{"id":136092,"date":"2010-05-17T11:24:06","date_gmt":"2010-05-17T10:24:06","guid":{"rendered":"http:\/\/www.madrimasd.org\/blogs\/universo\/?p=136092"},"modified":"2010-05-17T11:24:06","modified_gmt":"2010-05-17T10:24:06","slug":"de-la-madre-tierra-a-gaia-yo-gea-pasando-por-la-biofilia","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.madrimasd.org\/blogs\/universo\/2010\/05\/17\/136092","title":{"rendered":"De la Madre Tierra a Gaia y\/o Gea Pasando por la Biofilia"},"content":{"rendered":"

Como ya sabr\u00e9is muchos de vosotros, hace unas semanas se celebr\u00f3 en \u201cD\u00eda Mundial de la Madre Tierra<\/strong><\/span>\u201d. Abajo os dejo una de las muchas noticias, esta vez extra\u00edda de EcoPortal.net<\/span><\/strong>. La civilizaci\u00f3n occidental con su exagerado antropomorfismo y biofilia, parece soslayar una tradici\u00f3n que acompa\u00f1a a la mayor parte de las creencias y\/o religiones de los abor\u00edgenes del mundo, as\u00ed como tambi\u00e9n\u00a0la de varias civilizaciones. De hecho, anta\u00f1o tambi\u00e9n se daba en la\u00a0judeo-cristiana. Los pueblos agradec\u00edan a la naturaleza, en su conjunto, los bienes que esta les otorgaba. No se sol\u00eda discernir entre el mundo vivo y no vivo<\/span><\/strong>, por cuanto para ellos toda la naturaleza lo era.\u00a0 El suelo<\/span><\/strong>, como productor de alimentos, fibras, materiales de construcci\u00f3n etc., no era una excepci\u00f3n, sino<\/span><\/strong> m\u00e1s bien cabr\u00eda decir que todo lo contrario<\/span><\/strong>. Por ello, no debe extra\u00f1arnos que muchas de sus pr\u00e1cticas agrarias sustentables<\/span><\/strong> se basaran en un trato respetuoso de los suelos<\/span><\/strong>. Cuando el hombre moderno se olvid\u00f3 de sus or\u00edgenes, tambi\u00e9n lo hizo de este recurso natural. Actualmente la insustentabilidad que ofrecen \u201ca menudo\u201d los modos de producci\u00f3n agroindustriales puede hundir, en parte sus ra\u00edces en tal amnesia cultural<\/strong><\/span>.<\/p>\n

\u00a0<\/p>\n

\"madre-tierra-o-pachamama-segun-abjini-arraiz-fuente-portalterraluz-com\"\u00a0<\/p>\n

Madre Tierra o Pachamama seg\u00fan Abjini Arraiz. Fuente: PortalTerraLuz.com<\/a><\/p>\n

\u00a0<\/p>\n

De hecho, incluso en la propia nota de EcoPortal.Net se omite cualquier menci\u00f3n a los suelos o a la tierra (con min\u00fasculas), hecho que raramente hubiera ocurrido de haber sido escrito por un ind\u00edgena. Debemos reiterar, por en\u00e9sima vez, que el Neol\u00edtico (y por tanto la agricultura y ganader\u00eda) surgen gracias al control de nuestros antepasados del sistema suelo-planta<\/span><\/strong>, as\u00ed como que las civilizaciones surgieron de a\u00f1adir el agua a la ecuaci\u00f3n<\/strong>. Homo<\/strong><\/span> procede del lat\u00edn \u201chumus<\/span>\u201d<\/span><\/strong> (capa superficial oscura del suelo, en su sentido m\u00e1s gen\u00e9rico). Tambi\u00e9n os comentamos que la traducci\u00f3n actual de la c\u00e9lebre frase procedente de la religi\u00f3n cat\u00f3lica \u201cpolvo eres y en polvo te convertir\u00e1s\u201d, bien pudiera haber sido traducido como \u201csuelo eres y en suelo te convertir\u00e1s<\/span><\/strong>\u201d. El polvo en si mismo, aporta muy poco a la producci\u00f3n agraria, al contrario que \u201cel humus\u201d.<\/p>\n

No suelen ser del gusto de las religiones monote\u00edstas (muy alejadas de la naturaleza) el pante\u00edsmo de la mayor parte de las creencias ind\u00edgenas<\/span><\/strong>. Sin embargo, tambi\u00e9n lo es, en muchos aspectos\u201d, que tal visi\u00f3n parece estar ligada a nuestras estructuras cognitivas m\u00e1s profundas<\/span><\/strong>, por cuanto ha surgido y lo sigue haciendo alrededor de todo el mundo. La propia ciencia recae en tal cosmovisi\u00f3n una y otra vez, ya sea mediante el uso de met\u00e1foras o la propuesta de teor\u00edas audaces, como en su momento fue Gaia<\/span><\/strong>, que sigue gozando de gran aceptaci\u00f3n, tanto cient\u00edfica como popular.<\/p>\n

Las investigaciones sobre el posible calentamiento de la atm\u00f3sfera vienen demostrando, una y otra vez, las inevitables conexiones entre el mundo org\u00e1nico e inorg\u00e1nico, constatando que Gaia incumbe al mismo tiempo al mundo animado e inanimado<\/span><\/strong>. Sin embargo, la biofilia permanece, socavando la imperiosa necesidad de<\/span><\/strong> introducir en la ecuaci\u00f3n el mundo inorg\u00e1nico.<\/p>\n

As\u00ed, algunos edaf\u00f3logos insisten en la necesidad de entender que \u201cel suelo es un ente vivo\u201d. Tal met\u00e1fora esconde un trasfondo digno de ser mencionado<\/strong><\/span>. Un ind\u00edgena posiblemente se quedara at\u00f3nito ante tal distinci\u00f3n, por cuanto en su cosmovisi\u00f3n ser\u00eda redundante. Si la naturaleza est\u00e1 viva, \u00bfQu\u00e9 sentido tiene decir que el suelo es un organismo vivo?<\/span><\/strong> Obviamente ninguna.<\/p>\n

La hip\u00f3tesis Gaia<\/a> nace bajo el mismo prisma subyacente: s\u00ed, ese que atesoran una buena parte de las culturas ind\u00edgenas<\/strong><\/span>. En realidad, desde una perspectiva muy gen\u00e9rica, podemos defender que se trata de redescubrir \u201cla memoria perdida\u201d, m\u00e1s que una hip\u00f3tesis reviolucionaria<\/strong><\/span>, como ha sido interpretada mayoritariamente. Hora bien si atendemos a la definici\u00f3n de Gaia<\/span><\/strong> que ofrece Wikipedia,<\/span><\/strong> pronto comprendemos que la biosfera y<\/span><\/strong> la atm\u00f3sfera ocupan una visi\u00f3n de privilegio, respecto a<\/strong><\/span> litolog\u00eda, los suelos y otros recursos naturales<\/span><\/strong>. Ve\u00e1moslo (las palabras subrayadas en negrita obedecen a mi mano, no al texto original):<\/p>\n

La hip\u00f3tesis de Gaia<\/strong> es un conjunto de modelos cient\u00edficos de la biosfera<\/a> en el cual se postula que la vida<\/a> fomenta y mantiene unas condiciones adecuadas para s\u00ed misma, afectando al entorno. Seg\u00fan la hip\u00f3tesis de Gaia, la atm\u00f3sfera y la parte superficial del planeta Tierra se comportan como un todo coherente donde la vida, su componente caracter\u00edstico, se encarga de autorregular<\/strong> sus condiciones esenciales tales como la temperatura, composici\u00f3n qu\u00edmica y salinidad en el caso de los oc\u00e9anos. Gaia se comportar\u00eda como un sistema auto-regulador (que tiende al equilibrio). La teor\u00eda fue ideada por el qu\u00edmico James Lovelock<\/a> en 1969<\/a> (aunque publicada en 1979<\/a>) siendo apoyada y extendida por la bi\u00f3loga Lynn Margulis<\/a>. Lovelock estaba trabajando en ella cuando se lo coment\u00f3 al escritor William Golding<\/a>, fue \u00e9ste quien le sugiri\u00f3 que la denominase \u201cGaia\u201d, diosa griega<\/a> de la Tierra (Gaia, Gea<\/a> o Gaya).\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0<\/em><\/p>\n

Ahora bien, vemos que Gaia o Gea<\/span><\/strong> apelan a diosa de la Tierra, <\/span>no<\/span> <\/strong>tan solo a su componente vivo. En un sistema autoorganizado, lo vivo y lo inerte son igualmente importantes, ya que<\/span> <\/strong>\u201cel todo\u201d es m\u00e1s que la suma de las partes. Pero permitirme, que con vistas a demostrar la biofilia de nuestra civilizaci\u00f3n<\/span><\/strong>, veamos lo que nos ofrece la Wikipedia sobre el sin\u00f3nimo Gea<\/a> (seg\u00fan la definici\u00f3n anterior).\u00a0\u00a0<\/p>\n

Gea<\/span><\/em><\/strong> o Gaya<\/strong><\/span> (en griego antiguo<\/a> (\u2026.) \u2018suelo\u2019 o \u2018tierra\u2019 (\u2026) es la diosa<\/a> que personifica la Tierra<\/a> en la mitolog\u00eda griega<\/a>. Es una deidad primordial<\/a> y ct\u00f3nica<\/a> en el antiguo pante\u00f3n<\/a> griego y se la consideraba una Diosa Madre<\/a> o Gran Diosa. Su equivalente en el pante\u00f3n romano<\/a> era Terra<\/a><\/strong>.<\/em><\/p>\n

\u00bfSin\u00f3nimos?<\/span> <\/strong>No nos detendremos a analizar la etimolog\u00eda concreta de ambos vocablos, por cuanto lo que realmente nos interesa es lo que actualmente entendemos por tales<\/span><\/strong>, tanto para la sabidur\u00eda popular, como desde la perspectiva de muchos cient\u00edficos. Seg\u00fan se desprende de Wikipedia, los suelos o la tierra (con min\u00fasculas) son un componente \u201cm\u00e1s o menos menor\u201d de Gaia, pero el n\u00facleo central de Gea<\/span><\/strong>. Mutatis mutandi<\/em>, Gaia no parece ser entendida\u00a0como sin\u00f3nimo de Gea<\/span><\/strong>, tal como la entendemos.<\/p>\n

Sin embargo y si me encuentro lo suficientemente informado, tal distinci\u00f3n no suele acaecer en la mayor parte de las culturas que ofrec\u00edan su culto a \u201cla madre tierra<\/span><\/strong>\u201d, ya que para ellos (en general) Gaia = Gea<\/span><\/strong>. Y al hacerlo as\u00ed, convierten al suelo en un bien tan respetable y respetado como el agua, la atm\u00f3sfera, la vida, etc<\/span>.<\/strong>\u00a0 E. O Wilson, cient\u00edfico que acu\u00f1o el vocablo biodiversidad, tambi\u00e9n lo hizo con el de biofilia<\/a>.\u00a0 Veamos, una vez m\u00e1s lo que nos dice Wikipedia sobre el vocablo de marras:<\/p>\n

La biofilia es la necesidad de los humanos<\/a> de interactuar con una cierta cantidad de otras especies en favor del propio bienestar y de la salud mental.<\/em><\/p>\n

El t\u00e9rmino fue creado por Edward O. Wilson<\/a>. Wilson, bi\u00f3logo estadounidense nacido en 1929, profesor em\u00e9rito de la Universidad de Harvard, es tambi\u00e9n co-autor del concepto de biodiversidad<\/a>. De acuerdo a Erich Fromm<\/a> (\u2026) define Biofilia como la pasi\u00f3n por todo lo que esta vivo, es una pasi\u00f3n y no un producto l\u00f3gico<\/span><\/strong>, no est\u00e1 en el \u00abYo\u00bb sino es parte de la Personalidad<\/strong><\/span>.<\/em><\/p>\n

El lector avispado ya se habr\u00e1 percatado de que se trata de una pasi\u00f3n \u201cy no de un producto l\u00f3gico\u201d. Las creencias, como las pasiones, no tienen cabida en la ciencia contempor\u00e1nea<\/span><\/strong>, al contrario que la l\u00f3gica. Una cuesti\u00f3n es que en las culturas pre-cient\u00edficas la cosmovisi\u00f3n incumba muchas formas de conocimiento impl\u00edcita y simult\u00e1neamente y otra bien distinta que el Se\u00f1or Wilson se quede tan orondo y orgulloso en lo concerniente a nuestra biofilia, a la cual dedico todo un libro<\/a>, para mayor lustre y esplendor.<\/p>\n

Muchos investigadores (entre los que me encuentro personalmente) sostienen que <\/span>la vida es una consecuencia inevitable de la auto-organizaci\u00f3n de la materia en<\/span> <\/strong>sistemas alegados del equilibrio termodin\u00e1mico y abierto a los flujos de la energ\u00eda y materia (denominados tambi\u00e9n estructuras disipativas<\/span><\/strong>). Hasta el momento, las ciencias de la complejidad<\/span><\/strong> avalan tal visi\u00f3n del mundo vivo, pero tambi\u00e9n de una buena parte del inerte. En consecuencia, resultar\u00eda l\u00f3gico atesorar la misma \u201cfilia\u201d \u201co fobia\u201d por lo inanimado que por lo animado, ya que sin la primera no puede existir la segunda<\/span><\/strong>. Se me antoja que ser\u00eda algo as\u00ed como la equivalencia entre materia y energ\u00eda en la famosa ecuaci\u00f3n de Einstein. Sin energ\u00eda no hay materia \u00bfo s\u00ed?<\/p>\n

Sea como sea, las filias y las fobias, en decir, los \u201csesgos\u201d, son perniciosos para el conocimiento cient\u00edfico<\/span><\/strong>. Desde un punto de vista sist\u00e9mico, reiteramos que sus piezas trabajan en armon\u00eda (o mejor dicho cooperaci\u00f3n)\u00a0 por lo que tal tipo de discernimientos, resultan bastante vacuos. Privilegiar el estudio de unas sobre otras deviene pues en una decisi\u00f3n un tanto est\u00fapida.<\/p>\n

Como veis, aun no hemos terminado de vislumbrar, ni tan siquiera, el significado de Madre Tierra que atesoran muchas culturas ancestrales<\/span><\/strong>. Y en ellas el suelo, es una parte esencial de la naturaleza<\/span><\/strong>, un fragmento de su cuerpo tan importante como cualquier otro.<\/p>\n

No discutimos que a pesar de que Gaia sea igual a Gea, la vida a transformado los restantes recursos inanimados. As\u00ed por ejemplo, la mayor parte de las rocas calizas y calc\u00e1reas actuales son el mero producto de una actividad biol\u00f3gica pret\u00e9rita. Del mismo modo los suelos de las praderas (Chernozems) dif\u00edcilmente pudieron acaecer antes de la extensi\u00f3n de las gram\u00edneas en el globo, en el Paleoceno. Que decir de la atm\u00f3sfera y el modelado. Obviamente lo mismo.<\/p>\n

Sin embargo, como bien saben los astrobi\u00f3logos, otros planetas atesoran otras \u201cGeas\u201d por lo que la vida<\/span><\/strong>, de existir, seguramente sea muy distinta<\/span><\/strong> a la que ha ido evolucionando sobre la Tierra.<\/p>\n

Algunas ideas biof\u00edlicas sobre el suelo atesoran un gran inter\u00e9s<\/span><\/strong>, no lo dudo. Ya sea el \u201cmanto vivo<\/span><\/strong>\u201d, o entender el sistema ed\u00e1fico como un fenotipo multifac\u00e9tico expandido de la diversidad de la vida<\/span><\/strong> (ya analizaremos esta idea en otro post) da lugar a perspectivas francamente interesantes y dignas de ser consideradas. Empero tambi\u00e9n lo es que los denominados<\/span><\/strong> desastres geol\u00f3gicos, que no dejan de ser m\u00e1s que poderosas manifestaciones de lo que denominamos mundo inanimado, han marcado la evoluci\u00f3n de la biodiversidad<\/span><\/strong> a lo largo de la historia de la Tierra, constando casi a diario nuestra vulnerabilidad, y la de la propia biosfera, \u00a0ante las fuerzas de Gea<\/span><\/strong>.<\/p>\n

No veo ninguna ventaja en la mencionada biofilia<\/span><\/strong>, sino m\u00e1s bien todo lo contrario. Tal modo de proceder, fragmenta la unicidad de Gaia\u2014Gea, proporcionando un desmesurado protagonismo a una en detrimento de la otra<\/span><\/strong>. Y tal actitud no se encuentra avalada por la ciencia, por mucho que se insista en ello.\u00a0 Por tanto, a t\u00edtulo personal me parece m\u00e1s consistente el concepto de Madre Tierra<\/span><\/strong>, tal como lo empleaban las culturas ind\u00edgenas. De haber salido triunfante tal percepci\u00f3n, el progreso de la humanidad hubiera sido m\u00e1s respetuoso con la naturaleza<\/span><\/strong>.<\/p>\n

Juan Jos\u00e9 Ib\u00e1\u00f1ez\u00a0\u00a0<\/span>\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 \u00a0\u00a0\u00a0<\/strong><\/p>\n

\u00a0<\/p>\n

From: Equipo de Redacci\u00f3n EcoPortal.net<\/strong> [mailto:info@ecoportal.net]
\n<\/span><\/p>\n

April 22, 2010 10:30 PM; Ambiente y Sociedad, A\u00f1o 10 N\u00ba 431<\/strong> – Publicaci\u00f3n gratuita de EcoPortal.net<\/strong>; AMBIENTE Y SOCIEDAD ISSN 1668-3145. Publicaci\u00f3n Semanal y Gratuita de EcoPortal.net.A\u00d1O 10\u00a0N\u00ba 431, ABRIL 22 de 2010. \u00a0\u00a1\u00a1\u00a1 DIA DE LA MADRE TIERRA<\/span><\/strong> !!!;www.ecoportal.net<\/a>;<\/p>\n

Estimad@s Amig@s<\/p>\n

En el 40\u00ba D\u00eda de la Madre Tierra, en Cochabamba<\/strong> se reconocer\u00e1n sus Derechos.<\/p>\n

El concepto de Madre Tierra o Madre Naturaleza<\/strong> tiene sus ra\u00edces en la gran mayor\u00eda de pueblos ind\u00edgenas de todo el mundo. El calificativo de \u201cmadre\u201d tiene precisamente el objetivo de connotar una relaci\u00f3n de respeto y de reconocimiento de nuestro origen. La Madre Tierra es la fuente de la vida de todo lo que existe<\/strong>, incluidos los seres humanos. En la visi\u00f3n ind\u00edgena la naturaleza no es un objeto inerte, una fuente de recursos, sino, nuestro hogar con el cu\u00e1l los seres humanos estamos emparentados<\/strong>. De ah\u00ed las diferentes practicas de agradecimiento a la Madre Tierra de los pueblos ind\u00edgenas que<\/strong> tienden a crear una relaci\u00f3n de hermandad con las aves, las monta\u00f1as, los r\u00edos, el viento y todos los seres que nos rodean. La Madre Tierra es sabia, est\u00e1 viva y es sagrada<\/strong>. Los pueblos son parte de ella y deben vivir en armon\u00eda con ella<\/strong>.<\/p>\n

Si todos somos parte de un solo sistema interdependiente \u00bfpor qu\u00e9 s\u00f3lo los seres humanos hemos de tener derechos y la naturaleza ha de ser tratada como un simple objeto funcional a los intereses de los hombres?<\/strong> Para garantizar los derechos humanos en el siglo XXI es fundamental reconocer que nuestra madre tierra tambi\u00e9n tiene derechos. Solo reconociendo y defendiendo los derechos de la naturaleza ser\u00e1 posible restablecer el equilibrio en el planeta Tierra<\/strong>. Mientras la especie humana trate a la madre tierra como a un esclavo carente de derechos, la humanidad no recuperar\u00e1 su humanidad.<\/p>\n

\u00bfCuales son los derechos de la Madre Tierra?<\/strong> \u00bfQu\u00e9 podemos hacer para promoverlos y defenderlos en el plano nacional, regional e internacional?<\/p>\n

As\u00ed como los seres humanos tienen derechos humanos, otros seres tambi\u00e9n pueden tener derechos adicionales, libertades y deberes que son espec\u00edficos para su especie y apropiados para su rol y funci\u00f3n dentro de las comunidades en las que existen.<\/p>\n

En la Conferencia Mundial de los Pueblos sobre el Cambio Clim\u00e1tico y los Derechos de la Madre Tierra que se realiza en estos d\u00edas en Cochabamba<\/strong>, Bolivia, uno de los Grupos de Trabajo tiene como \u00fanico e important\u00edsimo objetivo reflexionar sobre estos temas, construir un Proyecto de Declaraci\u00f3n Universal de los Derechos de la Madre Tierra y <\/strong>discutir propuestas para impulsar los Derechos de la Madre Tierra a nivel nacional, regional e internacional.<\/p>\n

La Madre Tierra tiene derecho a<\/strong> existir, persistir y continuar los ciclos, estructuras y procesos vitales para sustentar a todos los seres.<\/p>\n

Los seres humanos tienen la responsabilidad especial de<\/strong> evitar actuar en violaci\u00f3n de los derechos de la Madre Tierra, deben garantizar que los da\u00f1os causados por violaciones humanas de estos derechos se rectificar\u00e1n cuando sea posible y que los responsables rendir\u00e1n cuentas para restaurar la integridad y el funcionamiento saludable de las comunidades y ecosistemas afectados.<\/p>\n

Una Declaraci\u00f3n Universal de los derechos de la Madre Tierra es<\/strong> un paso muy importante para detener la voracidad con la que trasnacionales y pa\u00edses industrializados est\u00e1n degradando el planeta. El rechazo al reconocimiento de estos derechos, dejar\u00e1 en evidencia a quienes pretenden continuar con esta irracional destrucci\u00f3n de nuestra casa a costa de la supervivencia de todos los seres que la habitamos y que la habitaran en el futuro.<\/p>\n

Ricardo Natalichio<\/span>, Director,rdnatali@ecoportal.net<\/a> .www.ecoportal.net<\/a><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Como ya sabr\u00e9is muchos de vosotros, hace unas semanas se celebr\u00f3 en \u201cD\u00eda Mundial de la Madre Tierra\u201d. Abajo os dejo una de las muchas noticias, esta vez extra\u00edda de EcoPortal.net. La civilizaci\u00f3n occidental con su exagerado antropomorfismo y biofilia, parece soslayar una tradici\u00f3n que acompa\u00f1a a la mayor parte de las creencias y\/o religiones de los abor\u00edgenes del mundo, as\u00ed como tambi\u00e9n\u00a0la de varias civilizaciones. De hecho, anta\u00f1o tambi\u00e9n se daba en la\u00a0judeo-cristiana. Los pueblos agradec\u00edan a la naturaleza, en su conjunto, los bienes que esta les otorgaba. No se sol\u00eda discernir entre el mundo vivo y no vivo,\u2026<\/p>\n","protected":false},"author":26,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"ngg_post_thumbnail":0},"categories":[609,588,599,597,1,607,587],"tags":[1710,46786,46787,1706,1707,46689,46676],"blocksy_meta":{"styles_descriptor":{"styles":{"desktop":"","tablet":"","mobile":""},"google_fonts":[],"version":4}},"aioseo_notices":[],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.madrimasd.org\/blogs\/universo\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/136092"}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.madrimasd.org\/blogs\/universo\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.madrimasd.org\/blogs\/universo\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.madrimasd.org\/blogs\/universo\/wp-json\/wp\/v2\/users\/26"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.madrimasd.org\/blogs\/universo\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=136092"}],"version-history":[{"count":12,"href":"https:\/\/www.madrimasd.org\/blogs\/universo\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/136092\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":136198,"href":"https:\/\/www.madrimasd.org\/blogs\/universo\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/136092\/revisions\/136198"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.madrimasd.org\/blogs\/universo\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=136092"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.madrimasd.org\/blogs\/universo\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=136092"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.madrimasd.org\/blogs\/universo\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=136092"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}