{"id":132429,"date":"2011-02-27T21:10:59","date_gmt":"2011-02-27T20:10:59","guid":{"rendered":"http:\/\/www.madrimasd.org\/blogs\/salud_publica\/?p=132429"},"modified":"2011-05-14T20:12:52","modified_gmt":"2011-05-14T19:12:52","slug":"jose-maria-arizmendarrieta-y-el-movimiento-cooperativo-de-mondragon","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.madrimasd.org\/blogs\/salud_publica\/2011\/02\/27\/132429","title":{"rendered":"Jos\u00e9 Mar\u00eda Arizmendarrieta y el movimiento cooperativo de Mondrag\u00f3n"},"content":{"rendered":"

Por Javier Segura del Pozo<\/strong><\/p>\n

M\u00e9dico salubrista<\/strong><\/p>\n

\u201cLos que optan por hacer historia y cambian el curso de los acontecimientos tienen la ventaja sobre los que decidan esperar pasivos los resultados del cambio\u201d . <\/em><\/p>\n

\u00abLas ideas nos separan, las necesidades nos unen\u00bb.<\/em><\/p>\n

Aunque parecen lemas sacados de las actuales \u201crevoluciones\u201d y movilizaciones ciudadanas que vive el mundo \u00e1rabe, estas palabras salieron hace d\u00e9cadas de la boca de un sacerdote y activista vasco llamado Jos\u00e9 Mar\u00eda Arizmendarrieta<\/strong>, que hizo posible una utopia en que los propios trabajadores creaban y controlaban empresas, y resultaban ser m\u00e1s productivas que las que segu\u00edan el habitual modelo de explotaci\u00f3n capitalista \u00bfC\u00f3mo fue posible que en pleno franquismo un sacerdote, ex-republicano y euskaldun, impulsara un fabuloso experimento social, basado en el desarrollo comunitario y el cooperativismo, en un peque\u00f1o pueblo, socialmente deprimido y pol\u00edticamente derrotado, que se convirti\u00f3 en un nuevo epicentro industrial, en el primer grupo cooperativo mundial y la 7\u00aa empresa de Espa\u00f1a? \u00a0Hoy, dentro de nuestra serie Desarrollo comunitario (ver Desarrollo comunitario <\/a>), intentaremos encontrar algunas claves de este enigma.<\/p>\n

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Jos\u00e9 Mar\u00eda Arizmendarrieta. <\/em>Fuente: Joxe Azurmendi<\/a> El hombre cooperativo. Pensamiento de Arizmendiarrieta . Ediciones Azatza S.L.<\/a><\/em><\/p>\n

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Cooperativismo en Mondrag\u00f3n<\/strong><\/p>\n

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En este caso, me limitar\u00e9 a reproducir el articulo de la Wikipedia[1]<\/a>:<\/p>\n

\u201cEl elemento determinante en el nacimiento de las Cooperativas que hoy configuran la Corporaci\u00f3n Mondrag\u00f3n, es la llegada del joven sacerdote Jos\u00e9 Mar\u00eda Arizmendiarrieta<\/a> en 1941<\/a> a Mondrag\u00f3n<\/a>, un pueblo de 7.000 habitantes que viv\u00eda las dolorosas secuelas de la posguerra espa\u00f1ola -pobreza, hambre, exilio, odios y crispaci\u00f3n- y decide trabajar a fondo por la convivencia y el desarrollo de f\u00f3rmulas que permitan crear empleo solidario. Dotado de una mezcla extraordinaria de idealismo y talento pragm\u00e1tico crea en 1943<\/a> una Escuela Profesional abierta a todos, que se convertir\u00eda con el paso del tiempo en un semillero de directivos, t\u00e9cnicos y mano de obra cualificada para las empresas del entorno y sobre todo para las cooperativas.[2]<\/a>\u201d<\/em><\/p>\n

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Primera cooperativa Ulgor (embri\u00f3n de la actual Fagor), en el barrio de San Andr\u00e9s de Mondrag\u00f3n. Fuente: Ulgor kooperatiba, Mondragoen<\/a><\/em><\/p>\n

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\u201cAntes de promover la primera cooperativa, Arizmendiarrieta dedic\u00f3 varios a\u00f1os a formar a los j\u00f3venes en un humanismo solidario y participativo, de ra\u00edz cristiana, y en la adquisici\u00f3n de los necesarios conocimientos t\u00e9cnicos. En 1955<\/a>, selecciona a cinco de estos j\u00f3venes que trabajaban en la empresa Uni\u00f3n Cerrajera (Usatorre, Larra\u00f1aga, Gorro\u00f1ogoitia, Ormaechea y Ortubay) quienes constituyen Talleres Ulgor (acr\u00f3stico de sus apellidos) en 1956<\/a>, hoy Fagor<\/a> Electrodom\u00e9sticos, empresa pionera de la experiencia y embri\u00f3n industrial de la Corporaci\u00f3n.<\/em><\/p>\n

\u201cLos primeros quince a\u00f1os se caracterizan por un enorme dinamismo. Es una \u00e9poca en la que, aprovechando la autarqu\u00eda<\/a> del mercado y el despertar de la econom\u00eda espa\u00f1ola, se crean numerosas cooperativas. En estos a\u00f1os, tambi\u00e9n bajo el impulso de Jos\u00e9 Mar\u00eda Arizmendiarrieta<\/a>, se constituyen dos entidades claves para el desarrollo de la Corporaci\u00f3n Mondrag\u00f3n –Caja Laboral<\/a> (1959<\/a>) y la Entidad de Previsi\u00f3n Social Lagun Aro<\/a> (1966<\/a>)- y se configura el primer grupo comarcal Ularco, embri\u00f3n del asociacionismo cooperativo industrial que tan importante ha sido en la historia de la Corporaci\u00f3n. En 1969 se constituye Eroski<\/a>, fruto de la fusi\u00f3n de nueve peque\u00f1as cooperativas de consumo locales, adelant\u00e1ndose a su tiempo en la necesidad de asociarse para poder ser competitivos.[3]<\/a>\u201d<\/em><\/p>\n

\u201cEn la etapa que va de 1970<\/a> a 1990<\/a> prosigue el dinamismo de a\u00f1os anteriores, que se expresa en el fuerte incremento del volumen de negocio, el lanzamiento de nuevas Cooperativas promovidas desde la Divisi\u00f3n Empresarial de Caja Laboral<\/a>, la potenciaci\u00f3n del asociacionismo cooperativo con la configuraci\u00f3n de los grupos comarcales, y la constituci\u00f3n del Centro de Investigaci\u00f3n Ikerlan<\/a> en 1974<\/a>.[4]<\/a> (\u2026) en 1984 [se crea el] Grupo Cooperativo Mondrag\u00f3n (GCM), antecedente de la Corporaci\u00f3n actual. (\u2026)\u201d<\/em><\/p>\n

\u201cTodo este entramado de cultura empresarial se ha ido configurando partiendo de una cultura com\u00fan derivada de los 10 Principios B\u00e1sicos Cooperativos<\/strong>, en los que Mondrag\u00f3n hunde sus ra\u00edces: Libre Adhesi\u00f3n, Organizaci\u00f3n Democr\u00e1tica, Soberan\u00eda del Trabajo, Car\u00e1cter instrumental y subordinado del Capital, Participaci\u00f3n en la Gesti\u00f3n, Solidaridad Retributiva, Intercooperaci\u00f3n, Transformaci\u00f3n Social, Car\u00e1cter Universal y Educaci\u00f3n.<\/span><\/em>.[5]<\/a> Esta filosof\u00eda inspiradora se complementa con la definici\u00f3n de los cuatro Valores Corporativos<\/strong>: <\/em>Cooperaci\u00f3n<\/span><\/em>, actuando como propietarios y protagonistas; Participaci\u00f3n<\/span>, que se plasma en un compromiso en la gesti\u00f3n; Responsabilidad Social<\/span>, mediante la distribuci\u00f3n solidaria de la riqueza; e Innovaci\u00f3n<\/span>, dirigida hacia una renovaci\u00f3n permanente en todos los \u00e1mbitos.\u201d<\/em><\/p>\n

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Jos\u00e9 Mar\u00eda Arizmendarrieta (1915-1976)<\/strong><\/p>\n

Arizmendi naci\u00f3 en 1915 en el caser\u00edo Iturbe de la villa de Marquina (Vizcaya). La republica le pilla de seminarista. Estudia, entre otras materias, antropolog\u00eda, filolog\u00eda y cultura vascas en el seminario mayor de Vitoria, centro muy influenciado del nacionalismo vasco. Apoya el bando republicano durante la guerra civil, ejerciendo de periodista para un diario vasco en euskera. Sin embargo, al finalizar esta, consigue librarse de una pena de muerte y consagrase sacerdote en 1940.<\/p>\n

Seg\u00fan el interesante articulo de Jes\u00fas Larra\u00f1aga Lizarralde, publicado en la Enciclopedia Ilustrada del Pa\u00eds vasco, Au\u00f1amendi[2]<\/a>: \u201c(\u2026) El 5 de febrero de 1941 llega en tren con los atuendos m\u00ednimos y un malet\u00edn de cart\u00f3n a la estaci\u00f3n de ferrocarril de Arrasate \u2013Mondrag\u00f3n (\u2026 )Pueblo golpeado por la guerra civil y en hibernaci\u00f3n pol\u00edtica y sindical; momento que aprovecha Arizmendiarrieta para reforzar sus intenciones de acci\u00f3n con su lema \u00ablas ideas nos separan, las necesidades nos unen\u00bb. Lema existencial, oportunidad \u00fanica de dinamizaci\u00f3n de la comunidad, como instancia apol\u00edtica y sensible con las necesidades colectivas. Lo urgente es la educaci\u00f3n profesional, la alfabetizaci\u00f3n de la gente para ganar capacitaci\u00f3n y autonom\u00eda en libertad, lo cual lo sintetiza en la divisa \u00abpara democratizar el poder socializar el saber\u00bb.<\/strong><\/em><\/p>\n

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Arizmendi con el uniforme de Gudari durante la guerra civil Fuente: http:\/\/www.arizmendiarrieta.org\/es\/jose-maria-arizmendiarrieta<\/a><\/em><\/p>\n

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\u201cLa Escuela Profesional es el instrumento estrat\u00e9gico, la primera plataforma de emancipaci\u00f3n. Trabaja con grupos de personas que ya act\u00faan en movimientos afines a la Iglesia: Juventudes Obreras Cat\u00f3lica (J.O.C.), Juventudes de Acci\u00f3n Cat\u00f3lica y otros. La toma de conciencia es la base del compromiso, el punto germinal para la transformaci\u00f3n de estructuras, el caballo de batalla de toda sociedad en cambio. Como todo revolucionario o humilde reformista, utiliza los resortes de la comunicaci\u00f3n para conformar los estados de opini\u00f3n, acercar pensamientos, difundir ideas y aproximarse a los distanciados. (\u2026)Feraz escritor de art\u00edculos, sermones y conferencias, renuncia deliberadamente a escribir libro alguno, como si temiera que lo devorara el progreso, y quiz\u00e1 guiado por aquello su continuo pensamiento: \u00absaturados de ideas, faltos de acci\u00f3n\u00bb.<\/strong> (\u2026) Firme en sus convicciones se adentra por los caminos de la utop\u00eda cuidando la retirada con la necesidad de experiencia, coartada inteligente para qui\u00e9n juega a cambios de estructura, a so\u00f1ador del hombre nuevo\u201d.<\/em><\/p>\n

\u201cEntre los a\u00f1os 1947-1955 teoriza sobre la empresa y su reforma, trata de concienciar a la clase empresarial sobre la importancia de integrar al trabajador en la gesti\u00f3n e inversi\u00f3n con formulas varias, impulsa la idea de la cogesti\u00f3n y el salario dual, <\/strong><\/em>el de consumo e inversi\u00f3n<\/strong><\/em>, como mecanismos de inserci\u00f3n de la clase trabajadora, de hacer real la participaci\u00f3n en el poder y en la gesti\u00f3n de la empresa. Pr\u00e9dica in\u00fatil que se diluye entre la indiferencia y el vac\u00edo. Cambio de ejes e inicio de nuevo rumbo. Ensayar con personas formadas en la Escuela Profesional y afines con su ideario, desapegados y pobres, en suma, de las ataduras de poder y del dinero, la viabilidad de una empresa cogestionada o lo que resultase aplicable en su momento\u201d.<\/em><\/p>\n

\u201cArizmendiarrieta no busca crear cooperativas, aspira a concienciar a la gente sobre el valor transformador de la participaci\u00f3n y la confianza en las personas en la gesti\u00f3n de las organizaciones, no aboga por una f\u00f3rmula concreta. En Mondrag\u00f3n adquiere la forma cooperativa y con el t\u00edtulo de Experiencia Cooperativa rueda en el escenario del mercado. Persiste la nominaci\u00f3n de Experiencia, indicador de que est\u00e1 incompleta o seguir\u00e1 como Experiencia por irrepetible\u201d.<\/em><\/p>\n

\u201cArizmendiarrieta ligado por la espiral de imagen al fen\u00f3meno cooperativo, es ante todo sacerdote y hombre de fe. Coadjutor por vida de la Parroquia de San Juan de Mondrag\u00f3n y pobre que vive del magro estipendio parroquia. Recio en sus convicciones religiosas, avanzado en lo social y evolutivo en lo moral. Su sentido de servicio y entrega, en coherencia con sus creencias evang\u00e9licas, los explicita en un proverbio chino que dice: \u00abCrear y no poseer, actuar y no ganar, progresar y no dominar\u00bb.<\/strong> Tr\u00edada cenobial, s\u00edntesis existencial, que anima al que sue\u00f1a con el hombre nuevo despose\u00eddo y generoso, aspiraci\u00f3n sempiterna de ut\u00f3picos y so\u00f1adores sociales. Parec\u00eda una locura la microutop\u00eda de Mondrag\u00f3n, que se llev\u00f3 a efecto cuando muchos vaticinaban el fracaso anunciado. Pero \u00e9ste, el concepto del nuevo hombre, afecta a las entra\u00f1as o inmanencias del ser humano y es para minor\u00edas. (\u2026)\u201d<\/em><\/p>\n

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Si quieres saber m\u00e1s<\/strong><\/p>\n

Espero que haya despertado tu curiosidad.\u00a0 Aunque lo he buscado, no he encontrado articulos cr\u00edticos con la experiencia de Mondrag\u00f3n y con\u00a0la biografia de Arizmendi. Tambien desconozco c\u00faanto de este atractivo ideario y modelo social y laboral se ha conservado en el actual grupo de empresas de Mondragon (Eroski, Fagor, etc.). Agradezco cualquier informaci\u00f3n en este sentido. Si quieres saber m\u00e1s, te recomiendo:<\/p>\n