![\"pueblo-wajpi-amazonas\"](\"https:\/\/www.madrimasd.org\/blogs\/universo\/wp-content\/blogs.dir\/42\/files\/255\/pueblo-wajpi-amazonas.jpg\")
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Pueblo Waj\u00e3pi. Fuente: Colaje Google im\u00e1genes<\/span><\/p>\n <\/p>\n \u00bfEl Progreso no trae felicidad?. \u00a1Pues hay que acabar con los afortunados que lo rechazan, que mal ejemplo, trabajan poco, viven felices, se divierten\u2026.!. \u00a1Intolerable!<\/em><\/span><\/p>\n \u00a0Recuerdo con nostalgia como mi amigo y colega <\/span>Alfred Zinck<\/span><\/a> narraba apasionantes historias de cuando investigaba en las selvas tropicales de Latinoam\u00e9rica. Alfredo comentaba que, a veces, sal\u00edan del helic\u00f3ptero, y los moradores de aquellas tierras les lanzaban flechas y lanzas cuando intentaban bajar de su \u201cp\u00e1jaro met\u00e1lico\u201d. Y as\u00ed pod\u00eda pasarse horas. Del mismo, rememoro un viaje a un poblado aborigen de las am\u00e9ricas tropicales que recordaba el colega Juan S\u00e1nchez. Aun vislumbro su cara de asombro al describir a hombres sexagenarios que parec\u00edan muchos m\u00e1s j\u00f3venes, vigorosos y saludables que nosotros, con exquisitos dientes blancos como el m\u00e1rmol, y cuya afabilidad y ganas de divertirse eran enormes. En noviembre de 2017, me lleg\u00f3 una noticia que ha dado lugar al post que redactamos hoy. <\/span>Hablamos del pueblo Waj\u00e3pi<\/span><\/span><\/a>, que habita en los bosques pluviales de Brasil, apenas ha contactado con el nombre blanco, y se prepara para defender sus \u00faltimos reductos<\/span><\/strong>. \u00bfHab\u00e9is visto el film titulado\u00a0 <\/span>La Selva Esmeralda (The Emerald Forest, 1985)<\/a>?: \u00bfNo? Os la recomiendo, ya que narra la vida en un poblado \u201c<\/span>no contactado<\/span><\/a>\u201d de aquellos lares, en donde sus moradores habitaban felizmente, aunque siempre temiendo la amenaza de los \u201chombres termita\u201d (destruyen la madera de los boques), es decir el \u201chombre blanco\u201d que dejaba sus masas forestales hechos a\u00f1icos.\u00a0 Pues bien, dos de los testimonios que os dejo abajo \u201cparecen salidos de tal pel\u00edcula. <\/span><\/p>\n Alan Tormaid Campbell, vivi\u00f3 en uno de los poblados Waj\u00e3pi durante los a\u00f1os setenta<\/span><\/a>, publicando a la postre en 2002 una monograf\u00eda antropol\u00f3gica de los ind\u00edgenas mentados: \u00abGetting to know Waiwai<\/span><\/a>.\u00bb. En Internet aparece alguna relaci\u00f3n entre el libro y el film, si bien no he profundizado lo suficiente como para corroborar si habla de la misma tribu, aunque desde luego lo parece. La relaci\u00f3n entre el libro que viene citado en el texto y la pel\u00edcula de la Selva Esmerala es comentada en el primero<\/span><\/a>. Como ver\u00e9is abajo, trabajan para comer y comen para vivir disfrutando, hasta que<\/span><\/strong> comenzaron a ser acosados inmisericorde e incesantemente, cuando no asesinados por los hombres termita<\/span>. Se encuentran al borde de la desaparici\u00f3n<\/span><\/strong>. \u00a1Obstinados jinetes de la apocalipsis!. Y efectivamente, no se trata de leyendas, la selva les da sus frutos y animales, los r\u00edos sus peces, sus cultivos lo que demandan para alimentarse, jugar y satisfacer sus vicios<\/strong>. As\u00ed,<\/span> en pocas horas, han llevado a cabo sus labores, y tan solo resta divertirse, beber su cerveza ingerir lo que haga falta, bailar y cantar, hasta finalmente reunirse alrededor de una fogata y contar historias. \u00bfNo sienten ustedes envidia?. \u00a1Qu\u00e9 f\u00e1cil resulta ser feliz sin tanta tecnolog\u00eda, sin necesidad alguna de apelar al progreso, etc.!<\/strong> <\/span>Algunos comentar\u00e1n que si las enfermedades, que si tal, que si cual. Empero, lo mejor que puede ocurrirle a un ser humano es que disfrute de su vida terrenal, feliz, en harmon\u00eda con sus gentes y respetando el medio ambiente. Sin embargo, no se lo consentimos, por lo que hartos amenazan por comenzar a guerrear a todo el que amenace m\u00e1s aun su forma de vida.\u00a0 Survival International<\/span><\/a>, se afana por defender a estos pueblos, muchos de los cuales, no han contactado jam\u00e1s con la civilizaci\u00f3n contempor\u00e1nea, siendo por tanto adem\u00e1s f\u00e1cil presa de nuestros g\u00e9rmenes, su peor enemigo invisible.\u00a0 <\/span><\/p>\n \u00a0<\/span>En alguna noticia que os reproduzco abajo, redactada en espa\u00f1ol castellano, se habla de \u201chombres de la edad de piedra\u201d \u00a1Qu\u00e9 atrevida es la ignorancia! Otra de las noticias nos informan que su agricultura<\/strong><\/span> se basa el m\u00e1s simple de los sistemas de aquellas tierras: <\/span>chamiceras o \u201ccultivo de tala y quema<\/span><\/a>\u201d . Sin embargo, de \u201cpiedra\u201d se quedaron cuando lleg\u00f3 el hombre blanco ya que la Amazon\u00eda ser\u00eda un jard\u00edn del ed\u00e9n que no un paisaje pr\u00edstino<\/span><\/strong>, como explicamos en nuestro post<\/span>: \u201c<\/span><\/span>Los Bosques Amaz\u00f3nicos: \u00bfPaisajes Pr\u00edstinos o Paisajes Culturales?<\/span><\/span><\/a>\u201d. Pues bien, como os explicamos en algunos de los post previos que os mostramos abajo, la agricultura de aquellas culturas perdidas resultaba ser mucho m\u00e1s sofisticada, para nuestra vergonzante e insustentable ineficacia agraria<\/span>. Al parecer, los expertos actuales argumentan que las chamiceras fueron reemplazando a m\u00faltiples manejos agrarios y de suelos m\u00e1s sofisticados, tras la invasi\u00f3n de las am\u00e9ricas por los europeos. En ese momento comenz\u00f3<\/span><\/strong> su di\u00e1spora y no hubo m\u00e1s remedio que quemar, cultivar y salir corriendo so pena de ser reos de los hombres termita. Abajo os dejo abundante informaci\u00f3n sobre los <\/span>Waj\u00e3pi en la Wikipedia portuguesa<\/span><\/a> e inglesa, \u00a0ya que lamentablemente la espa\u00f1ola no atesora cap\u00edtulo sobre los mismos. <\/span><\/p>\n \u00a0<\/span>A estas alturas de mi vida, sigo pregunt\u00e1ndome \u00bfpara qu\u00e9 tanta ciencia, tecnolog\u00eda y progreso, si con ellos estamos destrozando la biosfera (nuestro hogar), contamin\u00e1ndonos, enfermando de stress y depresiones, etc. \u00bfQu\u00e9 ganamos con ello?: \u00a1No lo s\u00e9!. \u00bfQu\u00e9 perdemos?: Nuestro hogar y la felicidad. Algunos alegareis que somos m\u00e1s longevos o que nuestra vida media es m\u00e1s dilatada y confortable. Habr\u00eda que saber cu\u00e1nto pod\u00edan vivir con sus cultivos tradicionales, sus intercambios culturales con otras etnias y sin tanto germen llegado de Europa. \u00bfConocemos esos datos?: \u00a1No!. Prefiero pensar que hemos venido a vivir este mundo para disfrutarlo, mientras podamos y sin injerencias. \u00a1Viva la fiesta de los Waj\u00e3pi!. Pasen lean y reflexionen hacia d\u00f3nde vamos, comenzando con la primera nota de prensa traducida al castellano y que llevar\u00eda el t\u00edtulo de \u201c<\/span>Cerveza en el Amazonas la tribu que ama la fiesta<\/em>\u201d. Y sin resaca, ya que disponen de los remedios para evitarla. \u00a0Eso si, ya advertimos que haremos otro post acerca de su cosmolog\u00eda, su visi\u00f3n del mundo.\u00a1Viva la fiesta de los Waj\u00e3pi!.<\/span><\/p>\n \u00a0<\/strong>Juan Jos\u00e9 Ib\u00e1\u00f1ez<\/strong><\/span><\/p>\n \u00a0<\/em>Contin\u00faa con abundante informaci\u00f3n…\u2026..<\/em><\/span><\/p>\n \u00a0<\/span><\/p>\n La selva esmeralda(The Emerald Forest)(1985) | Cazadores de …<\/a><\/p>\n La Selva Esmeralda (1985). La naturaleza salvaje de John Boorman<\/span><\/a><\/p>\n <\/p>\n Algunos post previos relacionados con el tema<\/span>. <\/strong><\/p>\n Los Bosques Amaz\u00f3nicos: \u00bfPaisajes Pr\u00edstinos o Paisajes Culturales?<\/span><\/a><\/p>\n Suelos, Deforestaci\u00f3n, Agricultura y Biodiversidad Amaz\u00f3nica<\/span><\/a><\/p>\n Biodiversidad, Culturas Prehisp\u00e1nicas y Suelos (\u00bfMito de los Bosques Primigenios en la Amazon\u00eda?)<\/span><\/a><\/p>\n El Expolio a los Pueblos Ind\u00edgenas en Aras del Progreso: Los dongria kondh, Avatar y James Cameron<\/span><\/a>.<\/p>\n El sistema Quesungual en Mesoam\u00e9rica y el desarrollo sostenible: redescubriendo el pasado<\/span><\/a>.<\/p>\n La Ordenaci\u00f3n Territorial de las Culturas Ind\u00edgenas y Cartograf\u00eda Social Mediante las Nuevas Tecnolog\u00edas<\/span><\/a>.<\/p>\n Deep in the Amazon rainforest, it’s that time again — beer o’clock.<\/p>\n Members of the tiny, remote Waiapi tribe in Brazil’s eastern Amazon raise calabash gourds to their painted faces and quaff the homemade brew they call caxiri<\/strong>.<\/p>\n Draining the salad-bowl-sized gourd, usually in one go, they send for a refill, which is scooped from an enormous hollowed-out log resembling a canoe, only brimming with beer.<\/p>\n The tribesmen of Manilha village, dressed in red loincloths, black-and-red body art, and sashes made of bright beads, soon get merrily drunk.<\/p>\n The party, which kicks off after lunch and continues late into the star-filled night, was called in honor of the Waiapi river spirit, a giant anaconda-like serpent called Sucuri who demands constant appeasement.<\/em><\/p>\n Por Sebastian Smith<\/em><\/p>\n Waiapi, Brasil (AFP) 2 de noviembre de 2017<\/em><\/p>\n En lo profundo de la selva amaz\u00f3nica, es otra vez – cerveza en punto.<\/em><\/span><\/p>\n Los miembros de la peque\u00f1a y remota en el este amaz\u00f3nico de Brasil llevan calabazas de calabaza a sus rostros pintados y beben el brebaje casero que llaman caxiri. Drenando la calabaza del tama\u00f1o de una ensaladera, generalmente de una sola vez, env\u00edan un repuesto, que se saca de un enorme tronco vaciado que se asemeja a una canoa, solo rebosante de cerveza. Los miembros de las tribus de la aldea de Manilha, vestidos con taparrabos rojos, arte corporal negro y rojo, y fajines hechos de brillantes cuentas, pronto se emborrachan alegremente.<\/em><\/span><\/p>\n La fiesta, que comienza despu\u00e9s del almuerzo y contin\u00faa hasta altas horas de la noche repleta de estrellas, fue convocada en honor al esp\u00edritu del r\u00edo Waiapi, una serpiente anaconda gigante llamada Sucuri que exige un apaciguamiento constante.<\/em><\/span><\/p>\n Pero los Waiapi necesitan pocas excusas para organizar sesiones de musicales<\/em><\/span><\/p>\n But the Waiapi need little excuse to organize drinking sessions, preferably with a sing-song<\/strong>.<\/p>\n \u00abWhen you drink, your vision changes. You lose shame. Happiness comes and your feet start moving,\u00bb says Japarupi Waiapi, a 45-year-old chief visiting from a neighboring community.<\/p>\n As the caxiri flows, the music picks up.<\/p>\n Half a dozen men play bamboo flutes, others sing, and everyone takes turns to blow on a giant flute made from an embauba, or trumpet tree, about three yards (meters) long.<\/p>\n \u00abWe play the flutes so that Sucuri is happy and doesn’t snatch people when they swim,\u00bb Japarupi Waiapi says. \u00abThe river is very important. We use it to fish, to wash, to play in.\u00bb<\/p>\n Wiping his mouth after a deep drink of caxiri, the Waiapi chief thinks of another, entirely logical reason why the river spirit deserves honoring.<\/p>\n \u00abIf there were no river, there’d be no party.\u00bb<\/p>\n – Behind the scenes –<\/p>\n The Waiapi are self-sufficient, able to do without electricity, phones, cars, most clothes or even money. But while everything they need for survival can be found in the forest, daily life as hunters and subsistence farmers can be grueling.<\/p>\n Caxiri is their one luxury.<\/p>\n Cuando bebes, tu visi\u00f3n cambia. Pierdes la verg\u00fcenza. Llega la felicidad y tus pies comienzan a moverse\u00bb, dice Japarupi Waiapi, un jefe de 45 a\u00f1os que visita una comunidad vecina. A medida que fluye el caxiri, la m\u00fasica mejora. Media docena de hombres tocan flautas de bamb\u00fa, otros cantan y todos se turnan para soplar una flauta gigante hecha de un embauba, o trompeta, de unos tres metros de largo.<\/em><\/span><\/p>\n \u00abTocamos las flautas para que Sucuri est\u00e9 feliz y no arrebata a las personas cuando nadan\u00bb, dice Japarupi Waiapi. \u00abEl r\u00edo es muy importante. Lo usamos para pescar, lavar, jugar\u00bb. Limpi\u00e1ndose la boca despu\u00e9s de una bebida profunda de caxiri, el jefe de Waiapi piensa en otra raz\u00f3n completamente l\u00f3gica por la cual el esp\u00edritu del r\u00edo merece ser honrado.<\/em><\/span><\/p>\n \u00abSi no hubiera r\u00edo, no habr\u00eda fiesta\u00bb.<\/em><\/span><\/p>\n – Detr\u00e1s de las escenas –<\/em><\/span><\/p>\n Los Waiapi son autosuficientes, pueden prescindir de electricidad, tel\u00e9fonos, autom\u00f3viles, la mayor\u00eda de la ropa o incluso dinero. Pero mientras que todo lo que necesitan para sobrevivir se puede encontrar en el bosque, la vida diaria como cazadores y agricultores de subsistencia puede ser agotadora.<\/em><\/span><\/p>\nWaj\u00e3pi en la Wikipedia portuguesa<\/span><\/a>.<\/h2>\n
Beer o’clock in the Amazon: the tribe that loves to party<\/a>
\n<\/strong><\/span><\/span>By Sebastian Smith; Waiapi, Brazil (AFP) Nov 2, 2017<\/h2>\nCerveza en el Amazonas: la tribu que ama la fiesta<\/em><\/strong><\/span><\/h2>\n