{"id":150250,"date":"2020-04-16T13:07:20","date_gmt":"2020-04-16T12:07:20","guid":{"rendered":"http:\/\/www.madrimasd.org\/blogs\/universo\/?p=150250"},"modified":"2020-04-16T13:12:05","modified_gmt":"2020-04-16T12:12:05","slug":"cientificos-contra-el-conocimiento-indigena-y-campesino","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.madrimasd.org\/blogs\/universo\/2020\/04\/16\/150250","title":{"rendered":"Cient\u00edficos contra el conocimiento ind\u00edgena y campesino"},"content":{"rendered":"

\"0-conocimiento-campesino-indigena\"\u00a0<\/span><\/p>\n

Un aprendiz de etnoedaf\u00f3logo y su hermana epidemi\u00f3loga hablando con sus asesoras ind\u00edgenas. No se entendieron bien ya que el ignorante investigador desconoc\u00eda<\/span> el quechua<\/a> y pensaba que por aquellas tierras\u00a0 todos sab\u00edan la lengua del imperio. \u00a1Santo Dios!. El imb\u00e9cil soy yo. Foto atribuible a Juan Jos\u00e9 Ib\u00e1\u00f1ez<\/span><\/p>\n

\u00a0<\/span>Al arque\u00f3logo <\/span>George Nicholas<\/span><\/a> \u00a0p\u00fablico un art\u00edculo alabando el inter\u00e9s de aprovechar el conocimiento ind\u00edgena y campesino<\/strong> <\/span>en \u201c<\/span>The Conversation<\/span><\/a> , reprendi\u00e9ndolo despu\u00e9s en Smithsonian Magazine<\/span><\/a>. Sus opiniones, lamentablemente, causaron las iras de muchos lectores<\/span><\/strong>, por lo que seguidamente volvi\u00f3 a escribir la siguiente nota\u00a0 (que abajo os reproduzco) en \u201cThe Conversation\u201d (lo traduzco al espa\u00f1ol-castellano):<\/span> \u201cUna alianza inc\u00f3moda: el conocimiento tradicional ind\u00edgena enriquece la ciencia<\/span><\/a>\u201d. Siento<\/span> verg\u00fcenza. Lamento que los investigadores nos comportamos como una casta que cree estar en posesi\u00f3n de una verdad que no puede ser discutida por nadie ajeno a ella. Hablamos de una actitud intolerable, sectaria, mezquina y yo dir\u00eda que hasta racista. \u00a0Y lo peor es que tal integrismo sigue aumentando en esta casta rebosante de arrogancia, intolerancia y \u00bfPor qu\u00e9 no decirlo?, de ignorancia. La ciencia no es una religi\u00f3n cuyas verdades deban ser\u00a0consideradas sagradas,<\/span> y sus practicantes oradores que se suben a un pulpito y arengan a los feligreses. Se trata de un conocimiento cambiante, que debiera ir progresando con el devenir del tiempo. No hay dogmas en ciencia, ya que atentan contra su propia esencia. Por ejemplo<\/span>, hace poco m\u00e1s de una decaca, parte de nuestro material gen\u00e9tico era considerado <\/span>\u201cADN basura<\/span><\/a>\u201d. Yo me re\u00ed en esta bit\u00e1cora y (\u2026.) hubo pol\u00e9mica<\/span>. \u00a1Pero yo escribo en un blog!, y no tiene importancia. Finalmente los comprobaron que<\/span> de basura no ten\u00eda nada<\/span><\/a>, sino que era imprescindible. Ahora bien que intenten cerrar la boca y se recrimine a la editorial por permitir ser atrevido, es digno de esa<\/span> sacrosanta inquisici\u00f3n<\/span><\/a> que ellos mismos dicen desertar y ser garantes de que aqu\u00e9l lamentable episodio de la historia no vuelva a ocurrir<\/span>. \u00a0Pues bien, resulta ahora que\u00a0parte de la casta se ha convertido en inquisidora. Mientras a algunos de nosotros nos entusiasma la sabidur\u00eda de nuestros antepasados, otros lo desprecian sin haberla analizado, ni siquiera le\u00eddo.<\/span> Pues bien en nuestro blog es una<\/span> \u201cPrima donna<\/span><\/a><\/em>\u201d, y por ello atesoramos una categor\u00eda<\/span> (\u2018<\/span>Etnoedafolog\u00eda y Conocimiento Campesino\u2019<\/span><\/a> ) en la que ya hemos incluido algunos centenares de entradas sobre estos temas. Los pueblos que sobreviven durante siglos o miles de a\u00f1os explotando sus recursos naturales, y agropecuarios, no pueden hacerlo de forma insustentable. Su conocimiento es necesariamente emp\u00edrico, ya que si no lo consiguen perecen<\/strong><\/span>. <\/span>M\u00e1s a\u00fan, nuestra sociedad moderna, con su tecnociencia<\/span><\/a>, si puede dar lecciones de \u201ccomo no hacer las cosas mal\u201d, ya que hemos devastado gran parte del planeta en unos 30-40 a\u00f1os<\/span>. Pero no hay mayor ceguera que la de aquellos que no quiere ver, sordera de los que no desean escuchar, y estupidez de los que no practican el pensamiento cr\u00edtico<\/span>. \u00a0Fijaros las frases que le espetaron por un art\u00edculo en la que se defend\u00eda el inter\u00e9s de estudiar y evaluar el mentado tipo de conocimientos: (i<\/strong><\/span>)<\/strong> <\/span>\u00abCreo que el Smithsonian no deber\u00eda haber publicado un art\u00edculo posmodernista y anticient\u00edfico tan extremo<\/em>\u00ab; (ii)<\/strong><\/span> \u201cEste fue un art\u00edculo asombrosamente malo que un buen editor de ciencia deber\u00eda haber bloqueado. El autor tiene un claro conocimiento de su campo, pero carece de una comprensi\u00f3n clara del m\u00e9todo cient\u00edfico … una serie de comentarios en contra de la ciencia y posmodernidad se han transmitido como hecho …; (iii)<\/strong><\/span> <\/em>\u00abSin la innecesaria anti-ciencia hubiera sido un buen art\u00edculo<\/em>\u00bb y (iv)<\/strong><\/span> \u00abEl Smithsonian ha pasado la nueva era y la anti-ciencia, la Izquierda regresiva aparentemente est\u00e1 prosperando all\u00ed …\u00bb<\/em>.\u00a0<\/span><\/p>\n

Cabr\u00eda argumentar que (i)<\/span><\/strong> Son ellos los que no conocen \u201cnada\u201d del m\u00e9todo cient\u00edfico; (ii)<\/span><\/strong> y que la anti-ciencia m\u00e1s peligrosa la lideran aquellos que dicen defender la ortodoxia, por cuanto la filosof\u00eda, sociolog\u00eda e historia de la ciencia, han constado que la buena ciencia es en su inmensa mayor\u00eda transgresiva. Pero hay m\u00e1s, ya que pretenden censurar las publicaciones de los que no piensan como ellos<\/span><\/strong>. \u00a0De ciencia solo pueden hablar los cient\u00edficos, pero adem\u00e1s exclusivamente si son ultra-ortodoxos<\/span><\/strong>. M\u00e1s que un colectivo de sabios, como les gusta que les llamen, se comportan como una secta religiosa de la peor cala\u00f1a<\/span><\/strong>. Si un bi\u00f3logo evolutivo no se adhiere al darvinismo, es calificado de negacioncita. Si un investigador considera que el clima se est\u00e1 calentando, pero duda de la predicciones de los modelos de circulaci\u00f3n general\u2026 \u00bfes tachado de\u2026?. \u00a1Como no!. \u00a1Negacioncita!. Es decir se comportan como esos pol\u00edticos que a pesar de observar d\u00eda a d\u00eda como\u00a0\u00a0\u00a0sus recetas pol\u00edticas y econ\u00f3micas se traducen en un incremento de la pobreza y desigualdades, llaman populistas a todos aquellos que osan hacer propuestas alternativas<\/strong><\/span>. \u00a1Repugnante!. Empero \u00a0<\/span>George Nicholas, <\/span>sabe defenderse solito<\/span><\/a>. Os animo a que le\u00e1is su r\u00e9plica contra la intolerancia inherente a esos sabios \u00absabiondos\u00bb. \u00a1la conjura de los necios<\/span><\/strong>!.\u00a0<\/span><\/p>\n

Os dejo ya con la nota de prensa de George que no tiene desperdicio, siendo adem\u00e1s muy educado.<\/span><\/p>\n

\u00a0<\/span><\/p>\n

Juan Jos\u00e9 Ib\u00e1\u00f1ez (la izquierda regresiva anti-cient\u00edfica) seg\u00fan algunos integristas de la tecnociencia<\/span><\/strong><\/p>\n

\u00a0<\/em><\/span>Continua\u2026\u2026..<\/span> <\/em><\/span><\/h2>\n

\u00a0<\/span>An uneasy alliance: Indigenous Traditional Knowledge enriches western science<\/strong><\/a>
\n<\/strong><\/span><\/h2>\n

by George Nicholas | Professor of Archaeology, Simon Fraser University
\nLos Angeles CA (The Conversation) Feb 27, 2019
\nAn article I published last year in The Conversation and republished in Smithsonian Magazine about Indigenous Traditional Knowledge and western science touched a nerve among some readers. My article discussed examples of Indigenous peoples having detailed knowledge of animal behaviour, coastal ecology and historical events that have only recently been \u00abdiscovered\u00bb or verified by western scientists<\/strong>. Although the article was well received and garnered many readers, there were some harsh criticisms.<\/p>\n

In the Smithsonian Magazine<\/span><\/a> online comments, I encountered these opinions<\/strong>:<\/p>\n

\u00abI think the Smithsonian should not have published such an extreme postmodernist and anti-science article<\/strong>.\u00bb<\/p>\n

\u00abThis was an astoundingly bad article that a good science editor should have blocked. The author is clearly knowledgeable about his field but lacks a clear understanding of the scientific method … a series of anti-science and postmodernist rants have been passed off as fact …\u00bb<\/p>\n

\u00abWithout the unnecessary anti-science it would have been a good article.\u00bb<\/p>\n

\u00abThe Smithsonian has gone new-age and the anti-science, regressive Left is apparently thriving there …\u00bb<\/p>\n

Criticism in academia is healthy. But there was nothing \u00abanti-science\u00bb about my article, which asserted that Traditional Knowledge and western science are often complementary. There is nothing anti-science about my work; as an archaeologist, it is heavily informed by science.<\/p>\n

Una alianza inc\u00f3moda: el conocimiento tradicional ind\u00edgena enriquece la ciencia occidental<\/strong><\/span><\/p>\n

por George Nicholas | Profesor de Arqueolog\u00eda, Universidad Simon Fraser. Los Angeles CA (La Conversaci\u00f3n) 27 de febrero de 2019<\/p>\n

Un art\u00edculo que publiqu\u00e9 el a\u00f1o pasado en The Conversation y que volv\u00ed a publicar en la revista Smithsonian sobre Conocimiento Tradicional Ind\u00edgena y ciencia occidental conmovi\u00f3 a algunos lectores<\/strong>. Mi art\u00edculo discuti\u00f3 ejemplos de pueblos ind\u00edgenas que tienen un conocimiento detallado del comportamiento animal, ecolog\u00eda costera y eventos hist\u00f3ricos que recientemente han sido \u00abdescubiertos\u00bb o verificados por cient\u00edficos occidentales. Aunque el art\u00edculo fue bien recibido y tuvo muchos lectores, hubo algunas cr\u00edticas severas.<\/span><\/p>\n

En los comentarios en l\u00ednea de la revista Smithsonian, encontr\u00e9 estas opiniones<\/strong>:<\/span><\/p>\n

\u00abCreo que el Smithsonian no deber\u00eda haber publicado un art\u00edculo posmodernista y anticient\u00edfico tan extremo<\/em>\u00ab.<\/span><\/p>\n

\u00abEste fue un art\u00edculo asombrosamente malo que un buen editor de ciencia deber\u00eda haber bloqueado. El autor tiene un claro conocimiento de su campo, pero carece de una comprensi\u00f3n clara del m\u00e9todo cient\u00edfico … una serie de comentarios en contra de la ciencia y posmodernidad se han transmitido como hecho …<\/em><\/span><\/p>\n

\u00abSin la innecesaria anti-ciencia hubiera sido un buen art\u00edculo<\/em>\u00ab.<\/span><\/p>\n

\u00abEl Smithsonian ha pasado la nueva era y la anti-ciencia, la Izquierda regresiva aparentemente est\u00e1 prosperando all\u00ed …\u00bb<\/em><\/span><\/p>\n

La cr\u00edtica en el mundo acad\u00e9mico es saludable. Pero no hab\u00eda nada de \u00abanti-ciencia<\/strong>\u00bb en mi art\u00edculo, que afirmaba que los conocimientos tradicionales y la ciencia occidental a menudo son complementarios<\/strong>. No hay nada de anti-ciencia en mi trabajo; Como arque\u00f3logo, est\u00e1 muy informado por la ciencia.<\/span><\/p>\n

The inaccurate critique by both public and academic arenas and even law courts of Indigenous ways of knowing the world is common. Critics have labeled Indigenous Traditional Knowledge and oral histories as unreliable, incomplete and tainted by outside influences. Some consider \u00abIndigenous science\u00bb to be a recent and politically suspect initiative.<\/p>\n

It seems only western science can be championed as objective, reliable and neutral.<\/p>\n

La cr\u00edtica inexacta, tanto en el \u00e1mbito p\u00fablico como en el acad\u00e9mico, e incluso en los tribunales de justicia sobre las formas ind\u00edgenas de conocer el mundo es com\u00fan. Los cr\u00edticos han calificado el Conocimiento Tradicional Ind\u00edgena y las historias orales como poco fiables, incompletas y manchadas por influencias externas. Algunos consideran que la \u00abciencia ind\u00edgena\u00bb es una iniciativa reciente y pol\u00edticamente sospechosa<\/strong>.<\/span><\/p>\n

Parece que solo la ciencia occidental puede ser defendida como objetiva, confiable y neutral<\/strong><\/span>.<\/p>\n

Defining \u00abscience\u00bb
\n<\/strong>Emerging from the Enlightenment in the late 17th century, science has provided us with a powerful suite of tools – from quantum mechanics to astrophysics, from chemistry to geology – with which to understand the world and everything in (and outside) it. Broadly framed, science is a method or means to systematically study of the world, including the smallest bits of it, through observation and experimentation to find the best explanation. This description holds true regardless of the culture or beliefs of the scientist.<\/p>\n

As an archaeologist, I research the intersection of western and Indigenous ways of knowing the world. I have found that these seemingly different knowledge systems sometimes complement and sometimes contradict each other. I have learned that Indigenous people’s understandings of the world include knowledge gained through scientific methods.<\/p>\n

Indigenous Traditional Knowledge is reliant on empirical observations, although these empirical findings have been perhaps obscured as they are woven into religious beliefs and worldviews. For example, the study of caribou ecology in the Sahtu region of Canada’s Northwest Territories involved both Dene traditions, language and western biology to help determine caribou population dynamics.<\/p>\n

Definiendo \u00abciencia\u00bb<\/strong><\/span><\/p>\n

Al surgir de la Ilustraci\u00f3n a fines del siglo XVII, la ciencia nos ha proporcionado una poderosa serie de herramientas<\/strong>, desde la mec\u00e1nica cu\u00e1ntica a la astrof\u00edsica, desde la qu\u00edmica a la geolog\u00eda, con las cuales entender el mundo y todo lo que est\u00e1 dentro (y fuera de \u00e9l)<\/strong>. En t\u00e9rminos generales, la ciencia es un m\u00e9todo o un medio para estudiar sistem\u00e1ticamente el mundo<\/strong>, incluidos los fragmentos m\u00e1s peque\u00f1os, a trav\u00e9s de la observaci\u00f3n y la experimentaci\u00f3n para encontrar la mejor explicaci\u00f3n. Esta descripci\u00f3n es v\u00e1lida independientemente de la cultura o las creencias del cient\u00edfico<\/strong>.<\/span><\/p>\n

Como arque\u00f3logo, investigo la intersecci\u00f3n de formas occidentales e ind\u00edgenas de conocer el mundo. He encontrado que estos sistemas de conocimiento aparentemente diferentes a veces se complementan y a veces se contradicen entre s\u00ed. He aprendido que la comprensi\u00f3n de los pueblos ind\u00edgenas del mundo incluye el conocimiento adquirido a trav\u00e9s de m\u00e9todos cient\u00edficos<\/strong>.<\/span><\/p>\n

El conocimiento tradicional ind\u00edgena depende de las observaciones emp\u00edricas,<\/strong> aunque estos hallazgos emp\u00edricos quiz\u00e1s se hayan ocultado a medida que se tejen en creencias y visiones del mundo religiosas. Por ejemplo, el estudio de la ecolog\u00eda del carib\u00fa en la regi\u00f3n del Sahtu, en los Territorios del Noroeste de Canad\u00e1, involucr\u00f3 las tradiciones Dene, el idioma y la biolog\u00eda occidental para ayudar a determinar la din\u00e1mica de la poblaci\u00f3n de carib\u00fa.<\/span><\/p>\n

A double standard?
\n<\/strong>It is ironic that, at the same time that many are rejecting Indigenous knowledge as inferior to western science, there is a deep and sustained ambivalence towards science by many in North America.<\/span><\/p>\n

For example, anti-evolutionists continue to press for changes in school curricula based on religious beliefs that defy scientific proof. Some oblivious advocates still believe vaccinations cause autism despite contrary and thorough scientific evidence. We can see the consequences of such anti-science beliefs in the recent measles outbreak in Washington State which has been linked to low vaccination rates there.<\/span><\/p>\n

This anti-science attitude even extends to my field. The television series Ancient Aliens (now in season 13) explains ancient technologies and places with complete disregard for scientific evidence.<\/span><\/p>\n

Questioning science
\n<\/strong>Good science should yield many new insights about, and even reverse theories. Medical ideas have changed over the years as to whether salt, eggs, coffee, alcohol, etc. are bad or good for you. Such shifts can be explained by new evaluative techniques or larger and longer studies.<\/span><\/p>\n

In the past few years, a series of intriguing initiatives have attempted to replicate previously published, sometimes acclaimed experiments in the social sciences, economics, cancer research and other fields. The success rate for some of these studies is worrying.<\/span><\/p>\n

Does what has been called the \u00abReplication Crisis\u00bb mean that science is not reliable? Of course not. Occasionally, experiments are methodologically flawed or sample sizes too small. These findings reiterate that science is a human enterprise, sometimes prone to personal bias and political motivations.<\/span><\/p>\n

It is also easy to neglect how quickly new understandings of our world replace old ones.<\/span><\/p>\n

For example, writing on the nature of science and knowledge almost three decades ago, anthropologist Laura Nader astutely observed: \u00abScience is not a revealed and unambiguous truth – today’s science may be tomorrow’s pseudoscience or vice versa.\u00bb She added: \u00abIt is preposterous to think that we live at a time when science proponents consider it outrageous to allow that there are different science traditions.\u00bb<\/span><\/p>\n

\u00bfUn doble est\u00e1ndar?<\/strong><\/span><\/p>\n

Resulta ir\u00f3nico que, al mismo tiempo que muchos rechazan el conocimiento ind\u00edgena por ser inferior a la ciencia occidental, existe una profunda y sostenida ambivalencia hacia la ciencia por parte de muchos ciudadanos en Am\u00e9rica del Norte.<\/span><\/p>\n

Por ejemplo, los anti-evolucionistas contin\u00faan presionando por cambios en los curr\u00edculos escolares basados en creencias religiosas que desaf\u00edan las evidencias \u00a0cient\u00edficas. Algunos defensores ajenos todav\u00eda creen que las vacunas causan autismo a pesar de la evidencia cient\u00edfica contraria y exhaustiva. Podemos ver las consecuencias de tales creencias anticient\u00edficas en el reciente brote de sarampi\u00f3n en el estado de Washington que se ha relacionado con las bajas tasas de vacunaci\u00f3n all\u00ed.<\/span><\/p>\n

Esta actitud anticiencia incluso se extiende a mi campo. La serie de televisi\u00f3n Ancient Aliens (ahora en la temporada 13) explica las tecnolog\u00edas antiguas y los lugares con total desprecio por la evidencia cient\u00edfica.<\/span><\/p>\n

Cuestionando la ciencia<\/strong><\/span><\/p>\n

La buena ciencia deber\u00eda proporcionar muchas ideas nuevas e incluso teor\u00edas inversas. Las ideas m\u00e9dicas han cambiado con los a\u00f1os en cuanto a si la sal, los huevos, el caf\u00e9, el alcohol, etc. son buenos o malos para usted<\/strong>. Dichos cambios pueden explicarse mediante nuevas t\u00e9cnicas de evaluaci\u00f3n o<\/strong> estudios m\u00e1s amplios y m\u00e1s largos.<\/span><\/p>\n

En los \u00faltimos a\u00f1os, una serie de iniciativas intrigantes han intentado replicar experimentos previamente publicados, a veces aclamados, en ciencias sociales, econom\u00eda, investigaci\u00f3n del c\u00e1ncer y otros campos. La tasa de \u00e9xito de algunos de estos estudios es preocupante<\/strong>.<\/span><\/p>\n

\u00bfLo que se ha llamado la \u00abcrisis de la replicaci\u00f3n\u00bb significa que la ciencia no es confiable? Por supuesto no<\/strong>. Ocasionalmente, los experimentos tienen defectos metodol\u00f3gicos o tama\u00f1os de muestra demasiado peque\u00f1os. Estos hallazgos reiteran que la ciencia es una empresa humana, a veces propensa a prejuicios personales y motivaciones pol\u00edticas<\/strong>.<\/span><\/p>\n

Tambi\u00e9n es f\u00e1cil desatender la rapidez con que los nuevos conocimientos de nuestro mundo reemplazan a los antiguos<\/strong><\/span>.<\/p>\n

Por ejemplo, al escribir sobre la naturaleza de la ciencia y el conocimiento hace casi tres d\u00e9cadas, la antrop\u00f3loga Laura Nader observ\u00f3 astutamente: \u00abLa ciencia no es una verdad revelada y no ambigua: la ciencia de hoy puede ser la pseudociencia del ma\u00f1ana o viceversa<\/strong>\u00ab. A\u00f1adi\u00f3: \u00abEs absurdo pensar que vivimos en un momento en que los defensores de la ciencia consideran que es indignante permitir que existan diferentes tradiciones cient\u00edficas<\/strong>\u00ab.<\/span><\/p>\n

Complementary, contradictory, or catalytic
\n<\/strong>The methods and goals of western science have been challenged by Indigenous peoples, who have often been the unwilling focus of scientific research (especially in areas like genetics and archaeology). Academics have also challenged scientific methods and goals. However, a critique of science is not a rejection of science.<\/p>\n

Indigenous knowledge often complements, but sometimes contradicts the results of archaeology. Why should different methods and different results be shunned when science by design is meant to be challenged? Hypotheses are proposed, tested, accepted or rejected in order to produce reliable and replicable results.<\/p>\n

Indigenous knowledge can aid in achieving this in three ways:<\/p>\n

1) It strengthens the scientific process by making it less homogeneous in terms of its practitioners’ values and interests, thus increasing objectivity.<\/p>\n

2) It offers alternative ideas that serve as multiple working hypotheses (a central concept in science) and move research towards unanticipated results.<\/p>\n

3) It helps to affirm that both \u00abscientific explanation\u00bb and \u00aboral histories\u00bb are products of historical circumstance and cultural context, and subject to controls that ensure accuracy.<\/p>\n

Science requires multiple perspectives
\n<\/strong>Were some of the readers against my article misreading what I was saying about Traditional Knowledge? Or are they against the ideas of Indigenous Knowledge systems?<\/p>\n

Do those readers perceive Traditional Knowledge to be an attack on science or western society? Or might some of them be reflecting racist attitudes towards non-Western peoples – even when Traditional Knowledge includes essential aspects of science, such as empirical observation and rigourous testing?<\/p>\n

Ultimately, science is a dynamic enterprise that progresses through failure. The late historian Stephen Jay Gould wrote: \u00abHow many current efforts, now commanding millions of research dollars and the full attention of many of our best sciences, will later be exposed as full failures based on false premises?\u00bb<\/p>\n

Science is a multicultural enterprise that benefits from and indeed requires competing views. Indigenous observations, perspectives and values enrich, not threaten, our collective knowledge of the world.<\/p>\n

Complementario, contradictorio, o catal\u00edtico<\/strong>.<\/span>
\nLos m\u00e9todos y objetivos de la ciencia occidental han sido desafiados por los pueblos ind\u00edgenas, que a menudo han sido el foco no deseado de la investigaci\u00f3n cient\u00edfica<\/strong><\/span> (especialmente en \u00e1reas como la gen\u00e9tica y la arqueolog\u00eda). Los acad\u00e9micos tambi\u00e9n han desafiado los m\u00e9todos y objetivos cient\u00edficos. Sin embargo, una cr\u00edtica de la ciencia no es un rechazo de la ciencia<\/strong>. El conocimiento ind\u00edgena a menudo se complementa, pero a veces contradice los resultados de la arqueolog\u00eda<\/strong>. \u00bfPor qu\u00e9 deber\u00edan rechazarse los diferentes m\u00e9todos y los diferentes resultados cuando la ciencia por dise\u00f1o debe cuestionarse? Las hip\u00f3tesis se proponen, prueban, aceptan o rechazan para producir resultados confiables y replicables<\/strong><\/span>.<\/p>\n

El conocimiento ind\u00edgena puede ayudar a lograr esto de tres maneras<\/strong>:<\/span>
\n 1) <\/strong>Fortalece el proceso cient\u00edfico haci\u00e9ndolo menos homog\u00e9neo en t\u00e9rminos de los valores e intereses de sus practicantes, aumentando as\u00ed la objetividad.<\/span>
\n 2)<\/strong> Ofrece ideas alternativas que sirven como m\u00faltiples hip\u00f3tesis de trabajo (un concepto central en la ciencia) y mueven la investigaci\u00f3n hacia resultados inesperados.<\/span>
\n 3) Ayuda a afirmar que tanto la \u00abexplicaci\u00f3n cient\u00edfica\u00bb como las \u00abhistorias orales\u00bb son producto de circunstancias hist\u00f3ricas y contextos culturales, y est\u00e1n sujetos a controles que aseguran la precisi\u00f3n.<\/span><\/p>\n

\u00a0La ciencia requiere m\u00faltiples perspectivas<\/strong>.<\/span><\/p>\n

\u00bfAlgunos de los lectores en contra de mi art\u00edculo interpretaron mal lo que estaba diciendo sobre el conocimiento tradicional? \u00bfO est\u00e1n en contra de las ideas de los sistemas de conocimiento ind\u00edgena?<\/span>
\n \u00bfPerciben esos lectores el Conocimiento Tradicional como un ataque a la ciencia o a la sociedad occidental? \u00bfO podr\u00edan algunos de ellos reflejar actitudes racistas<\/strong> hacia los pueblos no occidentales, incluso cuando el Conocimiento Tradicional incluye aspectos esenciales de la ciencia, como la observaci\u00f3n emp\u00edrica y las pruebas rigurosas?<\/strong><\/span>
\n En \u00faltima instancia, la ciencia es una empresa din\u00e1mica que progresa a trav\u00e9s del fracaso<\/strong>. El fallecido historiador Stephen Jay Gould escribi\u00f3: \u00ab\u00bfCu\u00e1ntos esfuerzos actuales, que ahora ordenan millones de d\u00f3lares de investigaci\u00f3n y la atenci\u00f3n plena de muchas de nuestras mejores ciencias, se ver\u00e1n m\u00e1s adelante como fracasos completos basados en premisas falsas?<\/strong>\u00ab<\/span>
\n La ciencia es una empresa multicultural que se beneficia y, de hecho, requiere puntos de vista opuestos<\/strong>. Las observaciones, perspectivas y valores ind\u00edgenas enriquecen, no amenazan, nuestro conocimiento colectivo del mundo.<\/span><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

\u00a0 Un aprendiz de etnoedaf\u00f3logo y su hermana epidemi\u00f3loga hablando con sus asesoras ind\u00edgenas. No se entendieron bien ya que el ignorante investigador desconoc\u00eda el quechua y pensaba que por aquellas tierras\u00a0 todos sab\u00edan la lengua del imperio. \u00a1Santo Dios!. El imb\u00e9cil soy yo. Foto atribuible a Juan Jos\u00e9 Ib\u00e1\u00f1ez \u00a0Al arque\u00f3logo George Nicholas \u00a0p\u00fablico un art\u00edculo alabando el inter\u00e9s de aprovechar el conocimiento ind\u00edgena y campesino en \u201cThe Conversation , reprendi\u00e9ndolo despu\u00e9s en Smithsonian Magazine. Sus opiniones, lamentablemente, causaron las iras de muchos lectores, por lo que seguidamente volvi\u00f3 a escribir la siguiente nota\u00a0 (que abajo os reproduzco) en\u2026<\/p>\n","protected":false},"author":26,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"ngg_post_thumbnail":0},"categories":[13638,39962,609,599,605,606],"tags":[1377,48231,40058,40057,46775,40059,40060],"blocksy_meta":{"styles_descriptor":{"styles":{"desktop":"","tablet":"","mobile":""},"google_fonts":[],"version":4}},"aioseo_notices":[],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.madrimasd.org\/blogs\/universo\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/150250"}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.madrimasd.org\/blogs\/universo\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.madrimasd.org\/blogs\/universo\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.madrimasd.org\/blogs\/universo\/wp-json\/wp\/v2\/users\/26"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.madrimasd.org\/blogs\/universo\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=150250"}],"version-history":[{"count":13,"href":"https:\/\/www.madrimasd.org\/blogs\/universo\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/150250\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":151120,"href":"https:\/\/www.madrimasd.org\/blogs\/universo\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/150250\/revisions\/151120"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.madrimasd.org\/blogs\/universo\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=150250"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.madrimasd.org\/blogs\/universo\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=150250"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.madrimasd.org\/blogs\/universo\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=150250"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}