{"id":110208,"date":"2008-12-25T14:29:00","date_gmt":"2008-12-25T13:29:00","guid":{"rendered":"http:\/\/weblogs.madrimasd.org\/\/salud_publica\/archive\/2008\/12\/25\/110208.aspx"},"modified":"2010-02-06T02:10:58","modified_gmt":"2010-02-06T01:10:58","slug":"salud-publica-y-biopolitica-2-higienismo","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.madrimasd.org\/blogs\/salud_publica\/2008\/12\/25\/110208","title":{"rendered":"Salud P\u00fablica y Biopol\u00edtica (2): Higienismo"},"content":{"rendered":"

Por Javier Segura del Pozo<\/o:p><\/SPAN><\/B><\/P>

M\u00e9dico salubrista<\/o:p><\/SPAN><\/B><\/P>

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La Salud P\u00fablica<\/SPAN><\/st1:PersonName> como Biopoder [Ver \u201cSalud P\u00fablica y Biopol\u00edtica (I): Introducci\u00f3n\u00bb]<\/A> tiene varias ra\u00edces y formas hist\u00f3ricas. Una de ellas es el Higienismo. Otra es la Medicina Social<\/st1:PersonName>, que se desarrollo durante los siglos XIX y primera mitad del XX, de forma no siempre claramente discriminada del paradigma del Higienismo. Hoy le dedicaremos unas l\u00edneas a \u00e9ste, que probablemente sea la base conceptual y la tradici\u00f3n en la que beben las visiones m\u00e1s individualistas, paternalistas y asociales de la actual promoci\u00f3n de la salud y la educaci\u00f3n sanitaria<\/SPAN><\/P>

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Uno de los primeros dispensarios de higiene maternal e infantil a finales del siglo XIX, fue \u201cl\u2019Ouevre de la goutte de lait\u201d consulta del doctor Varlot en el dispensario de Belleville, Paris. <\/SPAN><\/SPAN>Los dispensarios \u201c<\/SPAN><\/SPAN>Goutte de lait\u201d<\/SPAN><\/EM> (gota de leche) de L\u00e9on Dufour o las \u201c<\/SPAN><\/SPAN>Consultations de nourrissons\u201d<\/SPAN><\/EM> (centros de consultas para lactantes) de Pierre Budin, eran programas que ofrec\u00edan un modo cient\u00edfico y convincente para criar ni\u00f1os saludables que luego se convertir\u00edan en obreros productivos y robustos soldados. <\/SPAN><\/SPAN><\/FONT><\/o:p><\/SPAN><\/SPAN><\/P>

Fuente: OMS. <\/FONT><\/SPAN><\/I>http:\/\/www.who.int\/whr\/2005\/chapter1\/es\/index2.html<\/FONT><\/I><\/A><\/SPAN><\/SPAN><\/P>

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Ayuda al ni\u00f1o. Los trastornos alimenticios de los ni\u00f1os producen m\u00e1s v\u00edctimas que la guerra.\u00a1Llev\u00e1dlos a los Servicios de Higiene Infantil! Autor: Babiano<\/SPAN><\/SPAN> Firma: Ministerio de Instrucci\u00f3n P\u00fablica y Sanidad – Higiene Infantil<\/SPAN><\/SPAN> 1937<\/SPAN><\/SPAN><\/SPAN><\/SPAN>

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Para bucear en esta genealog\u00eda, nos ayudaremos, entre otros, de la valiosa aportaci\u00f3n que el profesor  <\/SPAN>Francisco V\u00e1zquez <\/SPAN>Garc\u00eda<\/STRONG><\/FONT>, catedr\u00e1tico de Filosof\u00eda de la Universidad<\/st1:PersonName> de C\u00e1diz nos hace en sus dos art\u00edculos \u201cNacimiento de la Biopol\u00edtica<\/st1:PersonName> en Espa\u00f1a\u201d<\/STRONG>[<\/STRONG>1]<\/FONT><\/SPAN><\/SPAN><\/SPAN><\/SPAN><\/A>, a los que pod\u00e9is acceder en las direcciones de Internet que os se\u00f1alamos al final. \u00c9ste material, junto con otro, tambi\u00e9n lo pod\u00e9is encontrar, seg\u00fan me ha dicho, en su libro de pr\u00f3xima aparici\u00f3n (el mes que viene, enero de 2009): \u00abLa Invenci\u00f3n<\/st1:PersonName> del racismo. Nacimiento de la Biopol\u00edtica<\/st1:PersonName> en Espa\u00f1a 1600-1940″,<\/STRONG> Madrid 2009, Akal.<\/o:p><\/SPAN><\/P>

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Juan Manuel Blanes. Un episodio de la fiebre amarilla en Buenos Aires, 1871.<\/SPAN><\/I> Lienzo en oleo del <\/EM>Museo Nacional de Artes Visuales de Montevideo. <\/SPAN><\/o:p><\/SPAN><\/P><\/o:p><\/SPAN>

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Higienismo y Pauperismo  <\/SPAN><\/o:p><\/SPAN><\/B><\/P>

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La higiene se desarrolla en nuestro pa\u00eds, al igual que en nuestro entorno europeo, fuertemente asociado a la reflexi\u00f3n sobre el pauperismo. \u00c9ste se podr\u00eda definir c\u00f3mo la naturalizaci\u00f3n y moralizaci\u00f3n del fen\u00f3meno de la pobreza. Por una parte se entiende que la pobreza es un fen\u00f3meno econ\u00f3mico, al ser un efecto inevitable del libre mercado y de la libertad de propiedad. Pero por otra parte, la pobreza tendr\u00eda una dimensi\u00f3n moral, condensada en el pauperismo, por el que se quiere nombrar al proceso de degradaci\u00f3n moral del pobre, que puede \u201ccontagiar\u201d a la sociedad donde est\u00e1 inscrito, por los efectos que produce al interno y al externos de los grupos empobrecidos: enfermedad, suicidio, mendicidad, prostituci\u00f3n, alcoholismo, delito y crimen. Seg\u00fan Francisco V\u00e1zquez: <\/o:p><\/SPAN><\/P>

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\u201cSi \u00e9ste (el pauperismo) constituye un problema moral m\u00e1s que propiamente econ\u00f3mico, lo que importa es una estrategia de moralizaci\u00f3n de la clases populares. La imprevisi\u00f3n, la ignorancia, la promiscuidad, la falta de atenci\u00f3n a la salud y al cuidado de la progenie pasan por inculcar h\u00e1bitos de autodisciplina, de prudencia laboriosidad y templanza.\u201d <\/o:p><\/EM><\/SPAN><\/P>

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Imbuido en esta idea se ponen en marcha dispositivos como las sociedades de ayuda mutua, los montep\u00edos, las cajas de previsi\u00f3n y de ahorros, las viviendas obreras, las escuelas dominicales, como maquinas de moralizaci\u00f3n. A la vez, se rechazan las asociaciones de trabajadores con objetivos de reivindicaci\u00f3n pol\u00edtica, descubriendo su papel de econom\u00eda social amortiguadora de la lucha de clases.<\/STRONG> <\/SPAN><\/P>

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Grabado que representa el sistema de <\/o:p><\/FONT><\/SPAN><\/I><\/PRE>
asistencia social a los pobres (\u00aboutdoor relief\u00bb) <\/o:p><\/FONT><\/SPAN><\/I><\/PRE>
en la Inglaterra<\/st1:PersonName> del XIX<\/o:p><\/FONT><\/SPAN><\/I><\/PRE><\/SPAN><\/PRE><\/SPAN> 
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La higiene y las intervenciones frente a las grandes crisis epid\u00e9micas (c\u00f3lera, fiebre tifoidea) permiten extender el poder m\u00e9dico, al convertirse en un agente de la moralizaci\u00f3n de los pobres y del saneamiento urbano favorecedor de la actividad econ\u00f3mica. Si embargo, las principales intervenciones de higiene no serian ejercidas directamente desde el Estado Central, sino desde instancias perif\u00e9ricas o casi exteriores al mismo, como son los ayuntamientos. As\u00ed tenemos que buscar el origen de la higiene en la Sanidad municipal a la que se encarga \u201cla Beneficencia\u201d, de las que hablaremos en otras entregas de esta serie.<\/o:p><\/SPAN><\/P> 
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Foto de la izquierda: Calles de Nueva York. 1892. Jacob Augustus Riis, <\/SPAN><\/I>fotografo y autor de \u201cC\u00f3mo vive la otra mitad \u00ab(1890), <\/SPAN><\/I>un libro pionero en el g\u00e9nero del reportaje gr\u00e1fico y <\/SPAN><\/I>responsable de importantes cambios en el urbanismo <\/SPAN><\/I>de Nueva York. Public\u00f3 a continuaci\u00f3n \u00abChildren of the <\/SPAN><\/I>Poor\u00bb (1892). Fuente: http:\/\/photophinis.blogcindario.com<\/A><\/SPAN><\/I><\/P><\/SPAN><\/I> 
Foto de la derecha: Enfermeras visitadoras de Boston. 1910. Historia de la Enfermer\u00eda. V<\/st1:PersonName> III. M.E. Donahue. Doyma<\/SPAN><\/I><\/o:p><\/SPAN><\/SPAN><\/P><\/o:p><\/SPAN><\/SPAN> 
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Higienismo, moral y reglas de comportamiento<\/o:p><\/SPAN><\/B><\/P> 

Como dice, Rafael Alcaide Gonz\u00e1lez<\/FONT><\/STRONG><\/SPAN><\/A>, <\/SPAN>ge\u00f3grafo de la Universidad<\/st1:PersonName> de Barcelona, en su art\u00edculo \u201c<\/EM>La introducci\u00f3n y el desarrollo del Higienismo en Espa\u00f1a durante el siglo XIX\u201d<\/EM>[2]<\/FONT><\/SPAN><\/SPAN><\/SPAN><\/SPAN><\/A>:<\/SPAN><\/o:p><\/SPAN><\/P> 
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 <\/SPAN>\u201cLa doctrina higi\u00e9nica fue m\u00e1s all\u00e1 de las consideraciones propiamente m\u00e9dicas (\u2026), estableciendo un conjunto de reglas de comportamiento, extensivas a todos los \u00e1mbitos de la existencia humana, que estaban absolutamente impregnadas de una componente moral y \u00e9tica heredera del optimismo ilustrado y orientadas a la b\u00fasqueda de unos comportamientos perfeccionistas que en las capas de la poblaci\u00f3n m\u00e1s desfavorecidas, desaparec\u00edan acuciadas por la necesidad y el hambre. Se hace necesario recordar aqu\u00ed que Monlau desarroll\u00f3 su denuncia de las condiciones de vida de las clases m\u00e1s desfavorecidas desde un p\u00falpito burgu\u00e9s y, como cita L\u00f3pez Pi\u00f1ero, \u00ablos proletarios espa\u00f1oles tienen en Monlau un en\u00e9rgico testigo de su situaci\u00f3n, pero en modo alguno alguien que se sienta part\u00edcipe de su destino\u201d.<\/o:p><\/EM><\/SPAN><\/P> 
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Entre las figuras relevantes del Higienismo espa\u00f1ol de mediados del XIX podemos mencionar a los doctores Ignacio Mar\u00eda Ru\u00edz de Luzuriaga,  <\/SPAN>Mateo Seoane Sobral, Pedro Felipe Monlau y Francisco M\u00e9ndez \u00c1lvaro<\/STRONG><\/FONT>. Todos ellos mencionados en el interesante art\u00edculo de Rafael Alcaide.<\/SPAN><\/P> 
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 <\/STRONG>El Dr. M\u00e9ndez \u00c1lvaro (1806-84), Fundador de la Sociedad Espa\u00f1ola<\/st1:PersonName> de Higiene y del \u00abSiglo M\u00e9dico\u00bb. Y su libro: <\/EM><\/P> 
\u00bb Higiene P\u00fablica\u00bb de M\u00e9ndez \u00c1lvaro<\/EM>. 1855. Imagenes d<\/EM><\/SPAN>el Museo Virtual de Sanidad. Instituto de Salud Carlos III. <\/EM><\/SPAN><\/o:p><\/SPAN><\/P> 
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Higiene P\u00fablica e Higiene Privada <\/o:p><\/SPAN><\/B><\/P> 
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Desde el principio la higiene tenia dos campos de acci\u00f3n, uno m\u00e1s privado e individual (La Higiene<\/st1:PersonName> individual, la Higiene<\/st1:PersonName> dom\u00e9stica, La Higiene<\/st1:PersonName> del matrimonio[3]<\/FONT><\/SPAN><\/SPAN><\/SPAN><\/SPAN><\/A>), donde proporcionaba pautas de comportamiento para una vida sana (y que se corresponder\u00eda con la actual preocupaci\u00f3n de la Salud<\/st1:PersonName> P\u00fablica<\/st1:PersonName> por los \u201ch\u00e1bitos nocivos para la salud\u201d, los \u201cestilos de vida\u201d, \u201cla salud sexual y reproductiva\u201d o la higiene de la vivienda); y otro m\u00e1s p\u00fablico o colectivo (La Higiene<\/st1:PersonName> publica, la Higiene social, la Higiene industrial, la Higiene municipal), por el que aconsejaba al gobernante qu\u00e9 medidas legislativas deb\u00eda tomarse, por ejemplo, para tener un medio urbano o laboral higi\u00e9nico.  <\/SPAN>\u00c9ste \u00faltimo polo de la higiene<\/st1:PersonName>, tendr\u00eda su correspondencia actual en la Salud<\/st1:PersonName> Ambiental<\/st1:PersonName>, la Salud<\/st1:PersonName> Laboral<\/st1:PersonName> o la Higiene<\/st1:PersonName> Alimentaria. Ambos polos, el privado-individual y el p\u00fablico, formaban parte del \u00e1mbito de la disciplina \u00abHigiene P\u00fablica\u00bb (o su traducci\u00f3n del ingl\u00e9s: \u00abSalud P\u00fablica\u00bb), pues, al fin y al cabo, hasta el \u00e1mbito privado (limpieza, sexualidad, familia, domicilio, maternidad, nutrici\u00f3n, ocio, moral, relaciones sociales, politicas, etc) se convertia en un terreno de \u00abdominio p\u00fablico\u00bb,<\/STRONG><\/FONT> en el sentido literal del termino \u00abp\u00fablico\u00bb: estaba sometido a la mirada,  la escucha y la normativizaci\u00f3n (basado en argumentos biologicos) de aquella medicina, que era basicamente un instrumento de control de los poderes preocupados por \u00ablos efectos secundarios\u00bb de la industrializaci\u00f3n. Es decir, aquella medicina que era un instrumento de la biopol\u00edtica.<\/st1:PersonName><\/SPAN> <\/o:p><\/SPAN><\/P> 
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Sin embargo, como dice Rafael Alcaide:<\/o:p><\/SPAN><\/P> 
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\u201c(\u2026) la teor\u00eda higi\u00e9nica – ante la puesta en pr\u00e1ctica de todas las acciones que se pod\u00edan derivar de ella – entra en conflicto no tan s\u00f3lo con intereses p\u00fablicos o privados<\/STRONG>, ya sean de \u00edndole comercial (mataderos, mercados, comercios en general), industrial (manufacturas, peque\u00f1os talleres, f\u00e1bricas), eclesi\u00e1stica (cementerios), militar (ej\u00e9rcito, armada), intelectual (protomedicato, docencia en medicina y farmacia) o civil (propiedad privada y p\u00fablica), entre muchos otros, sino que adem\u00e1s contempla una serie de mejoras de tipo t\u00e9cnico (abastecimiento de aguas, alcantarillado, conformaci\u00f3n de nuevo suelo urbano) con una premura que no siempre la Hacienda<\/st1:PersonName> p\u00fablica, ni el capital privado son capaces de afrontar\u201d<\/o:p><\/EM><\/SPAN><\/P> 
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Evita las enfermedades ven\u00e9reas.               <\/v:stroke><\/v:path><\/FONT><\/FONT><\/v:shape> 
  
  
\u201cProstituci\u00f3n. Registro general delas  prostitutas inscritas\u201d.  Inspecci\u00f3n  Municipal de Sanidad del pueblo de La Uni\u00f3n, Murcia. <\/SPAN><\/EM>Contiene las historias cl\u00ednicas de 129 prostitutas, datadas entre 1913 y 1930<\/SPAN><\/EM><\/EM><\/SPAN><\/P><\/TD><\/TR><\/TBODY><\/TABLE><\/SPAN><\/EM><\/SPAN><\/o:p><\/SPAN>
Tan peligrosas como las balas enemigas.
<\/EM>Autor: Dar\u00edo Carmona de <\/EM>la Puente
Firma<\/st1:PersonName>: Inspecci\u00f3n General de Sanidad Militar<\/EM><\/SPAN><\/SPAN>.<\/EM><\/SPAN><\/SPAN><\/o:p><\/SPAN><\/P> 
1937. <\/SPAN><\/SPAN><\/EM><\/SPAN><\/SPAN><\/o:p><\/SPAN>Fuente: <\/EM>www.elcantodelbuho.org<\/A><\/SPAN><\/SPAN><\/SPAN><\/SPAN><\/SPAN><\/o:p><\/SPAN><\/P> 
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Lo que debe ser y lo que es<\/o:p><\/SPAN><\/B><\/P> 
Ello lleva a la necesidad de distinguir entre \u201clo que debe ser\u201d y \u00ablo que es\u201d, es decir, lo que marca la Autoridad<\/st1:PersonName> p\u00fablica. Alcaide cita este texto del higienista espa\u00f1ol Monlau[4]<\/SPAN><\/SPAN><\/SPAN><\/SPAN><\/A>, que no tiene desperdicio y que pone en su sitio a cualquier higienista que trabaje en la Administraci\u00f3n<\/st1:PersonName> P\u00fablica<\/st1:PersonName>, adem\u00e1s de abocarlo frecuentemente a no salirse del menos conflictivo campo de la Higiene<\/st1:PersonName> privada o dom\u00e9stica: <\/o:p><\/STRONG><\/SPAN><\/P> 
\u201cLa Higiene<\/st1:PersonName> p\u00fablica dice lo que debe ser<\/STRONG><\/FONT>, y la Legislaci\u00f3n<\/st1:PersonName> dice lo que es<\/FONT><\/STRONG>. La ciencia higi\u00e9nica propone las medidas y disposiciones que deber\u00edan estar en vigor, y la legislaci\u00f3n sanitaria resuelve y manda lo vigente. No siempre andan acordes las disposiciones que cient\u00edficamente deber\u00edan recibir la sanci\u00f3n oficial, con las que de hecho y de derecho la han recibido del Gobierno; y de ah\u00ed la necesidad de que el higienista sepa no solamente lo que debe ser, para dar oportunos consejos a la Autoridad<\/st1:PersonName> p\u00fablica, sino tambi\u00e9n lo que es, a fin de obedecerlo y cumplimentarlo\u201d. <\/SPAN><\/EM><\/P> 
……………………………………………………..<\/SPAN><\/EM><\/P> 
Si quereis profundizar en el conocimiento hist\u00f3rico sobre el modelo de pensamiento del higienismo en Espa\u00f1a, os recomiendo el estupendo repaso historico, lleno de referencias, que hace Angel Gonzalo de Pablo en su articulo de la Revista Dynamis<\/A> (Revista de acceso abierto sobre Historia de la Medicina y las Ciencias, altamente recomendable): <\/P> 
GONZ\u00c1LEZ DE PABLO, A.: \u201cSobre la configuraci\u00f3n del Modelo de Pensamiento de la Higiene Actual<\/st1:PersonName>: el caso espa\u00f1ol\u201d, Dynamis, 15 (1995), pp. 267-299<\/o:p><\/A><\/SPAN><\/P><\/SPAN> 
<\/SPAN> <\/P> 
Dedicaremos el siguiente art\u00edculo de nuestra serie sobre \u00abSalud P\u00fablica y Biopol\u00edtica\u00bb a hablar de la \u00abMedicina Social, seg\u00fan Virchow\u00bb<\/A>.<\/o:p><\/SPAN><\/P> 
 
  
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[1]<\/FONT><\/SPAN><\/SPAN><\/SPAN><\/SPAN><\/SPAN><\/A> Francisco Vazquez Garcia. Nacimiento de la Biopol\u00edtica<\/st1:PersonName> en Espa\u00f1a (I<\/A>); ; y Nacimiento de la Biopol\u00edtica<\/st1:PersonName> en Espa\u00f1a (II)<\/A> <\/FONT>. En el blog \u201cFilosofia en Cadiz2″. Mayo 2006<\/o:p><\/FONT><\/SPAN><\/P> 
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[2]<\/FONT><\/SPAN><\/SPAN><\/SPAN><\/SPAN><\/SPAN><\/A> Rafael Alcaide Gonz\u00e1lez<\/SPAN><\/A>, \u201cLa introducci\u00f3n y el desarrollo del Higienismo en Espa\u00f1a durante el siglo XIX. Precursores, continuadores y marco legal de un proyecto cient\u00edfico y social\u201d.<\/SPAN> Scripta Nova. <\/SPAN><\/I> Revista Electr\u00f3nica de Geograf\u00eda y Ciencias Sociales. <\/SPAN><\/I> Universidad de Barcelona [ISSN 1138-9788]  N\u00ba 50, 15 de octubre de 1999.<\/o:p><\/SPAN><\/SPAN><\/P> 
http:\/\/www.ub.es\/geocrit\/sn-50.htm<\/A><\/FONT><\/SPAN><\/P> 
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[3]<\/FONT><\/SPAN><\/SPAN><\/SPAN><\/SPAN><\/SPAN><\/A> Pedro Felipe Monlau. \u201cLa Higiene<\/st1:PersonName> en el matrimonio\u201d. <\/SPAN>Garnier Hnos. Editorial 1879 (pod\u00e9is haceros una idea de su contenido en : <\/FONT>http:\/\/vengodelacalle.blogspot.com\/2007\/04\/kamasutra-victoriano-ii.html<\/FONT><\/A><\/SPAN> )<\/FONT><\/P><\/DIV> 
 
[4]<\/FONT><\/SPAN><\/SPAN><\/SPAN><\/SPAN><\/SPAN><\/A> MONLAU, P. F. Elementos de higiene p\u00fablica o arte de conservar la salud de los pueblos<\/I>. Madrid: Imprenta y estereotipia de M. Rivadeneyra. 1862. 3 Tomos. 1.728 p. (p. 1.111). Citado en el articulo antes mencionado de Rafael Alcaide.<\/o:p><\/FONT><\/SPAN><\/P><\/DIV><\/DIV><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
Por Javier Segura del Pozo M\u00e9dico salubrista     La Salud P\u00fablica como Biopoder [Ver \u201cSalud P\u00fablica y Biopol\u00edtica (I): Introducci\u00f3n\u00bb] tiene varias ra\u00edces y formas hist\u00f3ricas. Una de ellas es el Higienismo. Otra es la Medicina Social, que se desarrollo durante los siglos XIX y primera mitad del XX, de forma no siempre claramente discriminada del paradigma del Higienismo. Hoy le dedicaremos unas l\u00edneas a \u00e9ste, que probablemente sea la base conceptual y la tradici\u00f3n en la que beben las visiones m\u00e1s individualistas, paternalistas y asociales de la actual promoci\u00f3n de la salud y la educaci\u00f3n sanitaria    \u2026<\/p>\n","protected":false},"author":141,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"ngg_post_thumbnail":0},"categories":[694,672,674,679,673],"tags":[],"blocksy_meta":{"styles_descriptor":{"styles":{"desktop":"","tablet":"","mobile":""},"google_fonts":[],"version":4}},"aioseo_notices":[],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.madrimasd.org\/blogs\/salud_publica\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/110208"}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.madrimasd.org\/blogs\/salud_publica\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.madrimasd.org\/blogs\/salud_publica\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.madrimasd.org\/blogs\/salud_publica\/wp-json\/wp\/v2\/users\/141"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.madrimasd.org\/blogs\/salud_publica\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=110208"}],"version-history":[{"count":1,"href":"https:\/\/www.madrimasd.org\/blogs\/salud_publica\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/110208\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":131541,"href":"https:\/\/www.madrimasd.org\/blogs\/salud_publica\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/110208\/revisions\/131541"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.madrimasd.org\/blogs\/salud_publica\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=110208"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.madrimasd.org\/blogs\/salud_publica\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=110208"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.madrimasd.org\/blogs\/salud_publica\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=110208"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}