfero debate al introducir un elemento disruptivo en el discurso hegem\u00f3nico: \u201cEl objetivo del argumento de las fronteras abiertas es desafiar la complacencia, hacernos conscientes de c\u00f3mo las pr\u00e1cticas democr\u00e1ticas rutinarias en inmigraci\u00f3n niegan la libertad y ayudan a mantener la desigualdad injusta\u201d (Carens 2013: 296<\/a>). A la vista de los presupuestos normativos del liberalismo (como son el igual valor moral de todos los individuos y su primac\u00eda moral sobre las comunidades), Carens insist\u00eda en que lo m\u00e1s coherente ser\u00eda abrir las fronteras y asegurar as\u00ed el derecho fundamental a salir del propio pa\u00eds a la vez que se garantiza el derecho de entrada en otro.<\/p>\n<\/div>\n

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Entre las estrategias b\u00e1sicas de quienes abogan por esta posici\u00f3n se encuentra precisamente argumentar que la libertad de movimiento es un derecho humano reivindicable con independencia de cualquier otra consideraci\u00f3n. As\u00ed, sin embargo, no se cierra el debate, sino que se abre, pues lo m\u00e1s arduo estriba en determinar el contenido de un derecho a emigrar (si s\u00f3lo incluir\u00eda el derecho a desplazarse a otro pa\u00eds o si abarcar\u00eda tambi\u00e9n el derecho a establecer residencia en otro Estado y a trabajar all\u00ed) o c\u00f3mo podr\u00eda implementarse el derecho a emigrar desde cualquier pa\u00eds<\/i>, esto es, si ello requerir\u00eda bien un derecho sim\u00e9trico a emigrar a cualquier pa\u00eds<\/i> o bien un deber global entre todos los Estados de distribuir el derecho a la entrada entre aquellos que buscan salir (Cole 2000: 43-59<\/a>).<\/p>\n<\/div>\n

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Frente a la tesis de que el derecho a emigrar<\/i> representa una protecci\u00f3n para los individuos contra los reg\u00edmenes autoritarios y no implica que los Estados no sean libres de elegir a qui\u00e9nes dejar entrar, pues \u201cinmigraci\u00f3n y emigraci\u00f3n son moralmente asim\u00e9tricas\u201d (Walzer 1993: 52<\/a>), cabe se\u00f1alar que este distingo no es sino formal. En una coyuntura en la que cada a\u00f1o miles de personas perecen en el Mediterr\u00e1neo en el intento de llegar a un pa\u00eds seguro, no deja de ser un tanto jesu\u00edtico tratar de separar las dos caras de una misma moneda.<\/p>\n<\/div>\n

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\n<\/em>Una versi\u00f3n m\u00e1s extensa y completa de este art\u00edculo se encuentra en \u201cAbrir o cerrar fronteras, un dilema filos\u00f3fico-moral\u201d<\/em>,<\/i><\/span> publicado en<\/em> <\/i><\/span>FILOSOF\u00cdA & CO, n\u00ba 4<\/a><\/u> (marzo 2023), pp. 6-9.<\/em><\/u><\/p>\n<\/div>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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