![\"liberia-paisaje-rural-2\"](\"https:\/\/www.madrimasd.org\/blogs\/universo\/wp-content\/blogs.dir\/42\/files\/818\/liberia-paisaje-rural-2.jpg\")
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Liberia paisaje Rural. Fuente: TRIP DOWN MEMORY LANE<\/span><\/a><\/p>\n Cada vez disfruto m\u00e1s al leer art\u00edculos sobre <\/span>etnoedafolog\u00eda y etnoagricultura<\/span><\/a>. Y siempre extraigo la misma conclusi\u00f3n. <\/span>Los pueblos abor\u00edgenes sab\u00edan sobradamente como desarrollar una agricultura sustentable de bajos insumos en los m\u00e1s dispares biomas y ambientes<\/span>. En contrapartida, la agricultura industrial moderna, va en la direcci\u00f3n opuesta<\/span><\/span><\/strong>, contaminando, degradando y ofreciendo pan para hoy a costa de perderlo ma\u00f1ana. Hoy nos vamos a <\/span>Liberia<\/span><\/a>, con vistas a examinar las la <\/span>agricultura tradicional<\/strong><\/span> de <\/span>los Loma<\/span><\/a>. Cuando ya hab\u00eda traducido la nota de prensa de <\/span>ScienceDaily<\/span><\/a> que os muestro abajo, he topado con que en la p\u00e1gina Web <\/span>Tendencias 21<\/span><\/a>, la escritora, poeta y editora <\/span>Yaiza Mart\u00ednez<\/span><\/a> hab\u00eda llevado a cabo tal labor. M\u00e1s aun, tambi\u00e9n ampli\u00f3 la noticia, desde una perspectiva muy interesante. Debemos agradecer a la canaria <\/span>Yaiza<\/span><\/a>, un trabajo bien hecho, en el cual clarifica <\/span>como las creencias de los pueblos abor\u00edgenes, sus religiones\/tradiciones, resultaban muy \u00fatiles con vistas a mantener la mentada sostenibilidad<\/span><\/span><\/strong>, no tan solo entre los Loma sino tambi\u00e9n en otras <\/span>etnias repartidas por el mundo<\/strong><\/span>. No debemos extra\u00f1arlos que tales aspectos religiosos transmitidos durante generaciones tuvieran un origen ancestral, en el cual lo religioso, <\/span>incluidos mitos y tab\u00faes<\/strong><\/span>, <\/span>esconden contundentes razones ecol\u00f3gicas y agrarias<\/span><\/span><\/strong>, entre otras. Tal hecho tambi\u00e9n ocurre en nuestra traducci\u00f3n Judeo-cristiana. <\/span>\u00a0<\/span>Yaiza<\/span><\/a> no menta las m\u00faltiples pr\u00e1cticas semejantes que acaecen en las culturas latinoamericanas precolombinas<\/span><\/strong>, que ya os he expuesto en numerosos post, aunque da cuenta de otras que personalmente desconoc\u00eda. <\/span>Seguidamente he ojeado por encima las investigaciones que lleva a cabo el primer autor del estudio que analizamos hoy, el <\/span>Dr. James Fraser<\/strong><\/span>. <\/span><\/p>\n James <\/span>va muy bien encaminado, al relacionar los descubrimientos en Liberia con las <\/strong><\/span>terras pretas do indio<\/span><\/a>, cuyo misterio sigue oculto en la cuenca amaz\u00f3nica. Del mismo modo, este investigador <\/span>se asombra como yo, de la enorme cantidad de culturas abor\u00edgenes que descubrieron la bondad de gestionar el suelo con biocarbones, llagando a conjeturar si puede considerarse un descubrimiento inevitable para la mayor\u00eda de los pueblos neol\u00edticos<\/strong><\/span> del mundo. Os he mostrado ya evidencias de ello, como cuando habl\u00e9 de las <\/span>culturas campesinas del Nepal<\/span><\/a>. Tambi\u00e9n los mayas preservaban bosques v\u00edrgenes por sus creencias, al igual que los Loma liberianos. Podemos seguir detallando coincidencias pero no es el momento.\u00a0<\/span>\u00a0<\/span><\/p>\n Los Loma<\/span><\/a> tambi\u00e9n <\/span>crearon suelos antropog\u00e9nicos mucho m\u00e1s f\u00e9rtiles que los naturales de la regi\u00f3n<\/strong><\/span>. <\/span>\u00a0<\/span>Como en otros casos, apelaron a sus rituales y creencias con vistas a no devastar el paisaje, ya que <\/span>los bienes materiales no pueden anteponerse a la sostenibilidad de sus pr\u00e1cticas y\u00a0cultura<\/strong><\/span>.<\/span><\/p>\n Resulta inevitable, comparar muchas de estas pr\u00e1cticas de gesti\u00f3n del suelo con la<\/span> <\/span><\/strong>moda del biochar<\/span><\/a>, como James tambi\u00e9n hace. Ahora bien. repetimos que las investigaciones sobre estos \u00faltimos biocarbones, debidas a la maldita moda de la <\/span>investigaci\u00f3n translacional<\/span><\/a>, no est\u00e1n llegando a buen puerto. <\/span>F\u00edjense en los materiales que a\u00f1ad\u00edan \u201clos loma\u201d cotidianamente para \u201cfabricar\u201d sus antrosoles<\/span><\/span><\/strong>: materia org\u00e1nica fresca y carbonizada, incluyendo el esti\u00e9rcol, huesos, cenizas, carb\u00f3n y cer\u00e1mica. <\/span>Es decir los biocarbones por si solos no son suficientes, sino un elemento que ayuda a mejorar la estructura del suelo, que no su fertilidad qu\u00edmica<\/strong><\/span> directamente. <\/span>\u00a0<\/span>Esta \u00faltima era promovida mediante otro tipo de enmiendas. <\/span><\/p>\n Finalmente <\/span>me ha llegado a intrigar que<\/span><\/span><\/strong>, con biocarbones o no, <\/span>la extendida costumbre de a\u00f1adir\u00a0restos de cer\u00e1mica\u00a0a los suelos de cultivo<\/span>, por una enorme cantidad de pueblos abor\u00edgenes<\/span><\/span><\/strong>. No he detectado ning\u00fan estudio que analice el papel de estos artefactos culturales, pero <\/span>tanta ubicuidad no pare ser fruto de la mera casualidad<\/span><\/span><\/strong>.<\/span><\/p>\n Os dejo seguidamente y por este orden, mi traducci\u00f3n personal de la nota de prensa de ScienceDaily, esta \u00faltima y finalmente algunos de los fragmentos publicados por <\/strong><\/span>Yaiza Mart\u00ednez<\/span><\/a> para <\/span>Tendencias 21<\/span><\/a>. Y lo dicho, tecnol\u00f3gicamente el ser humano a logrado grandes proezas pero en materia de sostenibilidad, pero al parecer vamos para atr\u00e1s como los cangrejos. <\/span><\/p>\n \u00a0<\/span>Juan Jos\u00e9 Ib\u00e1\u00f1ez<\/strong><\/span><\/p>\n <\/span><\/p>\n Traducci\u00f3n del texto de ScienceDaily que reproduzco debajo de este<\/strong><\/span><\/p>\n Los bosques sagrados y creencias tradicionales est\u00e1n dando forma a las pr\u00e1cticas agr\u00edcolas sostenibles en las comunidades de \u00c1frica occidental, seg\u00fan una nueva investigaci\u00f3n. Los cient\u00edficos llevaron a cabo un estudio durante 18 meses en Liberia, el examen de la agricultura tradicional de \u201clos Loma\u201d donde los agricultores no utilizan pr\u00e1cticas agr\u00edcolas industriales o fertilizantes artificiales. Encontraron los bosques sagrados y tierras ancestrales fueron valoradas m\u00e1s de ganancias econ\u00f3micas a corto plazo a trav\u00e9s de aumento de la producci\u00f3n de alimentos.<\/span><\/p>\n Los bosques sagrados y creencias tradicionales est\u00e1n dando forma a las pr\u00e1cticas agr\u00edcolas sostenibles en las comunidades de \u00c1frica occidental, seg\u00fan una nueva investigaci\u00f3n. Cient\u00edficos de, Centro de Medio Ambiente de Lancaster llevaron a cabo un estudio durante 18 meses en <\/span>Liberia<\/span><\/a>, con vistas a examinar las la agricultura tradicional de <\/span>los Loma<\/span><\/a>, cuyos granjeros no utilizan pr\u00e1cticas agr\u00edcolas industriales o fertilizantes artificiales. Encontraron que los bosques sagrados y tierras ancestrales fueron valorados m\u00e1s que ganancias econ\u00f3micas a corto plazo a trav\u00e9s de aumento de la producci\u00f3n de alimentos.<\/span><\/p>\n Los investigadores implicados calcularon que los m\u00e9todos utilizados por esta cultura aborigen para la producci\u00f3n de alimentos parece ser sustentables. Esta cultura aborigen siempre en suelos modificados por ellos mismos y que son denominados \u201c<\/span>tierras oscuras antropog\u00e9nicas<\/span><\/strong>\u201d. Este tipo de suelos parecen haber muy f\u00e9rtiles cuyo rendimiento alcanza el doble de rendimiento energ\u00e9tico que los denominados <\/span>cultivos de tala y quema<\/span><\/strong> para la producci\u00f3n de arroz, la caza y <\/span>\u00a0<\/span>recolecci\u00f3n re frutos.<\/span><\/p>\n Estos suelos antr\u00f3picos atesoran pues una gran fertilidad<\/span><\/strong>, se localizan tradicionalmente en los mismos enclaves a lo largo de generaciones con sus formas de vida cotidianas Los mentados campesinos <\/span>\u00a0<\/span>\u201cconstruyen\/modifican los suelos naturales <\/span>a\u00f1adiendo materia org\u00e1nica fresca y carbonizada, incluyendo el esti\u00e9rcol, huesos, cenizas, carb\u00f3n y cer\u00e1mica<\/span><\/strong>.<\/span><\/p>\n Sin embargo, la expansi\u00f3n del sistema est\u00e1 limitada por los bosques sagrados \u00ab, que persisten en torno a los asentamientos actuales y las \u00e1reas agrarias con el mentado suelo f\u00e9rtil elaborado por ellos. Las leyes y creencias consuetudinarias de esta cultura africana proh\u00edben que las masas forestales aludidas sean taladas para su puesta en cultivo, ya que seg\u00fan ellos sus los poseen propiedades m\u00edsticas y medicinales, como tambi\u00e9n por la presencia de tumbas o sepulturas.<\/span><\/p>\n Dr. James Fraser, quien dirigi\u00f3 el trabajo de campo, comenta que: \u00abDesde la perspectiva occidental moderna no ampliar la cobertura de este suelo muy f\u00e9rtil parece ser sub\u00f3ptimo, pero estas comunidades manejan la tierra en la forma que les fue comunicada por su sus antepasados durante generaciones pasadas, el mantenimiento de sus instituciones, siendo m\u00e1s importantes para ellos que incrementar sus bienes materiales\u00bb.<\/span><\/p>\n Los investigadores inventariaron\/mapearon con el uso de GPS el \u00e1rea de estudio llevando a cabo una prospecci\u00f3n cuantitativas, grabando entrevistas e historias orales con el fin de examinar la relaci\u00f3n entre los factores f\u00edsicos y sociales en el largo per\u00edodo de tiempo que han mantenido su agricultura tradicional sostenible. <\/span><\/p>\n \u00a0<\/strong>Traditional beliefs promote sustainability in West Africa<\/span><\/a><\/strong><\/p>\n Date: <\/em><\/strong>March 4, 2015; Source: <\/em><\/strong>Lancaster University<\/p>\n Summary: <\/em><\/strong>Sacred forests and traditional beliefs are shaping sustainable farming practices in communities in West Africa, according to new research. Scientists<\/strong> carried out a unique 18-month study in Liberia, examining the traditional agriculture<\/strong> of the Loma people where farmers do not use industrial farming practices or artificial fertilizers. They found sacred forests and ancestral lands were valued more than short-term economic gain through increasing food production<\/strong>.<\/p>\n Sacred forests and traditional beliefs are shaping sustainable farming practices in communities in West Africa, according to new research.<\/p>\n Scientists from Lancaster Environment Centre carried out a unique 18-month study in Liberia, examining the traditional agriculture of the Loma people where farmers do not use industrial farming practices or artificial fertilisers. They found sacred forests and ancestral lands were valued more than short-term economic gain through increasing food production<\/strong>.<\/p>\n Lancaster researchers calculated that their food production method, which involves farmers planting crops in fertile human-made soil known as ‘anthropogenic dark earth’<\/strong>, has twice the energy efficiency of either ‘slash and burn’ rice production and hunting and gathering<\/strong>.<\/p>\n This human-made highly fertile soil, which is used for growing crops, forms in the same localised areas, building up over generations. The soil is created inevitably by everyday domestic life, from deposits of charred and fresh organic matter, including manure, bones, ash, charcoal and ceramics<\/strong>.<\/p>\n However, the expansion of the system is limited by ‘sacred’ forests, which form around current settlements and cover areas of fertile human-made soil which used to be towns in the past. Customary laws prohibit these forests being cleared for farming, as some trees are believed to have mystical ‘medicinal’ power, and also because of the presence of graves.<\/strong><\/p>\n Dr James Fraser, who led the fieldwork, said<\/strong>: \u00abFrom a modern Western perspective not expanding the coverage of this highly fertile soil appears to be sub-optimal, but communities manage the land in a way that is informed by their relationship to past generations, sustaining their institutions and way of life over many generations, which are more important to them than material gain.\u00bb<\/p>\n The team used GPS mapping, conducted quantitative surveys, and recorded interviews and oral histories in order to examine the relationship between physical and social factors over a long period of time in traditional sustainable agriculture.<\/p>\n The research was funded by the Economic and Social Research Council and is published in the journal Global Environmental Change.<\/p>\n Story Source: <\/strong>The above story is based on materials<\/a> provided by Lancaster University<\/strong><\/a>. Note: Materials may be edited for content and length.<\/em><\/p>\n Journal Reference<\/strong>: James Angus Fraser, Victoria Frausin, Andrew Jarvis. An intergenerational transmission of sustainability? Ancestral habitus and food production in a traditional agro-ecosystem of the Upper Guinea Forest, West Africa<\/strong>. Global Environmental Change<\/em>, 2015; 31: 226 DOI: 10.1016\/j.gloenvcha.2015.01.013<\/a><\/p>\n Cite This Page<\/strong>: MLA<\/strong><\/a> <\/strong>APA<\/strong><\/a> <\/strong>Chicago<\/strong><\/a><\/p>\n Lancaster University. \u00abTraditional beliefs promote sustainability in West Africa.\u00bb ScienceDaily. ScienceDaily, 4 March 2015. <www.sciencedaily.com\/releases\/2015\/03\/150304110252<\/p>\n Related Articles: <\/strong>Organic farming methods<\/a>, Agroecology<\/a>, Agriculture<\/a>, Sustainable agriculture<\/a>, Slash and burn<\/a> Shifting cultivation<\/a><\/p>\n Tambi\u00e9n pod\u00e9is leer el art\u00edculo original aqu\u00ed.<\/span><\/a><\/p>\n Tendencias 21<\/span><\/a><\/strong>. Por <\/span>Yaiza Mart\u00ednez<\/span>Escritora, periodista, y Directora de Tendencias21<\/span><\/a><\/strong><\/p>\n Tradiciones que reverencian a la naturaleza impulsan un desarrollo sostenible <\/span><\/p>\n Pueblos de Liberia, China o Marruecos gestionan de manera respetuosa los recursos gracias a sus creencias<\/span><\/p>\n Las creencias y las tradiciones m\u00e1s antiguas de diversos pueblos del planeta pueden favorecer un desarrollo econ\u00f3mico sostenible<\/span><\/strong>. Recientemente, lo ha demostrado un estudio (\u2026) en el que se analiz\u00f3 la actividad agr\u00edcola <\/span>de los Loma de Liberia<\/span><\/strong>, reticentes a acabar con un bosque sagrado para extender sus tierras de cultivo o a cambio de un beneficio inmediato. <\/span>No es el \u00fanico ejemplo, otros han sido hallados por antrop\u00f3logos en China o en Marruecos. Todos ellos sugieren que las tradiciones pueden ayudar a cuidar el planeta<\/span><\/strong>..<\/span><\/p>\n Los bosques sagrados y las creencias tradicionales est\u00e1n dando forma a pr\u00e1cticas agr\u00edcolas sostenibles en comunidades de \u00c1frica Occidental, (\u2026.)<\/span><\/strong> Unido (\u2026) se examin\u00f3 la agricultura tradicional de <\/span>los Loma<\/a> de Liberia (\u2026).
\n<\/span> Los investigadores descubrieron que, para los habitantes de esta regi\u00f3n, los bosques sagrados y las tierras ancestrales son m\u00e1s importantes que las ganancias econ\u00f3micas logradas a corto plazo, mediante un incremento de la producci\u00f3n de alimentos. Adem\u00e1s, hallaron que esa valoraci\u00f3n de la naturaleza por parte de los humanos permite generar una agricultura sostenible en la zona. <\/span>