{"id":64649,"date":"2007-04-30T12:33:00","date_gmt":"2007-04-30T12:33:00","guid":{"rendered":"http:\/\/weblogs.madrimasd.org\/\/migraciones\/archive\/2007\/04\/30\/64649.aspx"},"modified":"2010-03-16T13:11:22","modified_gmt":"2010-03-16T12:11:22","slug":"identidad-y-politica-%e2%80%93-consideraciones-filosoficas-i","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.madrimasd.org\/blogs\/migraciones\/2007\/04\/30\/64649","title":{"rendered":"Identidad y pol\u00edtica \u2013 Consideraciones filos\u00f3ficas (I)"},"content":{"rendered":"

\u201cEn nuestras sociedades del bienestar aumentan las reacciones etnoc\u00e9ntricas de la poblaci\u00f3n nativa frente a todo lo extra\u00f1o: el odio y la violencia contra los extranjeros, contra los que tienen otras creencias y otro color, pero tambi\u00e9n contra grupos marginales e impedidos f\u00edsicos\u201d.<\/span><\/p>\n

(J\u00fcrgen Habermas<\/a>: La constelaci\u00f3n posnacional<\/span><\/a><\/em>)<\/span><\/p>\n

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Por Fernando Bay\u00f3n<\/span><\/a> <\/span><\/strong><\/p>\n

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(Comentario al ‘post’ de este <\/span>mismo blog titulado La identidad y sus riesgos pol\u00edticos<\/span><\/a><\/em>)<\/span><\/span><\/p>\n


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Resulta de enorme inter\u00e9s plantear cu\u00e1les son -han sido o pueden ser- los riesgos pol\u00edticos del concepto de identidad. En cierto sentido, quiz\u00e1s aquel que m\u00e1s interesa a este foro de debate, el concepto mismo de identidad es una construcci\u00f3n pol\u00edtica. No es atrevido decir que la mayor\u00eda de los fil\u00f3sofos post-modernos estar\u00edan de acuerdo en afirmar, siguiendo la vieja escuela de Nietzsche [las verdades son met\u00e1foras que se han olvidado que lo son], que las identidades, as\u00ed, inevitablemente en plural, son \u00abficciones\u00bb que se quieren hacer pasar por esencias. Son \u00abrelatos\u00bb que se quieren hacer pasar por sustancias.<\/p>\n

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Pero lo importante, en mi opini\u00f3n, no es tanto andar descubriendo cu\u00e1nto de invenci\u00f3n tiene cualquier afirmaci\u00f3n identitaria (algo que no costar\u00eda demasiado esfuerzo: pensemos en c\u00f3mo ese proceso de Nation-Building<\/em> que caracteriz\u00f3 al \u00faltimo tercio del siglo XIX forj\u00f3 identidades pol\u00edticas cuya consistencia se debi\u00f3 a un esfuerzo m\u00faltiple y muy creativo por abastecer las nuevas conciencias nacionales de elementos que antes no hab\u00edan sido patrimonializados en ninguna clave excluyente -la lengua, los nombres, los ritos religiosos, los santorales, las tradiciones, las artesan\u00edas…-). Por supuesto que debajo de esas construcciones pol\u00edticas que llamamos -sobre todo a partir del siglo XIX- \u00abidentidades nacionales\u00bb existe un inter\u00e9s por patrimonializar una serie de elementos que puedan servir como marcadores de diferencia (el ethnos -la raza-, la fides -la confesi\u00f3n religiosa- o la tierra, han sido los m\u00e1s prolijamente empleados, los m\u00e1s insidiosamente utilizados) entre un \u00abnosotros\u00bb y un \u00abellos\u00bb, entre un territorio, una patria, un pueblo, y lo que queda fuera, esa zona extraterritorial adonde se suele arrojar al impuro [exilios o campos de concentraci\u00f3n], de donde suele venir todo lo amenazante [el b\u00e1rbaro, el conquistador]. <\/span><\/p>\n

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\nCrear identidades es crear miedos t\u00e1cticos y amenazas estrat\u00e9gicas: la identidad no podr\u00eda vivir sin esta l\u00f3gica inmunitaria que distingue entre lo m\u00edo y lo ajeno conforme a una mirada obsesivamente autodefensiva y violentamente preventiva que sirve para seguir alimentando el mito de lo propio.<\/p>\n

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\nPese a todo, lo que nos debe preocupar no es tanto el descubrimiento de un coraz\u00f3n de mentira en el interior de esos \u00abFrankenstein\u00bb que llamamos identidades (cuerpos contingentes hechos con los restos de los muertos convenientemente patrimonializados), sino algo m\u00e1s dif\u00edcil de abordar: \u00bfpor qu\u00e9 la identidad sigue siendo para muchos un valor social cuando el paisaje filos\u00f3fico ya no est\u00e1 dispuesto a contemplarla ni siquiera como ruina? Esta \u00abmalignizaci\u00f3n\u00bb de la identidad (el t\u00edtulo, seguramente leg\u00edtimo, probablemente justo, de \u00abIdentidades asesinas<\/span><\/a>\u00ab, es en cierto modo uno de los pistoletazos de salida de esta asociaci\u00f3n entre identidad y riesgo maligno) da a veces pie a un olvido todav\u00eda m\u00e1s peligroso: el olvido de la necesidad de encontrar categor\u00edas pol\u00edticas que puedan dar razonablemente acomodo a \u00abaquello\u00bb que la identidad ya no da cobijo de forma suficientemente abierta, debidamente democr\u00e1tica y convenientemente solidaria: me refiero a la expresi\u00f3n de una inmarchitable, plural e inc\u00f3moda b\u00fasqueda de pertenencia.<\/p>\n

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(contin\u00faa…)<\/a><\/p>\n

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\u201cEn nuestras sociedades del bienestar aumentan las reacciones etnoc\u00e9ntricas de la poblaci\u00f3n nativa frente a todo lo extra\u00f1o: el odio y la violencia contra los extranjeros, contra los que tienen otras creencias y otro color, pero tambi\u00e9n contra grupos marginales e impedidos f\u00edsicos\u201d. (J\u00fcrgen Habermas: La constelaci\u00f3n posnacional) Por Fernando Bay\u00f3n (Comentario al ‘post’ de este mismo blog titulado La identidad y sus riesgos pol\u00edticos) Resulta de enorme inter\u00e9s plantear cu\u00e1les son -han sido o pueden ser- los riesgos pol\u00edticos del concepto de identidad. En cierto sentido, quiz\u00e1s aquel que m\u00e1s interesa a este foro de debate, el concepto mismo\u2026<\/p>\n","protected":false},"author":37,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"ngg_post_thumbnail":0},"categories":[1],"tags":[],"blocksy_meta":{"styles_descriptor":{"styles":{"desktop":"","tablet":"","mobile":""},"google_fonts":[],"version":4}},"aioseo_notices":[],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.madrimasd.org\/blogs\/migraciones\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/64649"}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.madrimasd.org\/blogs\/migraciones\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.madrimasd.org\/blogs\/migraciones\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.madrimasd.org\/blogs\/migraciones\/wp-json\/wp\/v2\/users\/37"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.madrimasd.org\/blogs\/migraciones\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=64649"}],"version-history":[{"count":2,"href":"https:\/\/www.madrimasd.org\/blogs\/migraciones\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/64649\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":131571,"href":"https:\/\/www.madrimasd.org\/blogs\/migraciones\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/64649\/revisions\/131571"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.madrimasd.org\/blogs\/migraciones\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=64649"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.madrimasd.org\/blogs\/migraciones\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=64649"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.madrimasd.org\/blogs\/migraciones\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=64649"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}