{"id":111133,"date":"2009-01-14T04:31:00","date_gmt":"2009-01-14T04:31:00","guid":{"rendered":"http:\/\/weblogs.madrimasd.org\/\/salud_publica\/archive\/2009\/01\/14\/111133.aspx"},"modified":"2009-01-14T04:31:00","modified_gmt":"2009-01-14T04:31:00","slug":"salud-publica-y-biopolitica-5-degeneracionismo-y-eugenesia","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.madrimasd.org\/blogs\/salud_publica\/2009\/01\/14\/111133","title":{"rendered":"Salud P\u00fablica y Biopol\u00edtica (5): Degeneracionismo y Eugenesia"},"content":{"rendered":"

Por Javier Segura del Pozo<\/o:p><\/SPAN><\/B><\/P>

M\u00e9dico salubrista<\/SPAN><\/B><\/o:p><\/SPAN><\/B><\/P>

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Dentro de nuestra serie de \u201cSalud P\u00fablica y Biopol\u00edtica\u201d [(1) Introducci\u00f3n<\/FONT><\/A>, (2) Higienismo<\/FONT><\/A>, (3) La Medicina Social, seg\u00fan Virchow<\/FONT><\/A>, (4) La Medicina Social seg\u00fan Foucault<\/A>], hoy trataremos de la influencia de las ideas degeneracionista en la Salud P\u00fablica. Durante el siglo XIX y principios del XX va configur\u00e1ndose una teor\u00eda que aboga por intervenciones en los procesos vitales (nacimiento, fertilidad, muerte) con el fin de \u201cregenerar\u201d a las poblaciones. \u00c9stas estar\u00edan sufriendo, a modo de epidemia transmisible entre grupos sociales y de una generaci\u00f3n a otra, de un \u201cproceso de degeneraci\u00f3n\u201d,<\/B> que podr\u00eda abocar en la destrucci\u00f3n de \u201cla raza\u201d o la naci\u00f3n. Una serie de autores, Galton, Morel, Magnan, Lombroso, Nordau<\/SPAN><\/B>, aportaran la base filos\u00f3fica para las acciones pol\u00edticas posteriores, que iran desde campa\u00f1as de promoci\u00f3n de h\u00e1bitos higi\u00e9nicos, esterilizaci\u00f3n de grupos \u00e9tnicos o sociales, homicidio selectivo de personas con enfermedades incurables o deficiencias f\u00edsicas o mentales (eutanasia), hasta el homicidio masivo y planificado de adversarios pol\u00edticos, homosexuales o grupos \u00e9tnicos (genocidio). <\/o:p><\/SPAN><\/P>

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En estas pol\u00edticas la medicina y los m\u00e9dicos tienen un gran protagonismo, naturalizando la discriminaci\u00f3n pol\u00edtico-social y el racismo, aportando los recursos y la tecnolog\u00eda necesaria y, finalmente, el argumentario para que los juristas convirtieran en ley y legitimen atroces acciones, que hoy consideramos evidentemente injustas y criminales. Muchas de estas acciones, incluida su forma m\u00e1s espantosa: el genocidio nazi, se realizan en nombre de la higiene, la prevenci\u00f3n, la salud, e incluso, el humanitarismo hacia las victimas. Aunque las fuerzas conservadoras y nazi-fascistas fueron las m\u00e1s entusiastas aplicadoras de la teor\u00eda del degeneracionismo y de las consecuentes \u201cacciones eugen\u00e9sicas\u201d, no se libraron de su influjo las pol\u00edticas progresistas,  <\/SPAN>socialistas y anarquistas. \u00bfCu\u00e1l es el razonamiento y la filosof\u00eda que sustent\u00f3 esta locura? \u00bfPodr\u00eda repetirse hoy la seducci\u00f3n de este pensamiento? \u00bfTal vez, en formas m\u00e1s elaboradas, actualizadas y disfrazadas?<\/SPAN><\/P>

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Eugenesia. Fuente: <\/EM>www.xtec.es<\/EM><\/A><\/o:p><\/SPAN><\/P>

Degeneraci\u00f3n<\/o:p><\/SPAN><\/B><\/P>

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Seg\u00fan Benedict-Augustin Morel<\/SPAN><\/B>, el fen\u00f3meno degenerativo es un proceso disolutivo, producto de la incorporaci\u00f3n de agentes t\u00f3xicos, que pueden llegar en el lapso de pocas generaciones, a la esterilidad y, por tanto, a la extinci\u00f3n de l\u00ednea especifica[1]<\/FONT><\/SPAN><\/SPAN><\/SPAN><\/SPAN><\/A>. Seg\u00fan Magnan y Legrain. \u201cLa degeneraci\u00f3n<\/I> (\u201cd\u00e9gen\u00e9rescence\u201d) es el estado patol\u00f3gico del ser que, en comparaci\u00f3n con las generaciones m\u00e1s cercanas, tiene constitutivamente debilitada la resistencia psico-f\u00edsica, y no es capaz de cumplir sino de manera incompleta las condiciones de la lucha hereditaria por la vida. Este debilitamiento, que se traduce en estigmas permanentes, es esencialmente progresivo, de no mediar la posibilidad de una regeneraci\u00f3n; cuando esta no tiene lugar, aquel acarrea con mayor o menor rapidez la aniquilaci\u00f3n de la especie\u201d.[2]<\/FONT><\/SPAN><\/B><\/SPAN><\/SPAN><\/SPAN><\/A><\/I><\/o:p><\/SPAN><\/P>

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Dibujo de Daniel Paz. Fuente: blog \u00abSemilla de jolgorio\u00bb bp3.blogger.com<\/EM><\/o:p><\/SPAN><\/P>

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Seg\u00fan Esposito<\/FONT><\/STRONG>, lo que caracteriza al degenerado es su distancia de la norma, pero no solo la norma morfogen\u00e9tica, sino la norma de conducta. Las conductas anormales no har\u00edan m\u00e1s que traducir esa degeneraci\u00f3n biol\u00f3gica. El degenerado, incluso se sale de la condici\u00f3n humana. Merced, al concepto lambrosiano de \u201catavismo\u201d, \u201cse configura como una suerte de anacronismo biohist\u00f3rico que revierte hacia atr\u00e1s la l\u00ednea de evoluci\u00f3n humana hasta ponerla nuevamente en contacto con la animal.\u201d<\/I> El degenerado, como no-hombre o hombre-bestia, seria dif\u00edcilmente beneficiario de los derechos jur\u00eddicos de los no-degenerados. \u201cLa adscripci\u00f3n al tipo degenerado de una cantidad cada vez mayor de categor\u00edas sociales-alcoh\u00f3licos, sifil\u00edticos, homosexuales, obesos, incluso el proletariado urbano-refleja este intercambio incontrolado entre norma biol\u00f3gica y norma jur\u00eddico-pol\u00edtica: lo que se muestra como el resultado social de una configuraci\u00f3n biol\u00f3gica determinada es, en realidad, la representaci\u00f3n biol\u00f3gica de una opci\u00f3n pol\u00edtica preliminar\u201d[3]<\/FONT><\/SPAN><\/B><\/SPAN><\/SPAN><\/SPAN><\/A>. <\/o:p><\/I><\/SPAN><\/P>

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R. Esposito. \u00abBios. Biopoliticas y filosofia\u00bb. Amorrortu ediciones.<\/o:p><\/SPAN><\/I><\/P>

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Adem\u00e1s, en contra de las teor\u00edas pedag\u00f3gicas y sociales de inspiraci\u00f3n igualitaria, la diferencia entre los individuos aparece insuperable: tanto los rasgos som\u00e1ticos como los psicol\u00f3gicos est\u00e1n predeterminados por la herencia, que gobernar\u00eda el mundo. El proceso degenerativo se expande mediante la transmisi\u00f3n de los caracteres hereditarios de generaci\u00f3n a generaci\u00f3n, pero tambi\u00e9n de forma horizontal (entre sujetos y grupos de la misma generaci\u00f3n), a trav\u00e9s de un mecanismo de contagio. Herencia y contagio<\/B> son las v\u00edas de la degeneraci\u00f3n. Se produce as\u00ed una interesada confusi\u00f3n entre enfermedades contagiosas (por ejemplo, tuberculosis y s\u00edfilis) y enfermedades hereditarias, mediante el argumento de que lo que se hereda es la susceptibilidad o vulnerabilidad frente al contagio. <\/o:p><\/SPAN><\/P>

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No se puede dejar al proceso de selecci\u00f3n natural el destino de la raza, intervenciones artificiales son necesarias para evitar la cat\u00e1strofe. La intervenci\u00f3n sobre los degenerados, no solo de los grupos sociales o razas inferiores, sino de los superiores, \u00e9sta as\u00ed justificada para bloquear su difusi\u00f3n a toda la poblaci\u00f3n no contaminada. Adem\u00e1s, se considera \u00e9ste proceso asociado a las din\u00e1micas de modernizaci\u00f3n (desde la industrializaci\u00f3n hasta el afincamiento urbano) y ligado al destino de las capas burguesas e intelectuales. Autores como Nordau<\/SPAN><\/B>[4]<\/FONT><\/SPAN><\/SPAN><\/SPAN><\/SPAN><\/A>, har\u00edan una conexi\u00f3n entre locura y genio, por lo que ciertos desarrollos intelectuales, que se apartaban de la norma, se consideraban neurosis degenerativas, merecedoras de intervenci\u00f3n. <\/o:p><\/SPAN><\/P>

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La modernizaci\u00f3n y la urbanizaci\u00f3n habr\u00edan llevado consigo la supervivencia del d\u00e9bil y la proliferaci\u00f3n del degenerado, f\u00edsica, ps\u00edquica e intelectualmente. Pero tambi\u00e9n, el auge de la criminalidad. Se naturaliza la delincuencia. El delincuente lo es por nacimiento (\u201cel delincuente nato\u201d de Lombroso<\/SPAN><\/B>) y como resultado del proceso degenerativo. Por lo tanto, la delincuencia es un fen\u00f3meno biol\u00f3gico que amenaza la supervivencia de la poblaci\u00f3n, la raza o la naci\u00f3n. La asociaci\u00f3n del aumento de la delincuencia al proceso de industrializaci\u00f3n, crecimiento urbano y proletarizaci\u00f3n, refuerza su consideraci\u00f3n como indicadores de la degeneraci\u00f3n colectiva. Por cierto, que similares discursos \u201cresuenan\u201d actualmente cuando se convierte a la criminalidad en un fen\u00f3meno \u00e9tnico, al ligar el aumento de la delincuencia en las ciudades con la inmigraci\u00f3n.<\/o:p><\/SPAN><\/P>

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Pancartas de una manifestaci\u00f3n pro-eugenesia en los Estados Unidos en los a\u00f1os 20. Los carteles son sostenidos por inmigrantes europeos: en aquella \u00e9poca hab\u00eda bastante preocupaci\u00f3n en los Estados Unidos por la posibilidad de \u201ccontaminaci\u00f3n gen\u00e9tica\u201d por personas del este y sur de Europa (italianos, polacos, etc.), y en este caso se hizo a los inmigrantes \u201cgen\u00e9ticamente inadecuados\u201d sostener carteles que no eran capaces de leer, en los que se descalificaban a s\u00ed mismos. El cartel de la izquierda del todo: \u201cSoy una carga para m\u00ed mismo y el estado. \u00bfDeber\u00eda permit\u00edrseme reproducirme?\u201d<\/SPAN> El resto de pancartas, de izquierda a derecha: \u201cNecesito beber alcohol para seguir viviendo. \u00bfTransmitir\u00e9 mi adicci\u00f3n a otros?\u201d \u201c\u00bfEstar\u00edan los manicomios y las c\u00e1rceles llenos si gente como yo no tuviera hijos?\u201d \u201cNo puedo leer este cartel. \u00bfCon qu\u00e9 derecho tengo hijos?\u201d<\/SPAN>. Fuente: http:\/\/agaudi.wordpress.com\/2008\/08\/20\/la-eugenesia\/<\/FONT><\/A><\/o:p><\/SPAN><\/I><\/P><\/o:p><\/SPAN>

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Regeneraci\u00f3n y Eugenesia<\/o:p><\/SPAN><\/B><\/P>

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Si los pueblos civilizados est\u00e1n expuestos a un destino de progresiva degeneraci\u00f3n, el \u00fanico modo de salvarlo es invertir el rumbo del proceso, arrancar la \u201cgeneraci\u00f3n\u201d al mal que la corrompe para restituirla al horizonte del bien, de lo sano, de lo perfecto. La eugenesia es el camino. Es una intervenci\u00f3n artificial sobre la naturaleza para corregir los procedimientos que influyeron negativamente en su discurso: ante todo, las instituciones sociales y los programas de protecci\u00f3n de los individuos biol\u00f3gicamente inaptos, a quienes la selecci\u00f3n natural de por si hubiera eliminado. Es una reconstrucci\u00f3n artificial del orden natural. <\/o:p><\/SPAN><\/P>

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Ya desde Francis Galton<\/SPAN><\/B>, se opone a una eugenesia positiva<\/B>, orientada a mejorar la especie, una eugenesia negativa<\/B>, cuyo fin es impedir la difusi\u00f3n de los ejemplares disgen\u00e9sicos. El planteamiento de Galton, seg\u00fan Francisco V\u00e1zquez, era que \u201clas clases infradotadas, m\u00e1s pobres y menos inteligentes eran las que presentaban unas tasas de fecundidad m\u00e1s altas, mientras que las \u00e9lites, las clases directoras, se reproduc\u00edan en menor n\u00famero. Este proceso, en opini\u00f3n de Galton, acababa minando las bases biol\u00f3gicas de la civilizaci\u00f3n, al proliferar la presencia de individuos tarados y degenerados en detrimento de los m\u00e1s capaces. Para invertir esta tendencia y restaurar la ley de selecci\u00f3n natural en las sociedades humanas, era necesario que las autoridades intervinieran sobre los procesos reproductivos fomentando el nacimiento de los mejores y frenando la procreaci\u00f3n de los individuos biol\u00f3gicamente inferiores\u201d.<\/I> [5]<\/FONT><\/SPAN><\/SPAN><\/SPAN><\/A><\/SPAN><\/SPAN><\/P>

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\u00abLa amenaza de los hombres inferiores. Los delincuentes masculinos tienen un promedio de 4,9 hijos, una pareja de delincuentes: 4,4 hijos ; padres de hijos mediocres en la escuela (3,5) ; la familia alemana: 2,2 hijos; una pareja de buena extracci\u00f3n , 1,9 hijos\u00bb<\/SPAN><\/I> de Otto Helmut, en Volk in Gefahr (Pueblo en peligro), Munich, 1937. Fuente:  <\/SPAN>www.trdd.org\/EUGBR_1S.HTM<\/FONT><\/A><\/o:p><\/SPAN><\/P><\/o:p><\/SPAN>

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Seg\u00fan Esposito, la higiene racial<\/B> seria la traducci\u00f3n alemana del programa eugen\u00e9sico. C\u00f3mo en otras formas de Biopol\u00edtica, el poder del estado aparece directamente vinculado ala salud biol\u00f3gica de sus miembros. Pero al ser raza y vida sin\u00f3nimos, es la higiene racial la Biopol\u00edtica<\/st1:PersonName> a aplicar. El estado deber\u00e1 prevenir o extirpar los agentes pat\u00f3genos que ponen en peligro la calidad biol\u00f3gica de las generaciones futuras. Mientras que algunas pol\u00edticas eugen\u00e9sicas de origen anglosaj\u00f3n o escandinavo ponen el acento en el sentido econ\u00f3mico de la vida, abogando por eliminar los sectores de poblaci\u00f3n de bajo valor productivo (discapacitados f\u00edsicos y mentales), la eugenesia alemana  <\/SPAN>tiene un sentido \u201cantropol\u00f3gico\u201d (en los a\u00f1os 40, el 80% de los antrop\u00f3logos alemanes se inscriben en el partido nacionalsocialista). El hombre no es tanto valorado sobre la base de su productividad econ\u00f3mica como de su categorizaci\u00f3n en raza superior o inferior, mas o menos pura. La acci\u00f3n gubernamental eugen\u00e9sica esta orientada a separar, e incluso eliminar, las razas inferiores y a proteger la pureza de la raza superior y promocionar su desarrollo. La eugenesia negativa dirig\u00eda su vigilancia a todos los posibles canales de contagio degenerativo, desde la inmigraci\u00f3n hasta los matrimonios. Las tres armas de la eugenesia ser\u00e1n: las esterilizaciones forzadas, la eutanasia y el genocidio<\/SPAN><\/B>. A los enfermos incurables, se suman, como objetos potenciales de eutanasia, los d\u00e9biles mentales y los ni\u00f1os deformes.<\/o:p><\/SPAN><\/P>

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\u00abWir stehen nicht allein\u00bb (no estamos solos).<\/FONT><\/STRONG> Cartel de la Alemania Nazi <\/st1:PersonName><\/SPAN>para justificar su ley de esterilizaci\u00f3n selectiva<\/STRONG> <\/FONT>para mejorar la raza<\/FONT> (1933). <\/o:p><\/SPAN><\/EM><\/H1>

Las banderas que aparecen en el cartel indican los pa\u00edses que seg\u00fan esta propaganda nazi <\/SPAN>ten\u00edan legislaciones o pr\u00e1cticas parecidas. <\/SPAN>Estas pr\u00e1cticas fueron posteriormente confirmadas, <\/SPAN>descubri\u00e9ndose su vigencia, incluso durante d\u00e9cadas <\/SPAN>posteriores al fin de la Segunda Guerra<\/st1:PersonName> Mundial<\/SPAN> y en pa\u00edses tan \u00abdemocr\u00e1ticos\u00bb c\u00f3mo Suecia o EE.UU.<\/SPAN><\/EM><\/H1>

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En la siguiente entrega de nuestra serie \u00abBiopol\u00edtica y Salud P\u00fablica\u00bb, veremos como las ideas degeneracionistas y eugen\u00e9sicas fueron muy importantes en el nacimiento de la medicina social como disciplina en Espa\u00f1a y como estuvieron muy influenciadas por las teor\u00edas pol\u00edtico sociales del regeneracionismo y el krausismo. <\/SPAN>\u00abLa alianza entre Medicina Social, Regeneracionismo y Eugenismo en Espa\u00f1a\u00bb<\/A>.<\/o:p><\/SPAN><\/H1><\/o:p><\/SPAN><\/H1><\/o:p><\/SPAN><\/o:p><\/SPAN><\/SPAN>

[1]<\/FONT><\/SPAN><\/SPAN><\/SPAN><\/SPAN><\/SPAN><\/A> B.-A. Morel, Trait\u00e9 des d\u00e9gen\u00e9rescences physices, intellectuelles et morales de l\u00e9specie humaine<\/I>, Paris, 1857. <\/SPAN>Citado por Roberto Esposito. Bios. Biopolitica y filosofia<\/I>. Amorrortu editores. Buenos Aires\/Madrid 2004. Pag 188.<\/o:p><\/SPAN><\/FONT><\/P><\/DIV>

[2]<\/FONT><\/SPAN><\/SPAN><\/SPAN><\/SPAN><\/SPAN><\/A> V. Magnan y M.B. Legrain, Les d\u00e9g\u00e9n\u00e9r\u00e9s, \u00e9tat mental et syndromes \u00e9pisodiques, Paris, 1895. Citado por Roberto Esposito. Bios. Biopolitica y filosofia<\/I>. Amorrortu editores. Buenos Aires\/Madrid 2004. Pag 189<\/o:p><\/FONT><\/SPAN><\/P><\/DIV>

[3]<\/FONT><\/SPAN><\/SPAN><\/SPAN><\/SPAN><\/A> Roberto Esposito. Bios. Biopolitica y filosofia<\/I>. Amorrortu editores. Buenos Aires\/Madrid 2004. Pag 191<\/FONT><\/P>

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[4]<\/FONT><\/SPAN><\/SPAN><\/SPAN><\/SPAN><\/A> M. Nordau, Entartung<\/I>, 2 vol, Berlin 1893. Citado por Roberto Esposito. Bios. Biopolitica y filosofia<\/I>. Amorrortu editores. Buenos Aires\/Madrid 2004. Pag 196<\/FONT><\/P>

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[5]<\/FONT><\/SPAN><\/SPAN><\/SPAN><\/SPAN><\/SPAN><\/A> Francisco Vazquez Garcia. Nacimiento de la Biopol\u00edtica<\/st1:PersonName> en Espa\u00f1a (II)<\/A> <\/FONT>. en blog \u201cFilosofia en Cadiz2. Mayo 2006<\/o:p><\/FONT><\/SPAN><\/P>

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Por Javier Segura del Pozo M\u00e9dico salubrista   Dentro de nuestra serie de \u201cSalud P\u00fablica y Biopol\u00edtica\u201d [(1) Introducci\u00f3n, (2) Higienismo, (3) La Medicina Social, seg\u00fan Virchow, (4) La Medicina Social seg\u00fan Foucault], hoy trataremos de la influencia de las ideas degeneracionista en la Salud P\u00fablica. Durante el siglo XIX y principios del XX va configur\u00e1ndose una teor\u00eda que aboga por intervenciones en los procesos vitales (nacimiento, fertilidad, muerte) con el fin de \u201cregenerar\u201d a las poblaciones. \u00c9stas estar\u00edan sufriendo, a modo de epidemia transmisible entre grupos sociales y de una generaci\u00f3n a otra, de un \u201cproceso de degeneraci\u00f3n\u201d, que podr\u00eda\u2026<\/p>\n","protected":false},"author":74,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"ngg_post_thumbnail":0},"categories":[694,672,674,679,673],"tags":[],"blocksy_meta":{"styles_descriptor":{"styles":{"desktop":"","tablet":"","mobile":""},"google_fonts":[],"version":4}},"aioseo_notices":[],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.madrimasd.org\/blogs\/salud_publica\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/111133"}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.madrimasd.org\/blogs\/salud_publica\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.madrimasd.org\/blogs\/salud_publica\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.madrimasd.org\/blogs\/salud_publica\/wp-json\/wp\/v2\/users\/74"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.madrimasd.org\/blogs\/salud_publica\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=111133"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.madrimasd.org\/blogs\/salud_publica\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/111133\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.madrimasd.org\/blogs\/salud_publica\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=111133"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.madrimasd.org\/blogs\/salud_publica\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=111133"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.madrimasd.org\/blogs\/salud_publica\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=111133"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}