La Constituci\u00f3n Espa\u00f1ola de 1978 establece un modelo de relaci\u00f3n Iglesia-Estado marcado por la separaci\u00f3n de las respectivas esferas, de modo que el Estado como tal se caracteriza por su aconfesionalidad. Ello no obsta, sin embargo, para que el Estado pueda establecer relaciones de cooperaci\u00f3n con las distintas confesiones, empezando por la Iglesia Cat\u00f3lica, a la que se nombra en el art. 16.3<\/A>. Esta menci\u00f3n espec\u00edfica a la Iglesia Cat\u00f3lica obedece, sin duda, a razones hist\u00f3ricas y a circunstancias coyunturales que cambian con el paso del tiempo. En el momento hist\u00f3rico en que se redact\u00f3 la Constituci\u00f3n Espa\u00f1ola el pluralismo religioso en Espa\u00f1a ten\u00eda unas dimensiones reducidas. Hoy, sin embargo, la situaci\u00f3n resulta bien diferente. Es innegable que entretanto se ha experimentado un importante proceso de secularizaci\u00f3n, de modo que el agnosticismo y el ate\u00edsmo pr\u00e1ctico son opciones abrazadas por una parte cada vez <\/SPAN>m\u00e1s significativa de la poblaci\u00f3n. Adem\u00e1s, otro fen\u00f3meno creciente es el de la multitud de cristianos que no se sienten identificados con ninguna iglesia. Y, por otro lado, nuestra sociedad va recibiendo la incorporaci\u00f3n cada vez mayor de inmigrantes que reivindican la ense\u00f1anza en la escuela de otras religiones, entre ellas la religi\u00f3n isl\u00e1mica<\/A>. El pluralismo en materia religiosa es un dato f\u00e1ctico en la sociedad espa\u00f1ola. De ah\u00ed que la situaci\u00f3n destacada que la Iglesia Cat\u00f3lica a\u00fan disfruta en el \u00e1mbito p\u00fablico genera incongruencias en el \u00e1mbito normativo y disfunciones en lo social. Valga un ejemplo conocido por todos: tras los terribles atentados terroristas del 11 de marzo se celebraron unos funerales de Estado por las v\u00edctimas presididos por las m\u00e1ximas autoridades pol\u00edticas. Los funerales se celebraron exclusivamente por el rito cat\u00f3lico, con independencia del credo o no credo que profesaran las v\u00edctimas. Se daba, sin embargo, la circunstancia de que entre las v\u00edctimas hab\u00eda adem\u00e1s de cat\u00f3licos, ateos y agn\u00f3sticos, y que a esa pluralidad, a la que ya andamos bastante familiarizados en Espa\u00f1a, se a\u00f1ad\u00eda tambi\u00e9n musulmanes, protestantes evang\u00e9licos y cristianos ortodoxos, algo nada extra\u00f1o dada la condici\u00f3n de inmigrantes de muchas de las v\u00edctimas. \u00bfPor qu\u00e9 desde las instituciones del Estado no se tuvo m\u00e1s sensibilidad por las personas y por su diversidad cultural y religiosa? Creo que eso va m\u00e1s all\u00e1 del hecho de que dicho funeral fuera uno de los \u00faltimos actos p\u00fablico del gobierno de Aznar. M\u00e1s bien responde a que existen rutinas en los comportamientos p\u00fablicos que no se ponen nunca en cuesti\u00f3n y menos en situaciones cr\u00edticas. Si el Estado tuviera la tradici\u00f3n de observar una estricta separaci\u00f3n Iglesia-Estado se hubieran tenido que celebrar otro tipo de funerales de Estado m\u00e1s conforme con la realidad social.<\/SPAN><\/P>