{"id":142971,"date":"2013-07-25T16:25:20","date_gmt":"2013-07-25T15:25:20","guid":{"rendered":"http:\/\/www.madrimasd.org\/blogs\/universo\/?p=142971"},"modified":"2013-07-25T16:26:44","modified_gmt":"2013-07-25T15:26:44","slug":"los-masai-etnoganaderia-etnoveterinaria-y-suelos-la-masacre-de-un-pueblo-sustentable","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.madrimasd.org\/blogs\/universo\/2013\/07\/25\/142971","title":{"rendered":"Los Mas\u00e1i, Etnoganader\u00eda, Etnoveterinaria y Suelos (La masacre de un pueblo sustentable)"},"content":{"rendered":"

Mas\u00e1i<\/a>, \u00bfEtnoveterinaria<\/a>? Si, \u00bfEtnoveterinaria<\/a>?. Desconozco porque si existe el palabro etnoagricultura<\/strong><\/span>, al menos en espa\u00f1ol, no se usa otro equivalente de\u00a0\u00a0etnoganader\u00eda<\/strong><\/span>. Muchos d\u00edas uno comienza a escribir para la bit\u00e1cora temas ambientales pero (\u2026.), conforme accedo a la informaci\u00f3n de Internet, la sangre se hiela en mis venas, o todo lo contrario, se calienta hasta hervir por la rabia y la frustraci\u00f3n que me generan esas lecturas. \u00bfResultado? La noticia cient\u00edfica pasa a segundo plano, y me desgarro indignado contra una sociedad (suciedad) globalizante, bobalizante, asesina, magnicida (…). Hoy os deseaba mostrar un ejemplo de etnoganader\u00eda y etnoveterinaria (incluida epidemiolog\u00eda)<\/span><\/strong>, ya que al parecer puede rivalizar en su contexto regional con la que denom\u00ednanos moderna<\/strong><\/span>. Como pueblo ganadero de la sabana Los Mas\u00e1i, distinguen las enfermedades de sus reba\u00f1os, adoptan las pertinentes medidas de control e incluso<\/strong> informan a las autoridades, para que tomen medidas, de las que pueden acechar a animales\u00a0salvajes hasta hacerlos enfermar<\/strong><\/span>, Hablamos de especies tan\u00a0emblem\u00e1ticos como los leones, entre otros muchos. Y es que tambi\u00e9n unos ganados y otros pueden infectarse entre s\u00ed<\/strong><\/span>. La nota de prensa de cuenta de ello y el trabajo original en suajili<\/span> <\/em><\/strong>se encuentra en acceso abierto, por lo que todos lo pod\u00e9is leer. Ya sab\u00e9is que en este blog es habitual bromear con la lengua del imperio (la anglosajona) a la que denominamos suajili. Empero los Masa\u00ed son los verdaderos \u201csuajile\u00f1os<\/strong><\/span>\u201d. Cabe mentar, que tambi\u00e9n que, al menos actualmente, hacen uso de la agricultura<\/strong> <\/span>cuando las autoridades se lo permiten. Empero todo se perder\u00e1 debido a que les expulsan de sus tierras, ya sea para que sean ocupadas por \u201cotros\u201d for\u00e1neos, ya para el suculento negocio de los safaris. Y as\u00ed, son relegados a los paisajes de suelos mas\u00a0pobres y inf\u00e9rtiles<\/strong><\/span>. A la postre los adl\u00e1teres del capital alegar\u00e1n que sus producciones ganaderas son deficientes, que generan sobrepastoreo y bla, bla, bla. Todo mentira. Mientras el art\u00edculo admira el manejo y conocimiento tanto del ganado como de sus enfermedades, lo cierto es que ellos y su cultura perecer\u00e1n<\/strong> <\/span>al objeto de que los ricachones cacen leones, elefantes y otros mam\u00edferos de la sabana.<\/p>\n

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Mas\u00e1i Mara. Paisaje del Serengueti al suroeste de Kenia. Fuente: Positive Viajes<\/a><\/p>\n

Si los Mas\u00e1i<\/a>, han logrado sobrevivir con su ganado, ineludiblemente lo es porque conoc\u00edan sus suelos f\u00e9rtiles y la producci\u00f3n pastoral que generaban<\/strong><\/span>. Empero ahora no pueden elegir (se les ofrece lo peor), en el mejor de los casos, es decir si no les expulsan inmoralmente de las tierras de sus antepasados. Como apunta la nota de prensa de hoy: \u201cPor un lado diagnostican y tratan correctamente las enfermedades que tienen sus animales, y por otro, diagnostican e informan a las autoridades de Kenia al observar un animal salvaje enfermo<\/span><\/em><\/strong>\u00ab. Dicho de otro modo, ayudan a los que les vejan, all\u00e1 por las inmensas llanuras del Serengueti<\/a>. Comenzar\u00e9 pues dejando algunos fragmentos que sobre el tema atesora Wikipedia en varios cap\u00edtulos. Seguidamente podr\u00e9is leer la tragedia de los Masai<\/strong> <\/span>para posteriormente constatar como se les admira por sus conocimientos veterinarios y el manejo \u201cproductivo\u201d de sus ganados<\/strong><\/span>. Y tener en cuenta lo siguiente. Si los reba\u00f1os de los Mas\u00e1is cohabitan y comparten agua y pasto con la maravillosa fauna de la sabana, es el resultado de un respeto at\u00e1vico por la naturaleza en la que habitan y a la que respetan y aman. De no ser as\u00ed, como en otros espacios abiertos del planeta, la maravillosa fauna con la que nos deleitamos en los documentales ya se habr\u00eda extinguido. Empero<\/strong><\/span> como realizaron una gesti\u00f3n sustentable del territorio, conviven con ellos, mientras que actualmente, muchos de los que procedemos de aquellos pueblos que exterminamos nuestras fauna, viajamos all\u00ed con sarmas para \u00a0dar cuenta de la ajena. Y con este prop\u00f3sito, es \u201crentable\u201d expulsar o maltratar al pueblo gracias al cual han pervivido sus presas de caza. Toda una lecci\u00f3n\u00a0de \u00e9tica, coherencia, cultura y sostenibilidad la del \u00abhombre blanco\u00bb, es decir de los \u201cdecolorados\u201d. Y no sigo porque se me pone una\u00a0mala leche (\u2026..)<\/p>\n

Juan Jos\u00e9 Ib\u00e1\u00f1ez<\/strong><\/span><\/p>\n

\"the-pastoralist-life-embracing-change-in-the-masai-mara-ftravel-serices-uente-ultimate-africa\"<\/p>\n

Los leones tambi\u00e9n salen beneficiados de los conocimientos abor\u00edgenes \u201cveterinarios\u201d Masai. Fuente: Ultimate Africa Travel Serices<\/a><\/p>\n

<\/p>\n

Mas\u00e1i seg\u00fan Wikipedia<\/a> (fragmentos)<\/p>\n

Los mas\u00e1i<\/strong> o mas\u00e1is<\/strong> (tambi\u00e9n se escribe frecuentemente maas\u00e1i<\/strong>) son un pueblo estimado en unos 883.000 individuos, que viven en Kenia<\/a> meridional y en Tanzania<\/a> septentrional. Hablan maa<\/a>, que es una lengua nil\u00f3tica<\/a> oriental, si bien muchos de ellos son capaces de expresarse correctamente en suajili<\/a> e ingl\u00e9s<\/a>. La mayor\u00eda de los mas\u00e1is mantienen su religi\u00f3n tradicional, aunque en los \u00faltimos a\u00f1os algunos se han convertido al cristianismo (\u2026). <\/strong><\/strong><\/p>\n

El sistema pol\u00edtico mas\u00e1i est\u00e1 descentralizado; realizan reuniones de ancianos y discusiones p\u00fablicas para decidir sobre los asuntos m\u00e1s generales. Lo que impera es la importancia del ganado. Algunos de sus representantes han sido vistos en reuniones democr\u00e1ticas en la capital, Nairobi<\/a>, vistiendo traje, y algunos de los j\u00f3venes acostumbran a jugar al billar y ver la televisi\u00f3n en aldeas cercanas donde no siempre son bien recibidos debido a las diferencias culturales. Su religi\u00f3n se centra en torno a creencias m\u00edsticas que conciernen a los mas\u00e1is, a su ganado<\/strong> y a Dios<\/a>. Las vacas son sagradas y, por tanto, lo son su tierra y todos los otros elementos concernientes a su ganado. El ganado provee de todas las necesidades a los mas\u00e1is<\/strong>: leche, sangre y carne para su dieta (producen una especie de yogur<\/strong> fermentando la leche con sangre de animal), cuero y pieles para su ropa. Poseen representaci\u00f3n en la UNPO<\/a>.<\/p>\n

Su situaci\u00f3n se complic\u00f3 cuando en 1975 se prohibi\u00f3 la agricultura<\/strong> en la Zona de Conservaci\u00f3n de Ngorongoro. Para sobrevivir se han visto obligados a participar en la econom\u00eda monetaria de Tanzania. <\/strong>Han tenido que vender sus animales y su medicina tradicional para obtener comida. En 1992 se levant\u00f3 la prohibici\u00f3n y de nuevo la agricultura se convirti\u00f3 en una parte importante del sustento mas\u00e1i. Las fronteras de los parques y la privatizaci\u00f3n de la tierra han continuado limitando las zonas de pastoreo para los mas\u00e1i y les han obligado a cambiar considerablemente<\/strong>.[<\/sup>9]<\/sup><\/a><\/p>\n

Recientemente, los mas\u00e1i de Loliondo, al norte de Tanzania, se enfrentan a la amenaza del acoso<\/strong> al que los someten las autoridades locales, responsables de la quema de poblados para dar paso a una empresa de caza<\/strong>, la Otterlo Business Corporation<\/em>.[<\/sup>10]<\/sup><\/a><\/p>\n

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Los Mas\u00e1i y su pastoralismo. The Pastoralist Life: embracing change in the Masai Mara<\/a><\/p>\n

Mas\u00e1i Mara<\/a><\/p>\n

Mas\u00e1i Mara<\/strong> (o Massai Mara<\/em> o Maasai Mara<\/em>) es una reserva natural<\/a> nacional situada al sudoeste de Kenia<\/a> en la regi\u00f3n del Serengueti<\/a>, y es en realidad una continuaci\u00f3n del parque nacional del Serengueti<\/a>. Se llama as\u00ed porque la tribu mas\u00e1i<\/a>, habita dicha zona, y por el r\u00edo Mara<\/a> que lo cruza. Es famoso por su fauna<\/a> excepcional (\u2026).<\/p>\n

Ocupa un \u00e1rea de 1.510 km\u00b2 en la zona del Gran Valle del Rift<\/a>. (\u2026).La mayor parte del territorio es sabana<\/a> salpicada por las distintivas acacias<\/a>. La fauna <\/strong>tiende a concentrarse en la zona occidental del valle, ya que el acceso al agua es m\u00e1s f\u00e1cil. La frontera oriental del parque dista unos 224 km de Nairobi<\/a>.<\/p>\n

El Mas\u00e1i Mara es famoso por su poblaci\u00f3n de leones<\/a> y por ser el hogar de especies amenazadas tales como el rinoceronte negro<\/a>, el hipop\u00f3tamo<\/a> que se encuentra en los r\u00edos Mara y Talek, y el guepardo<\/a>, habi\u00e9ndose reducido notablemente el n\u00famero de ejemplares de este \u00faltimo. Otro carn\u00edvoro que puede ser encontrado en gran n\u00famero es la hiena<\/a> manchada.<\/p>\n

Sin embargo, el verdadero poblador de este parque es el<\/strong> \u00f1u<\/a>, como ocurre en el Serengueti,<\/strong> ya que su n\u00famero es estimado en millone<\/strong>s. Todos los a\u00f1os, en el mes de julio, estos animales, igual que las<\/strong> cebras<\/a>, migran desde las planicies del Serengueti en busca de pastos m\u00e1s frescos y regresan en octubre<\/strong>. Especies de ungulados<\/a> viven en este parque como la gacela de Thomson<\/a> y la gacela de Grant<\/a> o el impala<\/a>, y se encuentran igualmente manadas de jirafas<\/a>. El Mas\u00e1i Mara es tambi\u00e9n el hogar de m\u00e1s de 450 especies de aves. Est\u00e1 administrado por el gobierno de Kenia, y tiene unidades contra la caza furtiva, situadas fuera de las zonas frecuentadas por los turistas.<\/p>\n

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Mas\u00e1is. La Libreta de Mou<\/a><\/p>\n

\u00bfA qu\u00e9 problemas se enfrentan?<\/strong><\/p>\n

Una de las amenazas m\u00e1s inminentes para los masais la constituyen los cazadores de la regi\u00f3n de Loliondo, en el norte de Tanzania. All\u00ed, las autoridades han quemado poblados masais, y miles de sus habitantes han sido evacuados brutalmente para conceder un mayor acceso a territorios de caza a una compa\u00f1\u00eda, la Otterlo Business Corporation Ltd (OBC).<\/strong> (\u2026.) Los mas\u00e1is de Loliondo viven ahora sin techo, y su ganado est\u00e1 muriendo al no tener acceso al agua y los pastos<\/strong>. La mayor parte de lo que fuera territorio masai ya ha sido usurpado por haciendas o granjas privadas, para proyectos gubernamentales, parques naturales o concesiones privadas de caza. <\/strong>En general, conservan s\u00f3lo las \u00e1reas m\u00e1s secas y menos f\u00e9rtiles<\/strong>. El estr\u00e9s que esto provoca en sus reba\u00f1os se ve con frecuencia agravado por los intentos del Gobierno de \u201cdesarrollar\u201d a los masais, bas\u00e1ndose en la idea de que tienen demasiado ganado para la extensi\u00f3n de tierra.<\/p>\n

Noticias de los masais Seg\u00fan Survival.es<\/a> (survival Internacional)<\/strong><\/p>\n

Aumenta la presi\u00f3n sobre el Gobierno de Tanzania tras las expulsiones de masai<\/a> 29 septiembre 2009<\/p>\n

Masai expulsados y encarcelados para dar paso a una concesi\u00f3n de un safari de caza<\/a> 20 agosto 200 9<\/p>\n

Los mas\u00e1is y su papel clave en el control de las enfermedades animales<\/strong><\/a> <\/strong><\/h3>\n

Un estudio liderado por investigadores del <\/strong>Consejo Superior de Investigaciones Cient\u00edficas<\/strong><\/a> (CSIC) ha concluido que los ind\u00edgenas de la tribu keniana de Mas\u00e1i Mara poseen conocimientos ‘robustos’ sobre las enfermedades que sufren sus animales y aplican tratamientos cient\u00edficamente comprobados para acabar con ellas. El estudio, publicado en la revista <\/strong>PLoS ONE<\/strong><\/a>, se\u00f1ala que el 93% diagnostica correctamente las enfermedades de su ganado, un conocimiento que se transmite de generaci\u00f3n en generaci\u00f3n. <\/strong><\/p>\n

FUENTE | CSIC<\/a>; 10\/10\/2012<\/p>\n

El trabajo, realizado en colaboraci\u00f3n con cient\u00edficos del Kenya Wildlife Service<\/a>, en Kenia<\/strong>, y la Universidad de Cear\u00e1<\/a>, en Brasil, concluye que estos ind\u00edgenas juegan un papel positivo por dos razones. \u00abPor un lado diagnostican y tratan correctamente las enfermedades que tienen sus animales, y por otro, diagnostican e informan a las autoridades de Kenia al observar un animal salvaje enfermo<\/strong>\u00ab, destaca el investigador del CSIC en la Estaci\u00f3n Biol\u00f3gica de Do\u00f1ana Samer Alasaad.<\/p>\n

CONTROLAR LAS ENFERMEDADES<\/strong><\/p>\n

Los investigadores han llevado a cabo un cuestionario oral a ganaderos de la reserva natural de Mas\u00e1i Mara<\/strong>, en la regi\u00f3n del Serengueti al suroeste de Kenia<\/strong>, para evaluar sus conocimientos acerca de la<\/strong> sarna, una enfermedad que afecta severamente a los animales dom\u00e9sticos y salvajes de la regi\u00f3n. \u00abLos resultados indican que el 66% sabe cu\u00e1l es el par\u00e1sito que la causa. El 69% conoce adem\u00e1s su posible transmisi\u00f3n entre animales dom\u00e9sticos y salvajes<\/strong>\u00ab, indica Alasaad.<\/p>\n

Entre 2007 y 2011, los mas\u00e1is informaron de la presencia de 59 animales salvajes enfermos, lo que facilit\u00f3 que las autoridades kenianas capturaran y trataran a los animales<\/strong>, una tarea para la que contaron con la colaboraci\u00f3n de investigadores del CSIC<\/strong>. Por eso los cient\u00edficos destacan en su estudio la importancia de incluir a los ind\u00edgenas en los programas de control de enfermedades, no solo de Kenia, sino en todas partes del mundo<\/strong>.<\/p>\n

\u00abLos nativos con bajo poder econ\u00f3mico en muchos pa\u00edses, como es el caso de esta tribu, conviven con sus animales dom\u00e9sticos y, al mismo tiempo, el ganado comparte espacio, pasto y agua con los animales salvajes<\/strong> de Mas\u00e1i Mara; de ah\u00ed la importancia de que estas tribus sean testigos directos de las enfermedades que afectan a sus animales\u00bb, concluye el investigador del CSIC.<\/p>\n

Gakuya F., Ombui J., Heukelbach J., Maingi N., Muchemi G., Ogara W., Mijele D., Alasaad S. Knowledge of mange among Masai pastoralists in Kenya<\/strong>. PLOS ONE. DOI: 10.1371\/journal.pone.0043342<\/em>.<\/p>\n

Resumen del Trabajo. Bajar el mismo pinchando aqu\u00ed<\/a><\/h3>\n

Background<\/strong><\/span><\/p>\n

Pastoralists in low-income countries usually live in close proximity to their animals and thus represent an important repository of information<\/strong> about livestock disease. Since wild and domestic animals often mix freely whilst grazing, pastoralists are also able to observe first-hand the diseases that are present in wildlife<\/strong> and as such are key informants in disease outbreaks in sylvatic animals. We report here the findings of the first study of the knowledge and role of Masai pastoralists in mange in wildlife and livestock in Masai Mara, Kenya<\/strong>.<\/p>\n

Methodology\/Principal Findings<\/strong><\/span><\/p>\n

In this paper we describe the knowledge of mange accrued by 56 Masai<\/strong> pastoralists in Kenya and how they respond to it in both wildlife and livestock. In total, 52 (93%) pastoralists had a clear idea of the clinical appearance of mange, 13 (23%) understood its aetiology and 37 (66%) knew that mites were the causal agent. Thirty-nine (69%) believed that mange cross-infection between domestic and wild animals occurs, while<\/strong> 48 (85%) had observed mange in domestic animals including sheep (77%), goats (57%), dogs (24%) and cattle (14%). The pastoralists had also observed wild animals infected with mange, above all lions<\/strong> (19%), gazelles (14%), cheetahs (12%) and wildebeests (2%). In 68% of cases Masai pastoralists treat mange infection or apply control measures, most commonly via the topical use of acaricides<\/strong> (29%) and\/or the reporting of the outbreak to the veterinary authorities<\/strong> (21%). In the period 2007\u20132011, Kenya Wildlife Service received 24 warnings of 59 wild animals with mange-like lesions from the Masai Mara pastoralist community<\/strong>. The reported species were cheetah, lion, wild dog, Thomson\u2019s gazelle and wildebeest.<\/p>\n

Conclusion <\/strong><\/span><\/p>\n

Masai pastoralists have good knowledge of mange epidemiology and treatment. Their observations and the treatments they apply are valuable in the control of this disease in both wild and domestic animals<\/strong>.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Mas\u00e1i, \u00bfEtnoveterinaria? Si, \u00bfEtnoveterinaria?. Desconozco porque si existe el palabro etnoagricultura, al menos en espa\u00f1ol, no se usa otro equivalente de\u00a0\u00a0etnoganader\u00eda. Muchos d\u00edas uno comienza a escribir para la bit\u00e1cora temas ambientales pero (\u2026.), conforme accedo a la informaci\u00f3n de Internet, la sangre se hiela en mis venas, o todo lo contrario, se calienta hasta hervir por la rabia y la frustraci\u00f3n que me generan esas lecturas. \u00bfResultado? La noticia cient\u00edfica pasa a segundo plano, y me desgarro indignado contra una sociedad (suciedad) globalizante, bobalizante, asesina, magnicida (…). Hoy os deseaba mostrar un ejemplo de etnoganader\u00eda y etnoveterinaria (incluida epidemiolog\u00eda),\u2026<\/p>\n","protected":false},"author":26,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"ngg_post_thumbnail":0},"categories":[594,618,599,613,606],"tags":[46771,19806,1300,19805,19807],"blocksy_meta":{"styles_descriptor":{"styles":{"desktop":"","tablet":"","mobile":""},"google_fonts":[],"version":4}},"aioseo_notices":[],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.madrimasd.org\/blogs\/universo\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/142971"}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.madrimasd.org\/blogs\/universo\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.madrimasd.org\/blogs\/universo\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.madrimasd.org\/blogs\/universo\/wp-json\/wp\/v2\/users\/26"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.madrimasd.org\/blogs\/universo\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=142971"}],"version-history":[{"count":12,"href":"https:\/\/www.madrimasd.org\/blogs\/universo\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/142971\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":144361,"href":"https:\/\/www.madrimasd.org\/blogs\/universo\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/142971\/revisions\/144361"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.madrimasd.org\/blogs\/universo\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=142971"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.madrimasd.org\/blogs\/universo\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=142971"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.madrimasd.org\/blogs\/universo\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=142971"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}