{"id":84973,"date":"2008-02-20T19:00:00","date_gmt":"2008-02-20T19:00:00","guid":{"rendered":"http:\/\/weblogs.madrimasd.org\/\/migraciones\/archive\/2008\/02\/20\/84973.aspx"},"modified":"2010-03-16T13:02:35","modified_gmt":"2010-03-16T12:02:35","slug":"modelos-de-convivencia-basados-en-la-igualdad","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.madrimasd.org\/blogs\/migraciones\/2008\/02\/20\/84973","title":{"rendered":"Modelos de convivencia basados en la igualdad"},"content":{"rendered":"

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Por Cristina S\u00e1nchez-Carretero
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\nLos debates que han surgido en estos d\u00edas sobre el llamado \u201ccontrato de integraci\u00f3n<\/strong>\u201d de los inmigrantes traen a un primer plano cuestiones esenciales que es necesario vincular con los modelos de gestionar la \u201cdiferencia\u201d en el marco de los procesos migratorios. En lo que se viene llamando \u201cla integraci\u00f3n\u201d de los inmigrantes<\/span><\/a> hay varios procesos que no se cuestionan porque \u201cson as\u00ed\u201d y que suponen un grave riesgo a la hora de apoyar sobre ellos modelos pol\u00edticos que pueden tener importantes consecuencias en la sociedad. La primera idea sobre la que me gustar\u00eda incidir es que los discursos que se elaboran sobre la integraci\u00f3n, como han demostrado las investigaciones de la soci\u00f3loga Sandra Gil Araujo<\/a>, dicen m\u00e1s sobre los pol\u00edticos, los pa\u00edses de recepci\u00f3n, sus miedos y forma de relacionarse con \u201clos otros\u201d que sobre las poblaciones \u201cintegrables\u201d. El uso del t\u00e9rmino \u00abintegraci\u00f3n\u00bb en la propuesta de Rajoy<\/span><\/a> refleja m\u00e1s el miedo a una posible falta de cohesi\u00f3n dentro de su modelo de construcci\u00f3n nacional, que a la propia realidad social.<\/span><\/span><\/span><\/span><\/p>\n

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<\/span> Actualmente, las investigaciones en temas de integraci\u00f3n, est\u00e1n proponiendo un giro en los modelos para dejar de hablar de integraci\u00f3n y pasar a hablar de igualdad y ciudadan\u00eda. Siguiendo esta l\u00ednea, el Plan Estrat\u00e9gico de Ciudadan\u00eda e Integraci\u00f3n 2007-2010<\/span><\/a> se ha desarrollado en el triple eje de igualdad, ciudadan\u00eda e interculturalidad, en el que garantizar la igualdad es el primer objetivo.<\/span><\/p>\n

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Partimos de una posici\u00f3n privilegiada que nos permite aprender de modelos que en otros pa\u00edses llevan d\u00e9cadas aplic\u00e1ndose. Por eso, es esencial apoyar las propuestas pol\u00edticas en investigaciones s\u00f3lidas sobre ciudadan\u00eda y modelos de convivencia. Desde luego, ser\u00eda temerario proponer como modelo el \u201ccontrato de integraci\u00f3n\u201d tan alejado de formas de gesti\u00f3n de la pluralidad que partan de la igualdad de todos los ciudadanos. Esta propuesta, que carece de una base te\u00f3rica sostenible, muestra el intento del Partido Popular de legislar las costumbres y creencias. <\/span><\/p>\n

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Hace mucho tiempo que se han superado los modelos te\u00f3ricos que propon\u00edan la definici\u00f3n de las tradiciones de un grupo para acreditar legalmente la pertenencia o no a esa comunidad, que es la base, por ejemplo, de los institutos de Volksunde en la Alemania nazi. En Espa\u00f1a, ya existen leyes que debe ser aplicadas con igualdad a todos los ciudadanos. El \u00abcontrato de integraci\u00f3n\u00bb habla m\u00e1s de los miedos<\/a> que produce la diferencia cultural que de un proyecto de construcci\u00f3n de una sociedad m\u00e1s justa.<\/span><\/p>\n

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Una\u00a0versi\u00f3n ampliada\u00a0de este art\u00edculo se encuentra en\u00a0\u201c\u00bfDe qu\u00e9 hablamos cuando hablamos de integraci\u00f3n?\u201d<\/span><\/a><\/span><\/p>\n

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