![\"Noam-Chomsky\"](\"https:\/\/www.madrimasd.org\/blogs\/universo\/wp-content\/blogs.dir\/42\/files\/1123\/Noam-Chomsky.jpg\")
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Fuente: Colaje im\u00e1genes Google<\/span><\/p>\n A lo largo de toda mi vida, se me ha tildado de ser un heterodoxo, y no solo desde el punto de vista cient\u00edfico. Algunos amigos me lo advert\u00edan y se preocupaban por ello. Muy por el contrario, jam\u00e1s me ha gustado la ortodoxia ya que tal actitud se utiliza para mantener el status quo<\/a><\/em> del mundo, como su propia acepci\u00f3n implica. Jam\u00e1s comulgu\u00e9 ni con el capitalismo ni con el comunismo y ni tan siquiera con el marxismo. Me he dedicado a intentar ser un esp\u00edritu libre. Ya se sabe: \u201cse realista y pide lo imposible\u201d. Cada cual suele dividir el mundo entre buenos y malos, dependiendo de sus perspectivas e ideolog\u00edas. Empero casi nada en el mundo f\u00edsico, ni tampoco en el mental es blanco o negro, sino que se encuentra en la escala interminable de la gama de grises qua reposa entre ambos extremos. Como todos vosotros, leo, visiono noticias y escucho a personas a las que les resulta mentalmente muy c\u00f3modo adherirse a uno de estos dos extremos y rechazar el opuesto. Esta cient\u00edficamente demostrado que la mente humana funciona as\u00ed (ya os ense\u00f1ar\u00e9 los ensayos cient\u00edficos al respecto). Como corolario, la informaci\u00f3n que nos llega se encuentra ideol\u00f3gicamente sesgada, en funci\u00f3n de donde nos ha tocado vivir, as\u00ed como de nuestras propias decisiones anteriores. Por lo tanto, lo quiera o no, jam\u00e1s se puede ser objetivamente puro. Dicen que somos lo que comemos, y tal aserto es v\u00e1lido tanto desde el punto de vista nutricional como intelectual. No obstante, esa libertad tambi\u00e9n me permite ser agn\u00f3stico<\/a> y a la vez adherirme a un buen n\u00famero de razonamientos que el Papa Francisco<\/a>. Se trata de una personalidad que se empe\u00f1a en denunciar las injusticias del mundo y nos implorar y exhorta a que ayudemos a los desheredados, con independencia de religiones, sesgos, e ideolog\u00eda. Una rara avis<\/a> en el momento de la historia en el que nos ha tocado vivir.<\/p>\n Los ciudadanos se encuentran cansados de escuchar todo tipo de promesas que al final se incumplen, incluidas muchas procedentes de la propia ciencia. Por el contrario, los medios de comunicaci\u00f3n de masas, como voceros de ideolog\u00edas subyacentes, se preocupan de lo que se denomina el auge de las teor\u00edas conspiranoicas, por no hablar de los populismos. En realidad, los rivales tildan a los que \u201cno\u201d defienden su ideolog\u00eda de \u201cpopulistas\u201d e incluso \u201ccomunistas\u201d. Puro cinismo. \u201cO piensas como yo o est\u00e1s en mi contra\u201d, pensamientos que solo denuncian el \u201celogio a la tontuna\u201d de los defensores de la intolerancia. Si los populismos crecen resulta ser por el desencanto del ciudadano de a pie ante tanta promesa incumplida. Si aceptamos la acepci\u00f3n gramatical de la rae de populismo<\/a>, todos los partidos pol\u00edticos lo son \u201cpor definici\u00f3n\u201d.<\/p>\n Ante tanto descreimiento \u201cdicen que crecen los adeptos a las Teor\u00edas de la Conspiraci\u00f3n<\/a>\u201d y los que denuncian el impero del poder de los Grupo de presi\u00f3n o lobbies<\/a>.<\/p>\n Veamos (\u2026) Ya desde que cay\u00f3 el tel\u00f3n de acero<\/a>, y muchos pensaban que el capitalismo disfrutar\u00eda de un ampuloso camino despejado para toda la eternidad, yo personalmente defend\u00eda que terminar\u00eda desmoron\u00e1ndose tambi\u00e9n, como resultado inevitable. El momento a\u00fan no ha llegado, pero no tardar\u00e1, y las consecuencias ya afectan seriamente la vida de los ciudadanos. En el fondo defiendo que se trata de las dos caras de una misma moneda. La met\u00e1fora que utilizaba con vistas a explicar mi punto de vista era m\u00e1s o menos as\u00ed. Se trata de dos objetos que se mantienen en pie al apoyarse entre s\u00ed, por lo que si uno se desmorona, tarde o temprano lo har\u00e1 el otro. \u00bfTeor\u00edas de la Conspiraci\u00f3n<\/a>?. Como decimos en Espa\u00f1a \u201cYo no creo en las meigas pero haberlas haylas<\/a>\u201d. El problema estriba en que para que surja una conspiraci\u00f3n no es necesario que los agentes implicados sean conscientes de ello. En sistemas autoorganizados, suele ocurrir que surgen o pueden hacerlo espont\u00e1neamente.<\/p>\n Como casi todos los ciudadanos del mundo, me encuentro decepcionado de la sociedad en que vivimos y la biosfera que destruimos inmisericordemente. No hablaremos de los problemas del comunismo por cuanto basta remitirse a las pruebas. Sin embargo, atacar al capitalismo econ\u00f3mico neoliberal, es harina de otro costal, cuando tambi\u00e9n remitirnos a las pruebas bastar\u00eda. Vivo en esa parte del mundo en donde tal ideolog\u00eda impera, por lo que, si no la aceptas, inmediatamente eres tildado de comunista o populista \u00a1qu\u00e9 m\u00e1s da! Al final v\u00eda comunista o capitalista llegamos a esa inexorable y maldita ley de San Mateo<\/a>.<\/p>\n Pr\u00e1cticamente nadie discute las contribuciones cient\u00edficas, ling\u00fc\u00edsticas y filos\u00f3ficas de Noam Chomsky<\/a>. \u00bfY que nos dice Noam?: Noam Chomsky: \u201cEl mundo empresarial tiene una conciencia de clase a un nivel que Marx nunca hubiera imaginado<\/a>\u00ab. Hoy os dejamos con tres notas de \u201cla prensa cient\u00edfica\u201d que nos hablan de<\/span><\/strong> las miserias del capitalismo<\/a>, como reza el t\u00edtulo de un libro.<\/p>\n Todas ellas versan sobre las verdades que esconde el capitalismo. Y no son ideolog\u00edas personales. Salieron en el plazo de dos o tres semanas en los noticiaros que dan cuenta de la prensa cient\u00edfica. Eso s\u00ed, hay otras muchas m\u00e1s contribuciones de la misma guisa. Las mentes ramplonamente perezosas piensan que lo justo ser\u00eda atesorar una gobernanza en un punto medio entre el capitalismo y el comunismo. \u00a1Es decir el Socialismo\u201d! Y a la vista est\u00e1n los resultados tambi\u00e9n. Falso, rotundamente falso, por cuanto la sociedad, como otros muchos sistemas y entre ellos los naturales, es de naturaleza compleja y\/o no lineal, en los cuales los puntos medios \u201cno dicen nada\u201d ni sirvan para nada.<\/p>\n Prefiero que le\u00e1is las notas de prensa y luego reflexiones vosotros mismos. Al fin y al cano soy un defensor a ultranza de generar una sociedad de \u201cesp\u00edritus libremente solidarios\u201d.<\/p>\n Juan Jos\u00e9 Ib\u00e1\u00f1ez<\/strong><\/span><\/p>\n Contin\u00faa\u2026\u2026..<\/em><\/span><\/p>\n <\/p>\n Cadena SER<\/a> Hoy – 12:11 h CEST<\/p>\n El acad\u00e9mico y referente de la izquierda mundial reflexiona en ‘A Vivir…’ sobre las tendencias pol\u00edticas, la creciente desigualdad social y las consecuencias en la escena geopol\u00edtica mundial de la guerra en Ucrania: \u00abLas compa\u00f1\u00edas de combustibles f\u00f3siles est\u00e1n exuberantes. Est\u00e1n consiguiendo enormes beneficios. Les est\u00e1n danto todo tipo de regalos para el futuro. Lo mismo ocurre con la industria armament\u00edstica. Pero para los dem\u00e1s, es un desastre\u00bb<\/strong><\/p>\n Cadena SER<\/a> Hoy – 12:11 h CEST<\/p>\n <\/strong>Madrid<\/strong><\/p>\n A sus 93 a\u00f1os, Noam Chomsky<\/a> no se cansa de hablar de pol\u00edtica. Ha dejado atr\u00e1s su despacho en el MIT, el Instituto Tecnol\u00f3gico de Massachusetts<\/strong> y ha escogido la ciudad de Tucson, en Arizona, en pleno desierto para su retiro. El mito de esta figura clave de la izquierda mundial viene avalado por su trayectoria: cr\u00edtico incansable con la pol\u00edtica exterior estadounidense, detenido por oponerse a la guerra de Vietnam, figur\u00f3 en la lista negra del presidente Nixon, apoy\u00f3 la publicaci\u00f3n de los papeles del Pent\u00e1gono y denunci\u00f3 la guerra sucia del presidente Reagan.<\/p>\n En su \u00faltimo libro \u2018La retirada: Irak, Libia, Afganist\u00e1n y la fragilidad del poder de Estados Unidos<\/a>\u2019 analiza el orden mundial actual en conversaci\u00f3n con Vijay Prashad. No le tiembla el pulso al afirmar que el pa\u00eds norteamericano act\u00faa como la mafia en la escena internacional porque no acepta que ning\u00fan peque\u00f1o pa\u00eds le desaf\u00ede. Y, si lo hace, se tendr\u00e1 que atener a las consecuencias. Igual que un peque\u00f1o comerciante que no est\u00e9 dispuesto a aceptar la extorsi\u00f3n de la mafia: lo amedrentan para mantener el respeto de los dem\u00e1s, pero \u00bfde d\u00f3nde nace esa necesidad tan estadounidense de exhibir poder\u00edo para intimidar a todo el mundo?<\/p>\n Chomsky escribi\u00f3 su primer ensayo muy joven sobre la ca\u00edda de Barcelona en la guerra civil espa\u00f1ola y el auge del fascismo en Europa un tema que, teniendo en cuenta las tendencias pol\u00edticas en pa\u00edses como Italia <\/a>o de Hungr\u00eda y Polonia, pareciera que volviera a cobrar vigencia. Aunque no es un fatalista, s\u00ed cree que durante la Gran Depresi\u00f3n, la \u00e9poca en la que \u00e9l se creci\u00f3, la sociedad ten\u00eda perspectivas de que todo iba a ir a mejor. No como ahora, en un mundo donde vemos que cada vez m\u00e1s gente lleva una vida precaria, con trabajos cada vez peores, una ruptura entre lo que la gente desea y las pol\u00edticas p\u00fablicas que llevan a cabo los gobiernos y una concentraci\u00f3n de poder que va en aumento. En unas d\u00e9cadas que han sido tan destructivas para los trabajadores, tanto a nivel de derechos como de rentas, y donde el neoliberalismo lo impregna todo cabr\u00eda preguntarse si queda algo de compasi\u00f3n por el bienestar de la gente y no solo de las empresas: la industria de la energ\u00eda recibe millones en subvenciones, las grandes tecnol\u00f3gicas se benefician de investigaciones financiadas con dinero p\u00fablico y los bancos obtienen rescates casi autom\u00e1ticamente cada vez que se hunden: \u201cEl sistema es que el p\u00fablico asume los riesgos, paga el coste y a las empresas se les permite quedarse con los beneficios y llevar a cabo ese sistema de marketing que transforma las ayudas p\u00fablicas en beneficios privados en gran medida (\u2026) <\/strong>Las empresas son b\u00e1sicamente marxistas vulgares. Est\u00e1n librando siempre una guerra de clases<\/strong>. Y quieren un estado fuerte que las defienda. Ellas saben que el mercado es destructivo y quieren que se las proteja del propio mercado\u00bb<\/strong><\/p>\n Y frente a la tiran\u00eda de las grandes empresas, encontramos una izquierda atomizada, unos movimientos sociales debilitados y gente que se siente sola ante el mundo y las injusticias, pero, \u00bfsi no es la calle qui\u00e9n va a ejercer de contrapoder contra los abusos?<\/p>\n SEPTIEMBRE 23, 2022<\/p>\n <\/strong>La expansi\u00f3n del capitalismo llev\u00f3 a un deterioro en el bienestar humano, seg\u00fan un nuevo estudio<\/strong><\/a><\/p>\n por la Universidad Aut\u00f3noma de Barcelona<\/a><\/p>\n Lejos de reducir la pobreza extrema, la expansi\u00f3n del capitalismo a partir de los 16\u00e9simo<\/sup> siglo despu\u00e9s se asoci\u00f3 con un deterioro dram\u00e1tico en el bienestar humano. As\u00ed lo ha realizado un estudio realizado por el Instituto de Ciencia y Tecnolog\u00eda Ambiental de la Universitat Aut\u00f2noma de Barcelona (ICTA-UAB) en colaboraci\u00f3n con la Universidad Macquarie, Australia, que muestra que este nuevo sistema econ\u00f3mico experiment\u00f3 un descenso de los salarios por debajo de la subsistencia, un deterioro de la estatura humana y un marcado repunte de la mortalidad prematura.<\/p>\n A menudo se asume que antes del siglo 19, la gran mayor\u00eda de la poblaci\u00f3n humana viv\u00eda en la pobreza extrema, incapaz de acceder a bienes esenciales como los alimentos, y que el surgimiento del capitalismo produjo una mejora constante y dram\u00e1tica en el bienestar humano.<\/p>\n Un nuevo art\u00edculo supervisado por el investigador del ICTA-UAB Jason Hickel pone en tela de juicio estas afirmaciones. El estudio, publicado recientemente en la revista World Development<\/em>, muestra que los datos utilizados para hacer estas afirmaciones se basan en datos hist\u00f3ricos del PIB y tipos de cambio de paridad de poder adquisitivo (PPA) que no tienen en cuenta adecuadamente los cambios en el acceso a los bienes esenciales. Estos datos no ofrecen un buen indicador del bienestar humano y pueden dar la impresi\u00f3n de progreso incluso a medida que se deterioran los est\u00e1ndares de salud<\/strong>.<\/p>\n Los investigadores utilizan un enfoque alternativo para reconstruir la historia del bienestar humano. Analizan tres indicadores emp\u00edricos: salarios reales (con respecto a una canasta de subsistencia), altura humana y mortalidad, en cinco regiones del mundo (Europa, Am\u00e9rica Latina, \u00c1frica subsahariana, Asia del Sur y China) del surgimiento de la econom\u00eda mundial capitalista en el siglo 16<\/strong>.<\/p>\n Su an\u00e1lisis apunta a tres conclusiones. Primero, encuentran que es poco probable que la pobreza extrema fuera una condici\u00f3n normal o universal antes del siglo 19. Los datos sobre salarios reales indican que, hist\u00f3ricamente, los trabajadores urbanos no calificados tend\u00edan a tener ingresos que eran suficientes para satisfacer sus <\/strong>necesidades b\u00e1sicas<\/strong><\/a>, de alimentos, ropa y vivienda. La pobreza extrema tend\u00eda a surgir durante per\u00edodos de dram\u00e1tica dislocaci\u00f3n social, como guerras, hambrunas y despojo, particularmente bajo el colonialismo<\/strong>.<\/p>\n \u00abSi uno asume que la pobreza extrema era casi universal en el pasado, entonces puede parecer una buena noticia<\/strong> que solo una fracci\u00f3n de la poblaci\u00f3n mundial viva en esta condici\u00f3n hoy en d\u00eda\u00bb, dice Dylan Sullivan, autor principal del estudio e investigador de la Universidad Macquarie, Australia. \u00abPero si <\/strong>la pobreza extrema<\/strong><\/a> es un signo de angustia severa, relativamente rara en condiciones normales, deber\u00eda preocuparnos profundamente que cientos de millones de personas contin\u00faen sufriendo de esta manera hoy en d\u00eda<\/strong>\u00ab, afirma.<\/p>\n La segunda conclusi\u00f3n es que, lejos de generar progreso en los resultados sociales, el surgimiento y la expansi\u00f3n del capitalismo experimentaron un deterioro dram\u00e1tico en el bienestar humano. En todas las regiones que revisan, el proceso de incorporaci\u00f3n al sistema-mundo capitalista se asoci\u00f3 con una disminuci\u00f3n de los salarios por debajo de la subsistencia, un deterioro de la estatura humana y un marcado repunte de la mortalidad prematura<\/strong>.<\/p>\n \u00abEsto se debe a que el capitalismo es un sistema antidemocr\u00e1tico donde la producci\u00f3n se organiza en torno a la acumulaci\u00f3n de la \u00e9lite en lugar de las necesidades humanas\u00bb, explica Sullivan. \u00abPara maximizar la rentabilidad, el capital a menudo busca abaratar la mano de obra a trav\u00e9s de procesos de encierro, despojo y explotaci\u00f3n\u00bb.<\/p>\n Finalmente, los autores encuentran que la recuperaci\u00f3n de este per\u00edodo prolongado de miseria ocurri\u00f3 solo recientemente: el progreso en el bienestar humano<\/a> comenz\u00f3 a fines del siglo 19 en el noroeste de Europa y mediados del siglo 20 en el sur global. Sullivan e Hickel se\u00f1alan que esto coincide con el surgimiento del movimiento obrero, los partidos pol\u00edticos socialistas y la descolonizaci\u00f3n. \u00abEstos movimientos redistribuyeron los ingresos, establecieron sistemas de aprovisionamiento p\u00fablico e intentaron organizar la producci\u00f3n en torno a satisfacer las necesidades humanas\u00bb, dice Jason Hickel. \u00abEl progreso parece provenir de los movimientos sociales progresistas\u00bb.<\/p>\n Explora m\u00e1s a fondo<\/strong><\/p>\n Reducci\u00f3n de las desigualdades mundiales en el uso de la energ\u00eda necesaria para detener el cambio clim\u00e1tico<\/a><\/p>\n M\u00e1s informaci\u00f3n:<\/strong> Dylan Sullivan et al, Capitalismo y pobreza extrema: un an\u00e1lisis global de los salarios reales, la altura humana y la mortalidad desde el largo siglo 16, World Development<\/em> (2022). DOI: 10.1016\/j.worlddev.2022.106026<\/a><\/p>\n <\/p>\n N<\/a>a, unos movimientos sociales debilitados y gente que se siente sola ante el mundo y las injusticias, pero, \u00bfsi no es la calle qui\u00e9n va a ejercer de contrapoder contra los abusos?<\/p>\n SEPTIEMBRE 23, 2022<\/p>\n Reducci\u00f3n de las desigualdades mundiales en el uso de la energ\u00eda necesaria para detener el cambio clim\u00e1tico<\/a><\/p>\n M\u00e1s informaci\u00f3n:<\/strong> Dylan Sullivan et al, Capitalismo y pobreza extrema: un an\u00e1lisis global de los salarios reales, la altura humana y la mortalidad desde el largo siglo 16, World Development<\/em> (2022). DOI: 10.1016\/j.worlddev.2022.106026<\/a><\/p>\n por la Universidad de \u00c1msterdam<\/a><\/p>\n \u00bfCaemos en trucos pol\u00edticos, cuando los pol\u00edticos nos dicen cosas que parecen completamente sin sentido? Los psic\u00f3logos sociales de la Universidad de \u00c1msterdam probaron c\u00f3mo las personas responden a declaraciones vagas y sin sentido como \u00abLiderar pol\u00edticamente a la gente significa luchar siempre por ellos\u00bb y \u00ab\u00a1Por un Gonfel mejor y m\u00e1s fuerte!\u00bb (un pa\u00eds ficticio). Encuentran que las personas de derecha, y especialmente los neoliberales, son m\u00e1s receptivos a tales declaraciones. El estudio se publica ahora en el Journal of Social and Political Psychology<\/em>.<\/p>\n La era digital en la<\/a> que vivimos dio lugar a desinformaci\u00f3n, mentiras, verificaciones de hechos, sobrecargas de informaci\u00f3n y travesuras pol\u00edticas. Estas son declaraciones que son muy abstractas y sin sentido, pero se supone que movilizan a los votantes. \u00abEs decir, los pol\u00edticos dicen cosas que parecen no significar nada y todo al mismo tiempo\u00bb, explican los autores. \u00abPor ejemplo, cuando los pol\u00edticos afirman ‘creer en las personas o el pa\u00eds’, o ‘prometen luchar por un futuro mejor’. Declaraciones tan vagas las vemos a menudo durante las elecciones pol\u00edticas y las campa\u00f1as pol\u00edticas<\/a>\u00ab.<\/p>\n Pero, \u00bfqu\u00e9 significan realmente tales declaraciones? \u00bfQu\u00e9 efecto pueden tener? \u00bfSon algunas personas m\u00e1s susceptibles a ella que otras? Esta comunicaci\u00f3n muy vaga y el fen\u00f3meno social prevalente no se hab\u00edan estudiado antes.<\/p>\n Probar cu\u00e1n receptiva puede ser una persona al enga\u00f1o pol\u00edtico<\/strong><\/p>\n Los investigadores estudiaron el respaldo de declaraciones pol\u00edticas vagas, esl\u00f3ganes y programas. Despu\u00e9s de un an\u00e1lisis sistem\u00e1tico de la literatura sobre este y otros fen\u00f3menos similares, desarrollaron tres pruebas para estimar cu\u00e1n receptiva puede ser una persona al enga\u00f1o pol\u00edtico, y c\u00f3mo esto se relaciona con su ideolog\u00eda pol\u00edtica<\/a> y su apoyo al neoliberalismo, el populismo y el comportamiento electoral. Estas pruebas se realizaron en los Pa\u00edses Bajos, Serbia y los Estados Unidos.<\/p>\n Una prueba se compuso de diez oraciones que los participantes calificaron seg\u00fan lo persuasivos que eran. Una de las frases dec\u00eda: \u00abLiderar pol\u00edticamente al pueblo significa luchar siempre por \u00e9l\u00bb. \u00abAunque la frase parece que transmite algo, no est\u00e1 claro lo que significa luchar por las personas\u00bb, afirman los autores. \u00abEs vago, abstracto y esencialmente sin sentido\u00bb.<\/p>\n La segunda prueba se compuso de cinco lemas sobre las elecciones en el pa\u00eds ficticio de Gonfel: \u00ab\u00a1Por gonfel mejor y m\u00e1s fuerte!\u00bb Pero, \u00bfqu\u00e9 significa para un pa\u00eds ser mejor y m\u00e1s fuerte? La tercera prueba conten\u00eda tres largos programas pol\u00edticos que no ten\u00edan ning\u00fan significado sensato, tambi\u00e9n relacionados con el pa\u00eds ficticio de Gonfel.<\/p>\n Las personas de derecha (especialmente los neoliberales) son m\u00e1s receptivas a las declaraciones falsas<\/strong><\/p>\n Los autores concluyen que su estudio funcion\u00f3 bien para medir el enga\u00f1o pol\u00edtico. \u00abAunque el t\u00e9rmino podr\u00eda ser controvertido, nuestra investigaci\u00f3n sugiere que el concepto … existe y se puede medir\u00bb.<\/p>\n A trav\u00e9s de un metaan\u00e1lisis<\/a> de las tres pruebas, encuentran que todas las medidas de enga\u00f1o pol\u00edtico se correlacionan positivamente con el apoyo al libre mercado<\/a>, mientras que solo algunas se correlacionan positivamente con el conservadurismo social y econ\u00f3mico y el populismo. \u00abEn los Estados Unidos, los Pa\u00edses Bajos y todos los pa\u00edses combinados, aument\u00f3 la receptividad … se asoci\u00f3 con una mayor probabilidad de votar por candidatos\/partidos de derecha. Especialmente los neoliberales son m\u00e1s receptivos a estas declaraciones\u00bb.<\/p>\n Los autores no investigaron y no saben qu\u00e9 partidos pol\u00edticos<\/a> usan m\u00e1s el enga\u00f1o pol\u00edtico. \u00abSin embargo, asumimos que todos los partidos o candidatos usan tales expresiones, debido a los requisitos estructurales de la pol\u00edtica y la comunicaci\u00f3n pol\u00edtica<\/a>\u00ab.<\/p>\n Explora m\u00e1s a fondo<\/strong><\/p>\nNoam Chomsky El mundo empresarial tiene una conciencia de clase a un nivel que Marx nunca hubiera imaginado<\/a><\/strong><\/h2>\n
La expansi\u00f3n del capitalismo llev\u00f3 a un deterioro en el bienestar humano, seg\u00fan un nuevo estudio<\/strong><\/a><\/h2>\n
Los neoliberales son los m\u00e1s receptivos a los trucos pol\u00edticos, seg\u00fan un estudio<\/strong><\/a><\/h2>\n
Un estudio sugiere que la ira impulsa a los votantes a recurrir a partidos de extrema derecha en Europa<\/a><\/h2>\n