{"id":54034,"date":"2006-12-05T12:51:00","date_gmt":"2006-12-05T12:51:00","guid":{"rendered":"http:\/\/weblogs.madrimasd.org\/\/migraciones\/archive\/2006\/12\/05\/54034.aspx"},"modified":"2006-12-05T12:51:00","modified_gmt":"2006-12-05T12:51:00","slug":"migraciones-neotribalismo-e-identidades-analogicas","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.madrimasd.org\/blogs\/migraciones\/2006\/12\/05\/54034","title":{"rendered":"Migraciones, neotribalismo e identidades anal\u00f3gicas"},"content":{"rendered":"

Por Fernando Bay\u00f3n<\/a><\/o:p><\/span><\/u><\/span><\/b><\/p>\n

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Selecciono un aspecto candente vinculado a los fen\u00f3menos migratorios que creo que est\u00e1n encontrando un eco enorme en la blogoesfera. Este circuito de retroalimentaci\u00f3n entre migraciones<\/i> e internet <\/i>est\u00e1 a\u00fan por desarrollar, pero abre campos de enorme inter\u00e9s, en mi opini\u00f3n. Me refiero al fin de las grandes colecciones muse\u00edsticas de la experiencia.<\/i> La blogoesfera est\u00e1 \u201cmetiendo el hombro\u201d en ese agrietamiento generalizado de los \u00f3rdenes que clasificaban y distingu\u00edan las tradiciones culturales (un fen\u00f3meno estudiado por N\u00e9stor Garc\u00eda Canclini<\/a>).<\/p>\n

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Y lo hace en beneficio de relaciones espor\u00e1dicas e intensas, casi convulsivas, hechas de signos verbales tratados como im\u00e1genes transitorias y fungibles, interpelables\u2026 abominables o admirables: reactivas. La blogoesfera quiz\u00e1s suponga uno de los finales que tenemos previstos para el ideal del coleccionismo bajo el principio del Orden racional, Ideal (admirable -\u00bfquiz\u00e1s irrenunciable?-) que hall\u00f3 acaso su mejor expresi\u00f3n en esa instituci\u00f3n m\u00e1xima de la pulsi\u00f3n clasificadora de la Modernidad que fue el Museo. <\/p>\n

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Hoy, de la mano, por ejemplo, de los blogs se da en cambio una yuxtaposici\u00f3n efervescente de t\u00f3picos a partir de sistemas que asumen un principio mayor de arbitrariedad y desgobierno (aparente), dirigidos adem\u00e1s a una ciudadan\u00eda menos cribada: redirigidos a una comunidad que trasciende los l\u00edmites de clase, de g\u00e9nero y de raza. Pero a la que le une sin embargo un destino com\u00fan \u2013del que debemos, siempre, rescatar las diferencias si no queremos incurrir en comparaciones alevosas disfrazadas de adagio bienpensante-: somos, todos, migrantes.   <\/span><\/p>\n

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Siguiendo a la distancia la celebrada y discutida descripci\u00f3n del soci\u00f3logo franc\u00e9s Maffesoli<\/a> por la cual la postmodernidad cursa con un nuevo expediente de tribalismo<\/i>, me gustar\u00eda tan s\u00f3lo sugerir para finalizar hasta qu\u00e9 punto existe una sinergia entre reivindicaciones arcaicas y desarrollo tecnol\u00f3gico.<\/i> Sinergia que las voces de los migrantes cumplen en los blogs. <\/p>\n

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Es un error (probablemente nost\u00e1lgico, a\u00f1ejo) seguir apostando acr\u00edticamente por la ecuaci\u00f3n tecnolog\u00eda=progreso. Si se mantiene, esta ecuaci\u00f3n debe ser susceptible de much\u00edsimas matizaciones en sus t\u00e9rminos. La rutina nos avisa de que a trav\u00e9s de las mediaciones tecnol\u00f3gicas se est\u00e1 subvencionando un regreso a lo \u201clocal\u201d, un bricolaje de ciencia y mitolog\u00eda, de redes planetarias de comunicaci\u00f3n empleadas sistematicamente para adscribirse sentimentalmente a una tribu.<\/p>\n

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Los blogs de migraciones son constantemente asaltados por esta nueva especie de exuberancia identitaria que ha encontrado en internet su caldo global de cultivo [Hola. He le\u00eddo su post y me agrad\u00f3 mucho. Soy un descendiente de uno de los Incas de mayor renombre en el Imperio, Maya Capac, fundador de los Kollas, que se extendieron en la regi\u00f3n de Arequipa, hermoso valle\u2026<\/i> leo en una bit\u00e1cora]. Una eclosi\u00f3n emocional de la identidad trabajada con empe\u00f1o de artesano y genealogista primitivo. Micropertenencias, microidentidades son fabricadas con el buril m\u00e1s planetario  <\/span>y difuso que jam\u00e1s se ha puesto en mano de grabador. La identidad no se expande en internet conforme a esa supuesta econom\u00eda de franquicias homogenizadoras sobre la que nos han dado y nos dan tantas voces de alerta, sino m\u00e1s bien conforme a una pulsi\u00f3n tribal (las hoy venerables tribus urbanas <\/i>hace tiempo que se re-territorializaron como tribus de internautas) que a la ins\u00edpida apoteosis\/amenaza de lo universal parece querer corresponder con una nueva magia identitaria, seguramente no exenta de riesgos. Los sistemas digitales fr\u00edos se convierten as\u00ed en plataformas calientes: tecnolog\u00edas digitales, \u00bfpara identidades anal\u00f3gicas?<\/i><\/span><\/p>\n

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(Resumen de la intervenci\u00f3n en la mesa redonda \u201cLas migraciones en la blogoesfera acad\u00e9mica\u201d, celebrada en Instituto de Filosof\u00eda del CSIC el 16-11-2006 en el marco de la VI Semana de la Ciencia)<\/span><\/p>\n

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Por Fernando Bay\u00f3n   Selecciono un aspecto candente vinculado a los fen\u00f3menos migratorios que creo que est\u00e1n encontrando un eco enorme en la blogoesfera. Este circuito de retroalimentaci\u00f3n entre migraciones e internet est\u00e1 a\u00fan por desarrollar, pero abre campos de enorme inter\u00e9s, en mi opini\u00f3n. Me refiero al fin de las grandes colecciones muse\u00edsticas de la experiencia. La blogoesfera est\u00e1 \u201cmetiendo el hombro\u201d en ese agrietamiento generalizado de los \u00f3rdenes que clasificaban y distingu\u00edan las tradiciones culturales (un fen\u00f3meno estudiado por N\u00e9stor Garc\u00eda Canclini).<\/p>\n","protected":false},"author":37,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"ngg_post_thumbnail":0},"categories":[1],"tags":[],"blocksy_meta":{"styles_descriptor":{"styles":{"desktop":"","tablet":"","mobile":""},"google_fonts":[],"version":4}},"aioseo_notices":[],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.madrimasd.org\/blogs\/migraciones\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/54034"}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.madrimasd.org\/blogs\/migraciones\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.madrimasd.org\/blogs\/migraciones\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.madrimasd.org\/blogs\/migraciones\/wp-json\/wp\/v2\/users\/37"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.madrimasd.org\/blogs\/migraciones\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=54034"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.madrimasd.org\/blogs\/migraciones\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/54034\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.madrimasd.org\/blogs\/migraciones\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=54034"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.madrimasd.org\/blogs\/migraciones\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=54034"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.madrimasd.org\/blogs\/migraciones\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=54034"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}