![\"Siux-y-Fuegos-controlados\"](\"https:\/\/www.madrimasd.org\/blogs\/universo\/wp-content\/blogs.dir\/42\/files\/255\/Siux-y-Fuegos-controlados.jpg\")
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Colaje: im\u00e1genes Google<\/span><\/p>\n En nuestro post previo: \u201cEtnograf\u00eda y Paleoecolog\u00eda de los Paisajes Precolombinos: El Papel del Fuego en las Culturas Abor\u00edgenes del SO de Am\u00e9rica del Norte (tribus Karuk y Yurok<\/em>)\u201d<\/a> ya abundamos sobre este tema. Sin embargo, una semana despu\u00e9s la Revista Nature public\u00f3 el art\u00edculo que os mostramos hoy con m\u00e1s informaci\u00f3n de inter\u00e9s acerca de aquella noticia. Hoy os mostramos pues como esta \u00faltima constata con m\u00e1s evidencias como nuestra sociedad ha logrado progresar a costa de destruir sin piedad el medio ambiente<\/span><\/strong>. La investigaci\u00f3n aludida nos informa de los pueblos ind\u00edgenas<\/strong><\/span> (tribus Karuk y Yurok<\/strong><\/span>) de la misma regi\u00f3n, gestionaron sosteniblemente aquellos dominios, superando con creces las logradas con las tecnolog\u00edas que actualmente usamos, siguiendo los c\u00e1nones de la ciencia, tecnolog\u00eda y pol\u00edtica ambiental imperantes<\/span><\/strong>, totalmente inoperantes.<\/p>\n El equipo que ha llevado a cabo tal investigaci\u00f3n cooperativa, en la que han participado estudiantes de las tribus Karuk y Yurok, constatan como debemos reconocer que nuestra lucha contra el deterioro del paisaje y mejora de su resiliencia debe pasar ineludiblemente por una comunicaci\u00f3n y comuni\u00f3n entre la ciencia contempor\u00e1nea y la antropolog\u00eda cultural ind\u00edgena<\/strong>. La tan vergonzante, arrogante e ignorante actitud de la mayor\u00eda de los investigadores, despreciando el conocimiento ind\u00edgena y campesino en general, tan solo nos conduce a empeorar las cosas<\/strong><\/span>, paso a paso, inexorablemente. Hablamos de la siempre debatida y jam\u00e1s resuelta lucha entre<\/strong><\/span> las dos culturas<\/a>. Eso s\u00ed, hoy en d\u00eda se nos calienta la boca hablando de la necesidad de estudios transdisciplinarios y escuchar a los pueblos ind\u00f3genas. Empero las humanidades parecen ser invisibles para la mayor\u00eda de los colegas<\/strong><\/span>. Afortunadamente, ya en la d\u00e9cada de los 80 del siglo pasado tanto mis entra\u00f1ables como afamados amigos Jos\u00e9 Luis Gonz\u00e1lez Rebollar<\/a> y Antonio Bello P\u00e9rez<\/a> me animaron a hablar con los campesinos y ahondar de paso en aquellos gruesos libros de antropolog\u00eda cultural y ecolog\u00eda del paisaje, que en d\u00e9cadas anteriores llevaron a cabo los denominados expertos en geograf\u00eda regional<\/a> (\u00bfse han extinguido?; al menos aquellos departamentos universitarios s\u00ed).<\/p>\n Perm\u00edtanme que les cuente una historia personal bastante triste y tras la cual perd\u00ed algunos buenos amigos. Durante un viaje a la Universidad de Trieste (Italia) a finales de la d\u00e9cada de los 80 del S XX. Un famoso y entra\u00f1able amigo y colaborador me anim\u00f3 a que armara un equipo en mi instituto del CSIC (el CCMA, ya extinto) con vistas a llevar a cabo un proyecto de investigaci\u00f3n de la Uni\u00f3n Europea acerca del medio ambiente y mejora de la sostenibilidad de una regi\u00f3n de Etiop\u00eda. Y as\u00ed lo hice. El proyecto fue aprobado. Los miembros del equipo de Madrid desgranaban lo que deber\u00edamos hacer en aquellas tierras. Para mi sorpresa se hablaba de diversos temas cient\u00edficos que afectaban a los usos de la Tierra. Yo les interpel\u00e9 alegando algo as\u00ed como: \u00bfCuantos antrop\u00f3logos llevamos? \u00bfComo nos comunicaremos con los campesinos? \u00bfDonde podemos informarnos sobre sus culturas y acervos culturales? \u00a1La composici\u00f3n del equipoen mi opni\u00f3n, no permite abordar muchos de los objetivos!<\/em>. Todos ellos me miraron como si un Marciano hubiera aterrizado s\u00fabitamente en la reuni\u00f3n. La charla se fue calentando y finalmente me levant\u00e9 de la reuni\u00f3n con el siguiente argumento, ya que obviamente no recuerdo las palabras exactas. El dinero del proyecto es entender y mejorar la vida y modos de subsistencia de aquellos pueblos, algo muy distinto de ponernos un sombrero de explorador y luego regresar contando nuestras aventuras en tierras remotas enriquecidas de material gr\u00e1fico. Luego se los mostramos a amigos y colegas, impartimos alguna conferencia, escribimos art\u00edculos, bla, bla, bla. No se trata de un caso singular, sino de la necia actitud de gran parte de la comunidad cient\u00edfica que indaga cerca de estos temas. \u00bfQue apartar\u00e1n as\u00ed proyecto para aquellos habitantes que viv\u00edan en la pobreza? \u00a1Ninguno!. Pero volvamos al tema que nos admira hoy. <\/p>\n Tan solo con quemas controladas y algunas pr\u00e1cticas adicionales m\u00e1s, aquellos indios del \u201clejano oeste\u201d lograron mantener un paisaje sustentable<\/strong><\/span>. Leer porque es una maravilla. Mejorar el futuro demanda casi siempre ahondar en nuestro pasado<\/strong><\/span>. La econom\u00eda, imperios industriales y pol\u00edticos, afortunadamente aun no exist\u00edan.<\/p>\n Veamos tres frases de la narraci\u00f3n, aunque abajo os he traducido parte de la publicaci\u00f3n original en la Revista Nature.<\/p>\n En cierto modo, est\u00e1 descolonizando el modelo acad\u00e9mico existente que no ha sido muy inclusivo de las historias ind\u00edgenas.<\/em><\/span><\/p>\n Tienen un conocimiento m\u00e1s profundo del paisaje que simplemente nosotros no tenemos.<\/em><\/span><\/p>\n (\u2026) la densidad de \u00e1rboles en esta regi\u00f3n de las monta\u00f1as Klamath comenz\u00f3 a aumentar a medida que el \u00e1rea fue colonizada, en parte porque los colonos europeos impidieron que los pueblos ind\u00edgenas practicaran la quema cultural<\/em>.<\/em><\/span><\/p>\n Quien defienda que tal modo de proceder no mejora la calidad del suelo<\/strong><\/span>, que se replantee si sabe algo de edafolog\u00eda, ya que, de no ser as\u00ed, milenios apelando a las mismas pr\u00e1cticas de manejo habr\u00e1n esquilado su fertilidad<\/strong><\/span>, cuando no fomentado la erosi\u00f3n<\/strong><\/span>. \u00bfQu\u00e9 ocurre ahora en los mismos lares?. Fuegos devastadores, sequ\u00edas, tragedias, p\u00e9rdida de vidas humanas, sobrexplotaci\u00f3n de recursos h\u00eddricos, etc. etc.<\/p>\n Juan Jos\u00e9 Ib\u00e1\u00f1ez<\/strong><\/span><\/p>\n Continua\u2026\u2026\u2026<\/em><\/span><\/p>\n <\/p>\n Indigenous knowledge reveals history of fire-prone California forest<\/strong><\/a><\/p>\n doi: https:\/\/doi.org\/10.1038\/d41586-022-01232-x<\/strong><\/p>\n El conocimiento ind\u00edgena revela la historia del bosque de California propenso a los incendios<\/strong><\/a><\/p>\n Una colaboraci\u00f3n entre cient\u00edficos y tribus nativas americanas encuentra que la densidad de \u00e1rboles en partes de las monta\u00f1as Klamath est\u00e1 en un nivel r\u00e9cord y en riesgo de incendios forestales graves.<\/strong>Jude Coleman<\/a><\/p>\n <\/p>\n