{"id":139841,"date":"2011-07-16T14:38:27","date_gmt":"2011-07-16T13:38:27","guid":{"rendered":"http:\/\/www.madrimasd.org\/blogs\/universo\/?p=139841"},"modified":"2011-07-16T16:42:54","modified_gmt":"2011-07-16T15:42:54","slug":"el-otro-15-m-de-los-indignados-y-la-spanishrevolution-a-la-lucha-contra-el-crimen-organizado-y-la-preservacion-de-sus-bosques-%e2%80%9cmexicansurvival%e2%80%9d","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.madrimasd.org\/blogs\/universo\/2011\/07\/16\/139841","title":{"rendered":"El otro 15M: de los Indignados y la SpanishRevolution a la Lucha Contra el Crimen Organizado y la Preservaci\u00f3n de sus Bosques \u201cMexicanSurvival\u201d"},"content":{"rendered":"

Francamente me siento muy orgulloso del Movimiento 15 M<\/a> lanzado por los j\u00f3venes espa\u00f1oles en un pa\u00eds en donde la corrupci\u00f3n comienza a impregnar demasiadas cosas. Muchos de nuestros j\u00f3venes ciudadanos se han hartado como resultado de la falta de expectativas para conseguir un futuro digno<\/strong><\/span>. Se les denominaba la \u201cgeneraci\u00f3n perdida<\/strong><\/span>\u201d. Posiblemente debamos denominarlos ahora la \u201cgeneraci\u00f3n largamente esperada<\/strong><\/span>\u201d. Ellos solos, a los que nos hemos unido otros ciudadanos desencantados para darles apoyo, se encuentran dando un revolc\u00f3n a la clase pol\u00edtica, que comienza a cambiar de discurso con vistas a capotar sus votos. \u00a1Pero no cuela!. \u00a1Ya les conocemos! \u00bfY que decir de esos cibernautas que de ser acusados de pirater\u00eda inform\u00e1tica han terminado logrando sentar a sus acusadores en el banquillo de la justicia? El acusador acusado (el indignante caso de la SGAE<\/a>, muchos de cuyos dirigentes alardeaban de ser de izquierdas). El verdadero ladr\u00f3n cazado. Y todo gracias a las redes sociales de Internet<\/strong><\/span>. Ya habr\u00e1 tiempo de hablar de todo este asunto. Ahora bien, lo que padece el pueblo Mexicano (entre otros muchos latinoamericanos) no tiene nombre<\/span><\/strong>. Los calificativos sobran. El alzamiento de un pueblo concreto, con vistas a defender tanto sus bosques como su propia vida, ha terminado por cerrar las escuelas y abandonar los campos. Aqu\u00ed el movimiento es por la m\u00e1s pura y dura supervivencia, como<\/strong><\/span> mostraremos hoy, mediante la reproducci\u00f3n de un reportaje del rotativo<\/strong> <\/span>LaJornada<\/a> (enlazado con o por la Universidad Nacional Aut\u00f3noma de M\u00e9xico \u2013UNAM)-. La prensa espa\u00f1ola nos ofrece una visi\u00f3n edulcorada, en donde los buenos y los malos aparecen falsamente identificados, cuando la realidad resulta ser mucho m\u00e1s confusa, compleja e incre\u00edble<\/strong><\/span>. Lo que all\u00ed vivimos hace muy pocos a\u00f1os, as\u00ed como los testimonios que escuchamos de los colegas cient\u00edficos que me acompa\u00f1aron, lamentablemente no pueden ser reproducidos ni en este blog, al que muchos consideran irreverente. Tan solo os mostrar\u00e9 seguidamente dos espeluznantes y dolosos botones de muestra. Nada es lo que parece, o como se nos cuenta<\/span><\/strong>. La realidad es mucho m\u00e1s asombrosa e injuriante. En verdad que <\/span>hacer uso de apelativos como \u201clos buenos y malos\u201d distorsiona los padecimientos de una sociedad en la que todo se difumina al trasluz de una neblina te\u00f1ida de rojo, como resultado del horror y la \u00a0sangre<\/strong>.<\/span><\/p>\n

\"vigilancia-en-las-calles-de-cheran-foto-victor-camacho-para-la-jornada\"<\/p>\n

Vigilancia en las Calles de Cher\u00e1n Foto: V\u00edctor Camacho para LaJornada<\/a><\/p>\n

Reitero que de intentar reproducir lo que all\u00ed me narraron y posteriormente constate, \u201cen una \u00ednfima parte\u201d, resultar\u00eda tan escandaloso e incre\u00edble que mejor desistir de tal empe\u00f1o. \u00a1Me cierran esta bit\u00e1cora, estar seguros!<\/p>\n

\u00bfQui\u00e9n impone orden de la Justicia en muchos pa\u00edses? \u00bfQui\u00e9n defiende a los ciudadanos de las tropel\u00edas m\u00e1s incre\u00edbles que uno pueda imaginar? \u00bfNadie?<\/strong><\/span> \u00a1Posiblemente!. La vida de un ser humano en ciertos lugares del Planeta no vale nada<\/strong>. Y como ver\u00e9is,<\/span> la defensa de sus vidas y futuros, en algunos casos, ha llegado a los l\u00edmites de dejar las escuelas desiertas y abandonar los campos anta\u00f1o arados. La autoorganizaci\u00f3n ciudadana les exige demasiado tiempo como para<\/strong> <\/span>instruirse culturalmente. La pobreza no da lugar a juguetear con las redes sociales. All\u00ed uno si puede detectar que \u201cparte\u201d de la Iglesia se encuentra comprometida con el pueblo y la otra (\u2026). Pero\u00a0 terminemos estas l\u00edneas, antes de dar paso a la noticia <\/strong><\/span>que os mostramos hoy, con dos breves cr\u00f3nicas de lo que all\u00ed constatamos<\/strong> <\/span>algunos de los espa\u00f1oles que asistimos a aqu\u00e9l congreso, pero recorriendo de norte a sur del pa\u00eds.<\/p>\n

Tr\u00e1ficando con \u00f3rganos: Sentados a medio d\u00eda en una terracita cercana a la orillita del mar<\/strong><\/span>, se nos acerc\u00f3 un hombre mal encarado. Tras \u00e9l un grupo de unos seis u ocho peque\u00f1os mal ataviados esperaban en silencio. El paisano intentando ser\u00a0 \u201centablar conversaci\u00f3n\u201d\u00a0 procurando ofrecer su lado m\u00e1s afable aunque \u201cse le ve\u00eda venir\u201d. Al poco tiempo pregunt\u00f3 sol\u00edcito si alg\u00fan peque\u00f1o familiar padec\u00eda de dolencias que necesitaran un transplante de \u00f3rganos, volviendo su faz hacia los peque\u00f1os que se encontraban tras el como diciendo (\u2026). Y aqu\u00ed termino la historia (\u2026)- \u00bfpara que seguir verdad?.<\/strong><\/span><\/p>\n

Infantes esclavizados y con hambre<\/strong><\/span>: D\u00edas despu\u00e9s, tras una jornada agotadora, nos encontr\u00e1bamos en la mesa de otra cafeter\u00eda, al aire libre bebiendo unas margaritas. Unos peque\u00f1os ataviados con andrajos (pijamas sucios y rotos, mocos al aire) comenzaron, tal moscas, a merodear y sobar, solicitando unas monedas. Cuando algunos \u00edbamos a sacar \u201cnuestra chatarra de los bolsillos\u201d un colega mexicano nos advirti\u00f3 que aquellas monedas no ir\u00edan a parar a sus familias, ni tampoco las usar\u00edan para la compra de alimentos que saciaran su hambre y precaria dieta. Aqu\u00e9l, ya entra\u00f1able amigo, nos coment\u00f3 que, en la mayor\u00eda de los casos, eran \u201csicarios\u201d de adultos que les obligaban a recaudar ese precario mot\u00edn, bajo amenazas<\/strong><\/span>. \u00a0Con vistas a comprobarlo, nos negamos a soltar \u201cla pasta\u201d ofrci\u00e9ndoles a\u00a0 cambio los cacahuetes que yac\u00edan indolentes encima de la mesa, junto a la bebida. Y efectivamente, en lugar de seguir insistiendo comenzaron a ingerirlos con gran avidez. Les rogamos que se pusieran en fila. Uno de nosotros fue a comprar a un establecimiento m\u00e1s material de aquella guisa mientras otros solicit\u00e1bamos al camarero una nueva ronda de margaritas, volvi\u00e9ndoles a ofrecerles tales exquisitos manjares. En orden los recog\u00edan, se sentaban con su bot\u00edn en la acera, expresando con ternura su agradecimiento. Ninguna actitud de reproche, sino todo lo contrario.\u00a0 Finalmente, cuando ya hab\u00edamos ingerido cuatro rondas de margaritas y comprado varios paquetes de productos similares, nos levantamos tambaleantes con una soberana borrachera y disponi\u00e9ndonos a ir a cenar, si es que acert\u00e1bamos a encontrar alg\u00fan establecimiento sin derrumbarnos por el camino. \u00a1Pobres criaturas! \u00a1Nadie merece vivir hambriento y amenazado!<\/strong><\/span><\/p>\n

\u00bfPara que contar m\u00e1s historias verdad?. Esa es la realidad de M\u00e9xico y de otros muchos pa\u00edses que atesoran una gran cantidad de recursos naturales como para que tales desmanes sociales no sucedieran jam\u00e1s. \u00bfQui\u00e9n les defiende?\u00a0 \u00bfQui\u00e9n vela por estas criaturas?<\/strong><\/span> Existen desigualdades sociales en todas partes. Ahora bien, las de aqu\u00ed \u201caun\u201d no son como las de all\u00ed y esperamos que jam\u00e1s sea as\u00ed. Pero del mismo modo, debemos<\/strong><\/span> luchar por paliar e intentar erradicar estas situaciones en todo el planeta, es decir invertir el dicho de \u201cla vida all\u00ed no vale nada\u201d<\/strong><\/span>. Os dejo pues la narraci\u00f3n de otro alzamiento popular pac\u00edfico, esperando que tal iniciativa sirva para hacer frente a las pistolas y fusiles. Tan solo demandan conservar sus bosques para poder sobrevivir y que no terminen en las manos de especuladores<\/strong><\/span>.<\/p>\n

Y a los de aqu\u00ed recordarles que nosotros, indirectamente, tambi\u00e9n somos culpables, \u00a0por no exigir a muchos gobiernos democr\u00e1ticos \u201dleg\u00edtimizados por las urnas que (\u2026)<\/p>\n

Juan Jos\u00e9 Ib\u00e1\u00f1ez <\/strong><\/span><\/p>\n

Cher\u00e1n, ejemplo de organizaci\u00f3n, y eso a los gobiernos les preocupa, se sienten rebasados<\/a>. LaJornada<\/a>.<\/h3>\n

No vemos al bosque como mercanc\u00eda, por eso ya no queremos m\u00e1s saqueos, dicen habitantes. Las labores de vigilancia comunitaria han obligado a los j\u00f3venes a abandonar la escuela<\/span><\/strong><\/span>.<\/p>\n

Peri\u00f3dico La Jornada Fuente P\u00e1gina Web de la UNAM; <\/strong>Martes 28 de junio de 2011, p. 14<\/strong><\/p>\n

Cher\u00e1n, Mich., 27 de junio. Cae la noche en este pueblo pur\u00e9pecha y los j\u00f3venes comienzan a tomar las calles, como todos los d\u00edas desde hace m\u00e1s de dos meses. Representan la seguridad del pueblo. Apostados en cada fogata, velar\u00e1n toda la noche hasta el amanecer, amparados en los le\u00f1os que disuadan al crimen organizado de ingresar al pueblo<\/em><\/strong><\/span>.<\/p>\n

En una de las m\u00e1s de 200 fogatas, a la distancia, Sergio luce temerario detr\u00e1s de su paliacate que le cubre parte del rostro, no lo suficiente para no darse cuenta, al acercarse, que apenas ha dejado la ni\u00f1ez<\/strong>. Quince a\u00f1os dice tener y, como todos los menores de Cher\u00e1n, no va a la escuela desde que est\u00e1 dedicado a velar todas las noches las calles de su barrio<\/strong>, el segundo, llamado San Marcos.<\/p>\n

Los hombres de Cher\u00e1n han conformado una peculiar e improvisada polic\u00eda de autoprotecci\u00f3n<\/strong>. Desde las alturas del campanario de la iglesia de San Francisco se vigila la operaci\u00f3n de todos quienes integran la ronda comunitaria que recorre todo el tiempo las calles para salvaguardar la seguridad y el orden del pueblo<\/strong>. No es el \u00fanico aporte de la iglesia <\/strong>en esta lucha, en la que ha estado activa ante la depredaci\u00f3n de los bosques de este pueblo pur\u00e9pecha, pues tambi\u00e9n ha incidido en disuadir las diferencias partidistas, en aras de la defensa de los bosques<\/strong>.<\/p>\n

La ronda comunitaria representa la estructura de base<\/strong>, regulada por una comisi\u00f3n de honor y justicia, integrada por representantes de los cuatro barrios. En la construcci\u00f3n de este provisional gobierno popular<\/strong>, dicha comisi\u00f3n funge como procuradora de justicia.<\/p>\n

En las calles, un hombre alto, ataviado con un impermeable, parece ser el coordinador de la ronda comunitaria en la seguridad de su barrio. No da su nombre por motivos de seguridad: las desapariciones y asesinatos de comuneros son motivo suficiente para ser prudente<\/strong>. Yo nunca he andado en estos borlotes, pero la pelotera me llev\u00f3 a incorporarme, resume para justificar las razones de su participaci\u00f3n en los empe\u00f1os del pueblo para detener al crimen organizado que los acecha<\/strong>.<\/p>\n

Es claro en precisar qu\u00e9 quieren los ind\u00edgenas del pueblo de la autoridad: protecci\u00f3n de sus bosques, porque aqu\u00ed dentro el Ej\u00e9rcito no puede entrar<\/strong>. Las funciones de la ronda no se circunscriben s\u00f3lo a la defensa del exterior, sino igualmente a garantizar el orden en estos tiempos extraordinarios que vive la comunidad.<\/p>\n

Mal end\u00e9mico del pueblo, el alcoholismo representa un fen\u00f3meno que, como est\u00e1n las cosas, no puede permitirse. Desde el p\u00falpito, con el cura del pueblo y la comisi\u00f3n de honor y justicia, se le busca erradicar<\/strong>, para no alterar m\u00e1s el orden, de por s\u00ed incierto en Cher\u00e1n.<\/p>\n

No son tiempos para que los hombres deambulen por el pueblo embriagados, por ello se ha restringido dr\u00e1sticamente la venta del alcohol<\/strong>. A quien se le sorprende en estado de ebriedad se le exhorta a ir casa en una primera instancia, se le impone trabajo comunitario o, si el caso es m\u00e1s extremo, se le condena a pagar con un bote de pintura<\/strong>.<\/p>\n

Con el apremio de la lucha ambientalista como eje de toda la vida en Cher\u00e1n, muchas actividades est\u00e1n paralizadas: las escuelas se encuentran cerradas desde hace dos meses; las parcelas no se trabajan, porque el miedo recorre la comunidad<\/strong>.<\/p>\n

El recuerdo de los muertos y los desaparecidos<\/strong> \u2013considerados ya h\u00e9roes populares\u2013 est\u00e1 presente en todos los comuneros, que no se arriesgan y han optado por abandonar sus tierras, s\u00f3lo con la incertidumbre de que los gobiernos les resuelvan su elemental demanda: la protecci\u00f3n del bosque y la comunidad<\/strong>.<\/p>\n

\u2013\u00bfLes interesa a los gobiernos resolver?<\/strong><\/p>\n

\u2013No les conviene<\/strong>, porque ahora ya somos un ejemplo de organizaci\u00f3n y se sienten rebasados<\/strong>. No pueden reconocer que s\u00ed se puede, que el pueblo puso el ejemplo, responde Alicia Lemus, pur\u00e9pecha con estudios de maestr\u00eda en la Complutense de Madrid y ex becaria de la Fundaci\u00f3n Ford<\/strong>.<\/p>\n

No hemos encontrado otra forma de manifestarnos<\/strong>, de hacerle justicia al bosque, a nuestra tierra. No permitiremos ya que contin\u00faen destruy\u00e9ndola<\/strong>. Es la tierra de los ancestros y de los herederos, por eso es que esta invasi\u00f3n (de los talamontes y del crimen organizado, que opera en contubernio) <\/strong>es lo que hace que se levante la gente.<\/p>\n

Los pur\u00e9pechas de Cher\u00e1n tienen una visi\u00f3n radicalemente distinta, asegura. Si destruimos el ecosistema, destruimos parte de nuestra propia vida; el pueblo vive del bosque, de sus \u00e1rboles, de los frutos que les da, alimenticios y medicinales. No vemos el bosque como mercanc\u00eda, sino parte de nuestra vida; por eso no queremos ya m\u00e1s saqueos de nuestras tierras<\/strong>.<\/p>\n

A pesar de todo, asegura, los ind\u00edgenas de Cheran no han optado por formar una guerrilla <\/strong>o algo parecido: es un levantamiento en el que nuestras armas son las palabras; nuestras ideas, la organizaci\u00f3n. Es lo \u00fanico que tenemos, porque bien sabemos que con la violencia no llegamos a ning\u00fan lado<\/strong>, pues lo que queremos es preservar el bosque.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Francamente me siento muy orgulloso del Movimiento 15 M lanzado por los j\u00f3venes espa\u00f1oles en un pa\u00eds en donde la corrupci\u00f3n comienza a impregnar demasiadas cosas. Muchos de nuestros j\u00f3venes ciudadanos se han hartado como resultado de la falta de expectativas para conseguir un futuro digno. Se les denominaba la \u201cgeneraci\u00f3n perdida\u201d. Posiblemente debamos denominarlos ahora la \u201cgeneraci\u00f3n largamente esperada\u201d. Ellos solos, a los que nos hemos unido otros ciudadanos desencantados para darles apoyo, se encuentran dando un revolc\u00f3n a la clase pol\u00edtica, que comienza a cambiar de discurso con vistas a capotar sus votos. \u00a1Pero no cuela!. \u00a1Ya les\u2026<\/p>\n","protected":false},"author":26,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"ngg_post_thumbnail":0},"categories":[1,615],"tags":[9196,9193,9195,9194],"blocksy_meta":{"styles_descriptor":{"styles":{"desktop":"","tablet":"","mobile":""},"google_fonts":[],"version":4}},"aioseo_notices":[],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.madrimasd.org\/blogs\/universo\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/139841"}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.madrimasd.org\/blogs\/universo\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.madrimasd.org\/blogs\/universo\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.madrimasd.org\/blogs\/universo\/wp-json\/wp\/v2\/users\/26"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.madrimasd.org\/blogs\/universo\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=139841"}],"version-history":[{"count":14,"href":"https:\/\/www.madrimasd.org\/blogs\/universo\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/139841\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":139855,"href":"https:\/\/www.madrimasd.org\/blogs\/universo\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/139841\/revisions\/139855"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.madrimasd.org\/blogs\/universo\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=139841"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.madrimasd.org\/blogs\/universo\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=139841"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.madrimasd.org\/blogs\/universo\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=139841"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}