{"id":147248,"date":"2015-09-13T19:03:53","date_gmt":"2015-09-13T18:03:53","guid":{"rendered":"http:\/\/www.madrimasd.org\/blogs\/universo\/?p=147248"},"modified":"2015-09-13T19:03:53","modified_gmt":"2015-09-13T18:03:53","slug":"el-pueblo-quilmes-y-su-herencia-incaica-gestion-de-suelos-y-cultivos","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.madrimasd.org\/blogs\/universo\/2015\/09\/13\/147248","title":{"rendered":"El pueblo Quilmes y su herencia Incaica: Gesti\u00f3n de suelos y cultivos"},"content":{"rendered":"

\"cultura-quilmes-argentina\"\u00a0<\/span><\/p>\n

Ruinas Quilmes. Fuente: Tucum\u00e1n Una Provincia Argentina Llena de Cultura<\/span><\/a><\/p>\n

\u00a0<\/em>Dedicado a nuestra amiga Rosa De Lima Holzmann<\/em><\/span><\/p>\n

Hace unas semanas, Rosa De Lima Holzmann<\/span><\/a>, una buena amiga del blog y ahora m\u00eda, nos envi\u00f3 un texto que explicaba sucintamente las pr\u00e1cticas y manejos de suelos\u00a0del <\/span>pueblo Quilmes<\/span><\/a> (s\u00ed, ese que nos es muy conocido por una marca de cerveza argentina). M\u00e1s concretamente me refiero a este documento: <\/span>Los ind\u00edgenas quilmes redactado por Carlos Eduardo Soliv\u00e9rez<\/span><\/a>. Hasta el norte de Argentina alcanz\u00f3, como ver\u00e9is, el \u00a0<\/span>Imperio incaico<\/span><\/a>, poco antes de la llegada de los europeos a las Am\u00e9ricas. El sencillo texto redactado por <\/span>Carlos Eduardo Soliv\u00e9rez<\/span><\/a>, merece la pena leerse en su totalidad. Se encuentra en acceso abierto, pinchando en el primer enlace. Abajo os sintetizo un poco el contenido m\u00e1s relacionado con la agricultura y los suelos<\/span><\/strong>, y obviamente con sabor de las pr\u00e1cticas tradicionales Incas. Gracias a Carlos por ello. <\/span><\/p>\n

Sin embargo, antes de comenzar, me gustar\u00eda compartir dos reflexiones con vosotros. La primera estriba en la cruel pr\u00e1ctica de los imperios, incluyendo a\u00a0los Incas, de doblegar y someter a los pueblos conquistados desarraig\u00e1ndoles de sus tierras y \u00a0llev\u00e1ndoselos a otros lares. Est\u00e1 pr\u00e1ctica, desgraciadamente muy com\u00fan, \u00a0se ha realizado hasta el siglo XX. La reciente <\/span>guerra de los Balcanes<\/span><\/a> fue fruto, en buena parte, de tal deplorable modo de proceder.<\/span><\/p>\n

Resulta intrigante, y alg\u00fan d\u00eda la ciencia dar\u00e1 buena cuenta de este enigma, que ni en el caso de las civilizaciones Incas, y Mayas, se hayan encontrado restos de alg\u00fan tipo de representaci\u00f3n espacial<\/span>,<\/strong> es decir de mapas en su sentido m\u00e1s amplio. \u00a0No se pueden controlar las vastas extensiones imperiales sin un profundo conocimiento del espacio y<\/strong><\/span> ubicaci\u00f3n de los terrenos bajo sus dominios. \u00a0\u00a0Francamente se me antoja\u00a0inconcebible. Si le\u00e9is detenidamente el texto Carlos Eduardo Soliv\u00e9rez, posiblemente comenc\u00e9is a entender el dilema y vislumbrar algo m\u00e1s all\u00e1. Fijaros bien cuando habla de caminos y\u00a0postas o tambos. Personalmente he le\u00eddo muchos textos en donde se habla de petroglifos, a menudo esparcidos por los bosques de LA (al margen por supuesto de las inscripciones que abundan en grandes urbes de aquellos pueblos). Estos, suelen atribuirse a enterramientos y otras pr\u00e1cticas culturales. \u00bfNo podr\u00edan ser, algunos de ellos mapas o croquis para ir de un tambo a otro?. Una idea, que no alcanza ni el estatus de conjetura, pero ah\u00ed la dejo, ya que el significado de la mayor parte de los petroglifos de las civilizaciones mentadas sigue siendo desconocido. <\/span><\/p>\n

Vamos pues a informarnos brevemente acerca est\u00e1s pr\u00e1cticas Quilmes\/Incaicas de la mano de Carlos Eduardo Soliv\u00e9rez<\/strong><\/em><\/span><\/p>\n

Juan Jos\u00e9 Ib\u00e1\u00f1ez<\/em><\/span><\/strong><\/p>\n

<\/p>\n

Los ind\u00edgenas quilmes redactado por Carlos Eduardo Soliv\u00e9rez<\/span><\/a><\/p>\n

Algunos fragmentos<\/span><\/strong><\/p>\n

Los ind\u00edgenas quilmes, una de las etnias tecnol\u00f3gicamente m\u00e1s desarrolladas del territorio argentino<\/span><\/strong>, habitaron el Valle de Santa Mar\u00eda (Yocavil) al oeste de las <\/span>sierras de Quilmes<\/span><\/a>, en el noroeste de la actual provincia de Tucum\u00e1n y casi en el centro de los Valles Calchaqu\u00edes que surcan las provincias de Salta, Tucum\u00e1n y Catamarca. Construyeron sus viviendas, fortalezas, terrazas de cultivo, represas y canales de irrigaci\u00f3n, cementerios y corrales<\/strong> en las laderas del cerro <\/strong>Alto Rey, a unos 1800 m sobre el nivel del mar<\/strong> (\u2026.)<\/span><\/p>\n

Tributarios de los incas, quienes en 1480 les impusieron su lenguaje, los quilmes mantuvieron un notable grado de organizaci\u00f3n social y una compleja <\/strong>cultura material y espiritual. Construyeron caminos, en algunos casos con puentes colgantes fabricados con cuerdas, que los conectaban con el resto del imperio incaico<\/strong>. Cada uno de estos caminos ten\u00eda su correspondiente posta o tambo <\/strong>(del quechua tampu), vivienda temporaria de los enviados incas y lugar de almacenamiento de alimentos y otros av\u00edos<\/strong>. (\u2026.). Ten\u00edan fuertes v\u00ednculos con otras etnias de los valles Calchaqu\u00edes, formando con ellos una unidad, que los arque\u00f3logos llaman la cultura Santa Mar\u00eda.<\/span><\/p>\n

Los principales alimentos de los ind\u00edgenas quilmes eran<\/strong> el ma\u00edz, los zapallos, los porotos, las papas y el man\u00ed que cultivaban en (\u2026) terrazas totalmente despejadas de piedras (llamadas andenes de cultivo) construidas en las laderas del cerro, apuntaladas y subdivididas con muros de piedra (pircas) para evitar la erosi\u00f3n. Debido al clima \u00e1rido deb\u00edan irrigar artificialmente sus cultivos acumulando el agua<\/strong> de los arroyos en represas y distribuy\u00e9ndola <\/strong>luego mediante acequias<\/strong> empedradas. La capacidad de la represa principal<\/strong>, construida de lajas unidas con una mezcla de barro y ripio fino, era de unos siete millones de litros. Su muro de contenci\u00f3n, de 17 m de largo, ten\u00eda un grosor de un metro en su parte superior y de tres metros en la inferior, tal como se hace en las obras hidr\u00e1ulicas actuales para soportar mejor el aumento de la presi\u00f3n con la profundidad<\/strong>.<\/span><\/p>\n

Ten\u00edan grandes reba\u00f1os de alpaca y de llamas, y usaban a las \u00faltimas para transportar cargas de no m\u00e1s de unos 30 kilogramos, m\u00e1ximo que el animal pod\u00eda soportar<\/strong>. Con los huesos animales fabricaban peines, agujas, esp\u00e1tulas y torteros, usando sus pelos para hacer tejidos con telares incaicos. Cazaban<\/strong> \u00f1and\u00faes, guanacos, vicu\u00f1as, pecar\u00edes y pavas del monte y recolectaban frutos en los valles y bosques circundantes<\/strong> de algarrobo (para ellos, debido a su multiplicidad de usos, el prototipo del \u00e1rbol<\/strong>), molle, cha\u00f1ar y mistol. Fermentando la algarroba obten\u00edan una bebida alcoh\u00f3lica<\/strong>, la aloja. Preparaban arrope con el fruto del algarrobo, del mistol y del cha\u00f1ar. Mol\u00edan los alimentos, como <\/strong>la harina de algarrobo, en morteros de piedra y los conservaban en vasijas cer\u00e1micas y cestos tejidos con fibras vegetales (\u2026.) Hilaban y tej\u00edan tanto las fibras de sus animales como el algod\u00f3n <\/strong>nativo del territorio. Mientras los adornos comunes eran <\/strong>de cobre, los de sus gobernantes eran de oro. Si bien sab\u00edan fundir y moldear los metales<\/strong> no hay evidencia de actividades mineras<\/strong> en la zona donde habitaban, por lo que probablemente obten\u00edan el cobre met\u00e1lico y el oro por trueque con otras etnias andinas Se proteg\u00edan contra sus enemigos con fortificaciones de piedra llamadas pucar\u00e1s<\/strong>, que eran (al igual que los castillos europeos) tanto puesto de observaci\u00f3n como refugio de todos los pobladores en caso de invasi\u00f3n. Estaban armados con (\u2026) y su estrategia defensiva era provocar aludes de piedra para barrer a sus asaltantes<\/strong>. (\u2026).<\/span><\/p>\n

Habitaban casas rectangulares o circulares de paredes de piedra y techos de paja y barro<\/strong>, que en el \u00e1rea urbana estaban adosadas<\/strong> como celdas en un panal de de abejas. Estas construcciones, que ten\u00edan un patio-taller central, les serv\u00edan como vivienda y como lugar de trabajo y almacenamiento de sus productos agr\u00edcolas<\/strong>. El relleno intermedio de piedra y ripio de las paredes dobles y los techos de paja y barro asentados sobre troncos y ca\u00f1as daban a los edificios excelentes propiedades aislantes<\/strong>, conservando el calor interior en las noches y el invierno, y rotegi\u00e9ndolos del calor exterior en el verano. Las maderas de sus bosques les proporcionaba <\/strong>tirantes para las viviendas y combustible para sus hogares. Cortaban y labraban la madera con (\u2026)<\/span><\/p>\n

Eran gobernados por curacas<\/span><\/strong>, responsables de organizar la vida material y espiritual de la comunidad, socialmente agrupada en familias. Las autoridades divinas ten\u00edan sede en una construcci\u00f3n monumental consistente en una serie de grandes muros escalonados que ascend\u00edan hasta media altura del cerro, donde piedras blancas intercaladas entre las comunes piedras grises representaban figuras de cam\u00e9lidos y serpientes<\/strong>. Este homenaje o culto era probablemente consecuencia de que los cam\u00e9lidos eran su principal fuente controlada de alimentos y materias primas<\/strong> (lana, cuero y hueso), <\/span>mientras que las serpientes eran el s\u00edmbolo del rayo precursor de la lluvia que posibilitaba los cultivos (\u2026)<\/strong>. Adoraban al sol, al que conmiseraban la fuente de toda energ\u00eda (\u2026) Enterraban a sus muertos en lugares especiales, lo que testimonia su creencia en una vida despu\u00e9s de la muerte. Los adultos se enterraban acompa\u00f1ados de alimentos y objetos que podr\u00edan necesitar en el m\u00e1s all\u00e1, mientras que los ni\u00f1os lo eran en urnas funerarias \u00a0(\u2026).<\/span><\/p>\n

En tres oportunidades diferentes los aguerridos quilmes, confederados con los restantes pobladores de los valles Calchaqu\u00edes, se rebelaron contra la servidumbre a que quer\u00edan someterlos los conquistadores espa\u00f1oles (\u2026)<\/span><\/p>\n

Copiando la costumbre incaica, los conquistadores espa\u00f1oles resolvieron terminar con las rebeliones desarraigando a todos los pueblos calchaqu\u00edes de sus tierras ancestra-les. Los m\u00e1s brav\u00edos, los quilmes, fueron los \u00faltimos en ser reubicados por la fuerza, en 1677, sobre la costa de la provincia de Buenos Aires (,\u2026).<\/span><\/p>\n

Bariloche, 10 de mayo de 2007<\/span>.<\/span><\/p>\n

Gracias Carlos y gracias Rosa por enviarme este texto.<\/em><\/span><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

\u00a0 Ruinas Quilmes. Fuente: Tucum\u00e1n Una Provincia Argentina Llena de Cultura \u00a0Dedicado a nuestra amiga Rosa De Lima Holzmann Hace unas semanas, Rosa De Lima Holzmann, una buena amiga del blog y ahora m\u00eda, nos envi\u00f3 un texto que explicaba sucintamente las pr\u00e1cticas y manejos de suelos\u00a0del pueblo Quilmes (s\u00ed, ese que nos es muy conocido por una marca de cerveza argentina). M\u00e1s concretamente me refiero a este documento: Los ind\u00edgenas quilmes redactado por Carlos Eduardo Soliv\u00e9rez. Hasta el norte de Argentina alcanz\u00f3, como ver\u00e9is, el \u00a0Imperio incaico, poco antes de la llegada de los europeos a las Am\u00e9ricas. El\u2026<\/p>\n","protected":false},"author":26,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"ngg_post_thumbnail":0},"categories":[588,599,597],"tags":[47200,31435,46771,46775,31434],"blocksy_meta":{"styles_descriptor":{"styles":{"desktop":"","tablet":"","mobile":""},"google_fonts":[],"version":4}},"aioseo_notices":[],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.madrimasd.org\/blogs\/universo\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/147248"}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.madrimasd.org\/blogs\/universo\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.madrimasd.org\/blogs\/universo\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.madrimasd.org\/blogs\/universo\/wp-json\/wp\/v2\/users\/26"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.madrimasd.org\/blogs\/universo\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=147248"}],"version-history":[{"count":8,"href":"https:\/\/www.madrimasd.org\/blogs\/universo\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/147248\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":147278,"href":"https:\/\/www.madrimasd.org\/blogs\/universo\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/147248\/revisions\/147278"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.madrimasd.org\/blogs\/universo\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=147248"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.madrimasd.org\/blogs\/universo\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=147248"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.madrimasd.org\/blogs\/universo\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=147248"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}