, ayudaron a dar forma a los bosques de la regi\u00f3n durante al menos un milenio antes de la colonizaci\u00f3n europea<\/strong>.<\/p>\nDensos rodales de abetos Douglas rodean South Twin Lake en California. D\u00e9cadas de tala y extinci\u00f3n de incendios han cambiado la composici\u00f3n de los bosques de la regi\u00f3n, favoreciendo las maderas blandas sensibles al fuego, como el abeto, sobre las maderas duras resistentes al fuego, como el roble<\/em><\/p>\nEl estudio encontr\u00f3 que la biomasa forestal en la regi\u00f3n sol\u00eda ser aproximadamente la mitad de lo que es ahora, y que la quema cultural por parte de las tribus jug\u00f3 un papel importante en el mantenimiento de la estructura forestal y la biodiversidad<\/strong>, incluso durante los per\u00edodos de variabilidad clim\u00e1tica<\/strong>. Por ejemplo<\/strong>, aunque probablemente hubo menos incendios provocados por rayos durante el per\u00edodo de tiempo fresco y h\u00famedo conocido como la Peque\u00f1a Edad de Hielo, los datos del estudio sugieren que la quema en la regi\u00f3n en realidad aument\u00f3 durante ese tiempo, y que la biomasa forestal se mantuvo relativamente baja.<\/p>\n\u00abUsando m\u00faltiples l\u00edneas de evidencia, pudimos detectar una influencia en las condiciones de los bosques por parte de los nativos y mostrar que su administraci\u00f3n mantuvo estos bosques en un nivel estable y m\u00e1s bajo de biomasa durante al menos un milenio\u00bb<\/strong>, dijo el autor principal del estudio, Clarke Knight, quien complet\u00f3 la investigaci\u00f3n como estudiante graduado en la Universidad de California. Berkeley. \u00abLa idea de que necesitamos dejar que la naturaleza siga su curso realmente subestima la necesidad de manejo, porque estos bosques se manejaron activamente durante al menos mil a\u00f1os y probablemente m\u00e1s\u00bb<\/strong>.<\/p>\nUn estudio reciente en Sierra Nevada encontr\u00f3 que la densidad de \u00e1rboles en esa regi\u00f3n tambi\u00e9n ha aumentado dram\u00e1ticamente durante el siglo pasado en un factor de seis a siete veces, lo que contribuye a incendios forestales m\u00e1s severos<\/strong>. Comprender tanto el estado estable e hist\u00f3rico de los bosques de California, como el papel de la administraci\u00f3n humana en su mantenimiento, ser\u00e1 clave para el \u00e9xito de California en la reducci\u00f3n del riesgo de incendios forestales catastr\u00f3ficos, al tiempo que gestiona eficazmente sus bosques para la mitigaci\u00f3n del cambio clim\u00e1tico.<\/p>\n\u00abCalifornia espera que sus bosques hagan un poco de almacenamiento de carbono para ayudar a cumplir sus objetivos de emisiones de gases de efecto invernadero<\/strong>\u00ab, dijo el autor principal del estudio, John Battles, profesor de ecolog\u00eda forestal en UC Berkeley. \u00abPero cada vez m\u00e1s, estamos descubriendo que los bosques resistentes que estaban aqu\u00ed en el pasado no se parec\u00edan en nada a lo que tenemos ahora, y para obtener un bosque seguro contra incendios, podr\u00edamos tener que sacrificar una gran cantidad de almacenamiento de carbono<\/strong>. Es una compensaci\u00f3n bien conocida, pero estos hallazgos lo ponen de relieve\u00bb.<\/p>\nManejo de los paisajes adaptados al fuego de California Durante miles de a\u00f1os, los pueblos ind\u00edgenas han utilizado la quema intencional y otras formas de administraci\u00f3n de recursos para ayudar a cuidar los paisajes adaptados al fuego de California, y estas pr\u00e1cticas son parte integral de muchas culturas tribales. La quema cultural a menudo se gu\u00eda por un conocimiento detallado de las condiciones ambientales que son m\u00e1s favorables para la quema y los efectos del fuego<\/strong>.<\/p>\n\u00abEl fuego ha sido hist\u00f3ricamente la principal herramienta para que la gente viva en este lugar<\/strong>\u00ab, dijo Bill Tripp, director de recursos naturales y pol\u00edtica ambiental de la tribu Karuk, en un video producido por la tribu. \u00abNo solo est\u00e1 arraigado en las pr\u00e1cticas que tradicionalmente se empleaban en diferentes \u00e9pocas del a\u00f1o, sino que estaba profundamente arraigado, y sigue estando profundamente arraigado, en las pr\u00e1cticas ceremoniales del pueblo Karuk<\/strong>\u00ab.<\/p>\nLa investigaci\u00f3n ha demostrado que las pol\u00edticas de extinci\u00f3n de incendios en las monta\u00f1as Klamath han llevado a que el bosque se vuelva denso y cubierto de maleza y han cambiado la composici\u00f3n del bosque de maderas duras resistentes al fuego como el roble y maderas blandas m\u00e1s sensibles al fuego como el abeto Douglas<\/strong>. La imposibilidad de quemar tambi\u00e9n ha obstaculizado los derechos y la expresi\u00f3n cultural de los pueblos Karuk y Yurok y ha agotado el suministro de alimentos tradicionales y otros recursos en sus tierras ancestrales<\/strong>.<\/p>\nSin embargo, aunque muchos ahora est\u00e1n de acuerdo en que el fuego frecuente fue una vez un elemento fijo de muchos de los bosques<\/strong> de California, sigue habiendo cierto debate sobre los efectos relativos de las pr\u00e1cticas de quema ind\u00edgenas frente a los factores impulsados por el clima<\/strong>, como los rayos, en la configuraci\u00f3n de los bosques precoloniales.<\/p>\nPara comprender mejor el papel hist\u00f3rico de la quema cultural en las monta\u00f1as Klamath, Knight reuni\u00f3 a un equipo de colaboradores con experiencia tanto en paleoecolog\u00eda como en la historia cultural de las tribus Karuk y Yurok<\/strong>, incluidos algunos miembros tribales actuales. El equipo tambi\u00e9n trabaj\u00f3 con las tribus para obtener permiso para recolectar muestras de sus tierras y realizar investigaciones utilizando sus historias orales y conocimientos ecol\u00f3gicos tradicionales<\/strong> (TEK). Para la tribu Karuk, esto significaba seguir los principios de la Pol\u00edtica de Pr\u00e1ctica pikyav, que es una gu\u00eda y protocolo<\/strong> para la investigaci\u00f3n colaborativa<\/strong> entre cient\u00edficos universitarios y la tribu.<\/p>\n\u00abRealmente parec\u00eda necesario hablar con las personas que viven en la tierra para averiguar cu\u00e1l era la historia de este lugar, porque hay mucho m\u00e1s all\u00e1 de un conjunto de datos emp\u00edricos sobre la historia de un paisaje\u00bb, dijo Knight, quien actualmente es investigador postdoctoral en el Servicio Geol\u00f3gico de los Estados Unidos. \u00abAfortunadamente, est\u00e1n abiertos a eso y pudieron compartir su historia y conocimiento ecol\u00f3gico tradicional con nosotros<\/strong>\u00ab.<\/p>\nEl estudio se centr\u00f3 en las cuencas hidrogr\u00e1ficas que abarcan Fish Lake y Lake Ogaromtoc en las monta\u00f1as Klamath occidentales<\/strong>. Para estimar c\u00f3mo ha cambiado la biomasa forestal cerca de los lagos en los \u00faltimos 3.000 a\u00f1os<\/strong>, los miembros del equipo de investigaci\u00f3n recolectaron n\u00facleos de sedimentos de los dos lagos y luego contaron<\/strong> minuciosamente el n\u00famero de granos de polen <\/strong>de \u00e1rboles en cada nivel sedimentario de las muestras de n\u00facleo. Con la ayuda de la dataci\u00f3n por carbono y el modelado cuidadoso,<\/strong> estos datos podr\u00edan usarse para estimar la biomasa forestal en diferentes momentos en el pasado.<\/p>\nDel mismo modo, los recuentos de carb\u00f3n en los n\u00facleos de sedimentos revelaron la frecuencia con la que los incendios<\/strong> hab\u00edan ardido una vez cerca de los lagos. Las pistas sobre el momento de los incendios hist\u00f3ricos tambi\u00e9n se obtuvieron examinando los \u00e1rboles cercanos en busca de cicatrices de incendio y comparando los a\u00f1os de quema de los anillos de los \u00e1rboles.<\/p>\nEl coautor del estudio Frank Lake, ec\u00f3logo investigador del Servicio Forestal de los Estados Unidos y descendiente de Karuk que creci\u00f3 entre las tribus Karuk y Yurok, ayud\u00f3 a integrar estos datos con las historias tribales y el conocimiento tradicional. En muchos casos, esta informaci\u00f3n etnogr\u00e1fica<\/strong> ayud\u00f3 a explicar los patrones geogr\u00e1ficos y temporales en los registros paleoecol\u00f3gicos y de historia del fuego<\/strong>.<\/p>\nPor ejemplo, las cicatrices de fuego encontradas cerca de los lagos sugirieron que los incendios ocurrieron con m\u00e1s frecuencia cerca del lago Fish que del lago Ogaromtoc, lo que es consistente con los relatos de que las \u00e1reas alrededor de los lagos se utilizaron para diferentes prop\u00f3sitos tribales. Adem\u00e1s, los patrones en la frecuencia de los incendios y la biomasa forestal durante la Peque\u00f1a Edad de Hielo fr\u00eda y h\u00fameda tambi\u00e9n indican una influencia humana significativa en el bosque<\/strong>.<\/p>\n\u00abSi est\u00e1 tratando de detectar una se\u00f1al de aumento del fuego debido a la administraci\u00f3n humana, tener un clima m\u00e1s fresco y h\u00famedo es un momento perfecto para hacerlo porque realmente se destacar\u00e1 en el registro\u00bb, dijo Knight. \u00abY eso es exactamente lo que encontramos: m\u00e1s acumulaci\u00f3n de carb\u00f3n, m\u00e1s producci\u00f3n de carb\u00f3n, por lo tanto, m\u00e1s incendios y disminuciones en la biomasa que se corresponden con ese incendio\u00bb.<\/p>\n
Si bien es posible que no sea posible restaurar los bosques de California a como eran hace 150 a\u00f1os, los hallazgos resaltan la importancia cr\u00edtica de la gesti\u00f3n forestal activa en el oeste, especialmente a medida que el cambio clim\u00e1tico trae<\/strong> un clima m\u00e1s c\u00e1lido y seco. Para ayudar a restaurar la resiliencia al fuego y restablecer las pr\u00e1cticas culturales de quema en las monta\u00f1as Klamath, la tribu Karuk se ha asociado con el Servicio Forestal de los Estados Unidos y otras organizaciones para formar el Proyecto de Restauraci\u00f3n Klamath Occidental, que se dedica a utilizar t\u00e9cnicas de manejo forestal arraigadas en el Conocimiento Ecol\u00f3gico Tradicional<\/strong>.<\/p>\n\u00abEn el oeste propenso a los incendios, no administrar nuestros bosques no es una opci\u00f3n<\/strong>\u00ab, dijo el coautor del estudio Matthew Potts, presidente de S.J. Hall en Econom\u00eda Forestal en UC Berkeley. \u00abTienes que decidir c\u00f3mo gestionar activamente un paisaje que est\u00e1 en riesgo de incendio, especialmente cuando hay mucha gente viviendo en esos paisajes<\/strong>. El desaf\u00edo sigue siendo mantener el impulso y el esfuerzo para administrar estos importantes recursos\u00bb.<\/p>\nLos coautores adicionales del art\u00edculo incluyen a Lysanna Anderson, Marie Champagne y David Wahl del Servicio Geol\u00f3gico de los Estados Unidos; M. Jane Bunting de la Universidad de Hull; Rosie M. Clayburn, gerente de recursos culturales de la tribu Yurok; Frank K. Lake, Jeffrey N. Crawford y Eric E. Knapp del Servicio Forestal de los Estados Unidos; Anna Klimaszewski-Patterson y James Wanket de la Universidad Estatal de California, Sacramento; Scott A. Mensing de la Universidad de Nevada, Reno; y Alex Watts-Tobin del Departamento de Recursos Naturales de la tribu Karuk.<\/p>\n
Informe de investigaci\u00f3n: La gesti\u00f3n de la tierra explica las principales tendencias en la estructura y composici\u00f3n de los bosques durante el \u00faltimo milenio en las monta\u00f1as<\/a> Klamath de california.<\/u><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"Fuente: Colaje Im\u00e1genes Google No estoy seguro si las tribus de los que habla la nota de prensa que abordaremos hoy pertenecen a lo que hoy llamamos \u201cNaci\u00f3n Siux\u201d, pero pod\u00e9is comprobarlo en p\u00e1ginas web como estas: \u201cClasificaci\u00f3n de los pueblos ind\u00edgenas de Am\u00e9rica\u201d. Sin embargo, en su momento, me llam\u00f3 mucho la atenci\u00f3n de que desde su p\u00e1gina Web o una que llevaba tal denominaci\u00f3n recibi\u00e9ramos visitas en nuestra bit\u00e1cora con bastante frecuencia. Vaya este post dedicado a ellos y a las tribus mentadas, sean Siux o no. Aunque tambi\u00e9n lo hizo la C.I.A \u00bf\u00bf?? (Pues s\u00ed, os lo\u2026<\/p>\n","protected":false},"author":26,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"ngg_post_thumbnail":0},"categories":[608,603,618,599,600,585,598],"tags":[48919,47015,46717,7627,47048,48918,47585,48917,48920],"blocksy_meta":{"styles_descriptor":{"styles":{"desktop":"","tablet":"","mobile":""},"google_fonts":[],"version":4}},"aioseo_notices":[],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.madrimasd.org\/blogs\/universo\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/152785"}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.madrimasd.org\/blogs\/universo\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.madrimasd.org\/blogs\/universo\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.madrimasd.org\/blogs\/universo\/wp-json\/wp\/v2\/users\/26"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.madrimasd.org\/blogs\/universo\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=152785"}],"version-history":[{"count":2,"href":"https:\/\/www.madrimasd.org\/blogs\/universo\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/152785\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":154457,"href":"https:\/\/www.madrimasd.org\/blogs\/universo\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/152785\/revisions\/154457"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.madrimasd.org\/blogs\/universo\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=152785"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.madrimasd.org\/blogs\/universo\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=152785"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.madrimasd.org\/blogs\/universo\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=152785"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}
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