![\"culturas-aborigenes-e-investigacion-del-suelo\"](\"https:\/\/www.madrimasd.org\/blogs\/universo\/wp-content\/blogs.dir\/42\/files\/255\/culturas-aborigenes-e-investigacion-del-suelo.jpg\")
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Culturas abor\u00edgenes e investigaci\u00f3n del suelo para el desarrollo. Fuente: thecanadianencyclopedia.com<\/span><\/a><\/p>\n En un post precedente<\/span><\/a><\/span> os comentaba\u00a0 como en estos momentos me encuentro colaborando en un grupo de trabajo\u00a0 de la FAO (<\/span>Alianza Global por el Suelo<\/span><\/a>: <\/span>Global Soil Partnership<\/span><\/a>). Su objetivo es elaborar un primer documento en el que se presenten las prioridades de investigaci\u00f3n en ciencias del suelo para las pr\u00f3ximas d\u00e9cadas<\/strong><\/span>. Tal informaci\u00f3n se remitir\u00e1, junto con la de los otros <\/span>IV pilares<\/span><\/a> (ver relaci\u00f3n abajo) al <\/span>Grupo T\u00e9cnico Intergubernamental de Suelos<\/span><\/a>. El documento debe identificar las directrices a seguir en una agenda global sobre el tema, si bien haciendo un especial \u00e9nfasis en las que necesitan imperiosamente los pa\u00edses en v\u00edas de desarrollo<\/strong><\/span>, por cuanto la FAO tiene la obligaci\u00f3n de paliar el hambre, salud, medioambiente y desarrollo de los territorios m\u00e1s empobrecidos del Planeta. Y como ya os anunci\u00e9 en aquel post desear\u00eda ir mostrando mis dudas y tribulaciones. Hoy hablaremos de los pueblos ind\u00edgenas que desean mantener sus culturas y modos de vida en una sociedad que, de un modo u otro, les agrede inmisericordemente<\/span><\/strong>. En el mentado post que precedi\u00f3 a este os hablaba de varios problemas con vistas a regionalizar el planeta en zonas de actuaci\u00f3n que, por sus caracter\u00edsticas ambientales y edafol\u00f3gicas, pudieran considerarse adecuadas para ser incluidas en un mismo bloque, es decir cuyas prioridades en materia de investigaci\u00f3n edafol\u00f3gica sean semejantes. A la hora de regionalizar nos encontramos con un problema del que ya hablamos, y que resultaba ser el que existen demasiadas regiones que sufren conflictos b\u00e9licos como para poder garantizar el \u00e9xito de cualquier ayuda de esta \u00edndole<\/span><\/strong>. Los \u00a0<\/span>Derechos de los ind\u00edgenas<\/span><\/a> est\u00e1n siendo reconocidos sobre el papel, aunque todas estas declaraciones distan mucho de haberse llevado a la pr\u00e1ctica, sino que m\u00e1s bien ocurre todo lo contrario. Existe una <\/span>Declaraci\u00f3n de las Naciones Unidas sobre los derechos de los pueblos ind\u00edgenas<\/a>, como una pl\u00e9tora de <\/span>Organizaciones de derechos ind\u00edgenas<\/span><\/a> que pretenden ayudar a salvaguardarlos. Ahora bien, \u00bfqu\u00e9 se puede hacer nuestro grupo de trabajo en este caso concreto?<\/strong><\/span> Adelantemos que en este post expondremos algunos de los problemas para la supervivencia de estas etnias, dejando para otro las iniciativas en materia de investigaci\u00f3n de suelos que se me antojan m\u00e1s interesantes.\u00a0 <\/span><\/p>\n Obviamente la FAO debe seguir los mandatos de la ONU al respecto. Cualquier cultura ancestral debiera poder decidir su modo de vida sin ser agredida por los Estados modernos<\/strong><\/span>. Muy a menudo el problema se complica por estar en territorios azotados por conflictos b\u00e9licos, habi\u00e9ndose disgregado sus desdichados habitantes entre diversos pa\u00edses colindantes debido que los Estados modernos, al descolonizarse, crearon unas \u00a0fronteras que les son ajenas, etc. El problema se complica esperp\u00e9nticamente cuando se tiene noticia que una de las principales razones por las que son expulsados de sus tierras proviene de que estas \u00faltimas comenzaron a ser protegidas por alg\u00fan tipo de legislaci\u00f3n conservacionista\/ecol\u00f3gica que demanda espacios geogr\u00e1ficos m\u00e1s o menos pr\u00edstinos o intenta paliar la caza furtiva de ciertos animales emblem\u00e1ticos<\/span><\/strong>. Entendiendo las razones de estas \u00faltimas iniciativas, lo cierto es que sus<\/span> buenas intenciones terminan anteponiendo el derecho de la vida de animales a la de los humanos, lo cual debiera ser materia de un intenso debate<\/span><\/strong>. Unos buenos planes de protecci\u00f3n de la vida salvaje necesitan conciliar ambos aspectos elaborando planes de<\/strong> <\/span>reubicaci\u00f3n de los pueblos afectados o d\u00e1ndoles las herramientas para que se desarrollen sin afectar al medio ambiente y la vida salvaje. Dado este panorama, \u00bfqu\u00e9 se puede hacer en materia de investigaci\u00f3n de suelos y agricultura?<\/strong><\/span>. <\/span><\/p>\n Pero aqu\u00ed no queda todo. El problema resulta ser a\u00fan m\u00e1s complejo<\/span><\/strong>, independientemente de todo lo ya expuesto. Si a cada pueblo ind\u00edgena, en una regi\u00f3n o lugar, se le destina cierto espacio geogr\u00e1fico \u201cadecuado a su cultura y modos de hacer\u201d<\/span><\/strong> (no se les puede reubicar, por ejemplo en una zona \u00e1rida cuando sus costumbres y h\u00e1bitos ha evolucionado en una selva tropical h\u00fameda), surge un problema que a continuaci\u00f3n expondremos. Todas las pr\u00e1cticas ancestrales sustentables que atesoren estos pueblos, en la inmensa mayor\u00eda de los casos, lo son bajo unos ciertos par\u00e1metros demogr\u00e1ficos<\/strong><\/span>. Analizando este \u00faltimo aserto desde otra perspectiva: cada territorio tiene una capacidad de carga humana (n\u00ba de habitantes) bajo un\u00a0 sistema de gesti\u00f3n de agricultura\/suelos concreto<\/strong>. Si se excede de tal capacidad, los habitantes necesitar\u00edan sobreexplotar sus territorios<\/strong>, con la consiguiente degradaci\u00f3n medioambiental de sus h\u00e1bitats y a menudo llegando a surgir conflictos<\/strong> <\/span>con los pueblos vecinos, ya sean tambi\u00e9n ind\u00edgenas con las mismas intenciones, o poblaciones rurales m\u00e1s aclimatadas a los vaivenes de una econom\u00eda de mercado.<\/span><\/p>\n Como el Homo tecnol\u00f3gicus<\/span><\/em><\/strong>, siempre \u201caparentemente cargado de buenas intenciones\u201d no deja de meter la pata (herrar en sus prop\u00f3sitos) y ya ha exterminado varias etnias<\/span><\/strong>, cabr\u00eda recordar ciertas circunstancias. Os narramos, por ejemplo el caso de <\/span>la Tragedia del Pueblo kaw\u00e9sqar en los Campos de Hielo de la Patagonia Chilena.<\/span><\/p>\n La \u00fanica forma en la que pueden sobrevivir tales culturas ancestrales, bajo sus modos de vida y en un espacio geogr\u00e1fico concreto estribar\u00eda\u00a0en (…)<\/strong><\/span><\/p>\n <\/p>\n (…) no\u00a0interferir de ning\u00fan modo dentro de sus\u00a0fronteras. Si por ejemplo<\/strong> <\/span>se desea mejorar su salud, la presi\u00f3n demogr\u00e1fica aumentar\u00eda dando lugar al tipo de problema previamente mencionado. Su pir\u00e1mide demogr\u00e1fica debe ser adecuada para no sobrepasar la ya reiterada capacidad de carga. Tampoco se les bebiera visitar<\/strong><\/span>, entre otros asuntos, para impedir propagar all\u00ed enfermedades a las que no son inmunes. Francamente la cultura global no se encuentre lamentablemente preparada para tal protecci\u00f3n\/respeto. \u00bfC\u00f3mo podr\u00eda pues ayud\u00e1rseles?. Simplemente blindando sus fronteras y<\/strong><\/span> tan solo interviniendo espor\u00e1dicamente bajo circunstancias o eventos muy concretos. Como ya explicaremos podr\u00edamos aprender mucho de ellos, empero \u00bfy ellos de nosotros si desean seguir su curso vital en un territorio que no puede ampliarse?<\/strong>.<\/span> <\/span><\/p>\n Se trata de otro dilema al que atisbo una dif\u00edcil soluci\u00f3n.<\/span><\/em><\/p>\n Juan Jos\u00e9 Ib\u00e1\u00f1ez<\/span> <\/strong><\/span><\/em><\/p>\n Continuar\u00e1\u2026\u2026<\/span><\/em><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" Culturas abor\u00edgenes e investigaci\u00f3n del suelo para el desarrollo. Fuente: thecanadianencyclopedia.com En un post precedente os comentaba\u00a0 como en estos momentos me encuentro colaborando en un grupo de trabajo\u00a0 de la FAO (Alianza Global por el Suelo: Global Soil Partnership). 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