![\"Fisica-literatura-latinoamaricana\"](\"https:\/\/www.madrimasd.org\/blogs\/universo\/wp-content\/blogs.dir\/42\/files\/807\/Fisica-literatura-latinoamaricana.jpg\")
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Fuente: Colaje im\u00e1genes Google<\/span><\/p>\n En estas navidades de 2024 he disfrutado much\u00edsimo leyendo, enlazando y releyendo el post que edito apenas termine. \u00bfQui\u00e9n es \u201cJoshua Roebke<\/a>\u201d. Personalmente no ten\u00eda ni idea. Ahora bien en las alertas de la \u201cRevista AEON<\/a>\u201d cuyos contenidos son de libre acceso en Internet, que ya os he recomendado reiteradamente, este autor ha publicado un fascinante art\u00edculo titulado \u201cLaboratorios de lo imposible: los autores de habla hispana y la f\u00edsica experimental<\/em><\/a>\u201d cuyo subtitulo no es, ni m\u00e1s ni menos que, \u201cAl poner a prueba los l\u00edmites de la realidad, los autores de habla hispana han creado una contraparte sublime de la f\u00edsica experimental<\/em><\/a>\u201d. <\/strong>Joshua, que estudi\u00f3 f\u00edsica como primera carrera y a la postre tambien literatura espa\u00f1ola, nos muestra un palalelismo sorprendente entre los autores m\u00e1s afamados del denominado \u201cboom\u00bb de la literatura latinoamericana<\/a>. y la f\u00edsica contempor\u00e1nea desde sus m\u00e1s diferentes subdisciplinas. Conforme al autor, parece que no ocurre lo mismo con la narrativa anglosajona. Digamos que comienza con novelas espa\u00f1olas enormemente conocidas, como ver\u00e9is seguidamente, para adentrarse de lleno en los maestros del realismo m\u00e1gico, incluyendo tambi\u00e9n a otro espa\u00f1ol. Y as\u00ed, aparecen nombres legendarios que os muestro en orden cronol\u00f3gico conforme aparecen en su texto: La Vida de Lazarillo de Tormes (Novel an\u00f3nima de 1554), Miguel de Cervantes, Tirso de Molina, Gabriel Garc\u00eda M\u00e1rquez, Nicanor Parra, Ernesto S\u00e1bato, Jorge Luis Borges<\/span>, Roberto Bola\u00f1o, Julio Cort\u00e1zar, Agust\u00edn Fern\u00e1ndez Mallo, Lina Meruane, Jorge Volpi<\/span><\/strong><\/span>. El ensayo es, en mi modesta opini\u00f3n, enormemente singular, original valiente e interesante. Eso si, reconozco que yo personalmente no he le\u00eddo muchos de los textos y poemas que menciona. Su viaje intelectual es apasionante e impresionante. En nuestro blog merece la pena recordar las ideas de \u201cBruno Latour<\/a>\u201d como las que vierte en la \u201cLa Esperanza de Pandora<\/a>\u201d. Os adelanto algunas sentencias para animar a los interesados en estos temas con vistas a llamar su atenci\u00f3n.<\/p>\n \u00ab\u00bfExiste realmente la realidad<\/em>?<\/strong><\/span>\u00bb \u201cHay consonancias sorprendentemente profundas entre los experimentos de f\u00edsica y de ficci\u00f3n, particularmente la literatura escrita en espa\u00f1ol. Algunos de los m\u00e1s grandes experimentos en lengua espa\u00f1ola, que son algunos de los m\u00e1s grandes experimentos en cualquier literatura, fueron emprendidos por antiguos f\u00edsicos o se basaron en principios f\u00edsicos<\/strong><\/span>. Con el tiempo me di cuenta de que estos trabajos pueden incluso ayudarnos a entender lo que significa que los experimentos sean \u00abla prueba de todo conocimiento\u2026..<\/em>\u201d \u201c\u00bbLa frase ‘ciencia ficci\u00f3n’ es superflua\u00bb, escribi\u00f3 una vez Mallo, \u00abporque toda la ciencia es ficci\u00f3n<\/em>\u201d<\/p>\n No me hab\u00eda percatado que muchas de las leyendas del realismo latinoamericano y posteriormente del espa\u00f1ol Mallo, son o fueron tambi\u00e9n f\u00edsicos<\/strong><\/span>, como podr\u00e9is comprobar, lo cual es prueba de mi ignorancia. Y no os adelanto nada m\u00e1s, tan solo decir que los enlaces son de mi propia cosecha remitiendo obras y autores a Wikipedia para que curiose\u00e9is. He trardado varias horas en realizar esta modesta labor. Os dejo pues sin m\u00e1s dilaci\u00f3n con este asombroso ensayo de \u201cJoshua Roebke<\/a>\u201d en la \u201cRevista AEON<\/a>\u201d<\/p>\n Ha sido el mayor regalo navide\u00f1o-intelectual del que disfrutado estas navidades. Gracias Joshua, creativo, valiente y original. Tanto como para estar desconcertado en qu\u00e9 tipo de categor\u00eda debo almacenar este post en nuestra bit\u00e1cora.<\/p>\n Juan Jos\u00e9 Ib\u00e1\u00f1ez<\/strong><\/span><\/p>\n Contin\u00faa\u2026\u2026<\/em><\/span><\/p>\n <\/p>\n Joshua<\/strong> Roebke (rese\u00f1a)<\/strong><\/a><\/p>\n Joshua Roebke es un autor, instructor e historiador de la ciencia, que actualmente est\u00e1 escribiendo su primer libro, El mundo invisible: una historia social y cultural de la f\u00edsica de part\u00edculas en el siglo XX.<\/em> Estudi\u00f3 literatura espa\u00f1ola y f\u00edsica nuclear<\/strong> en la Universidad Estatal de Michigan y recibi\u00f3 una maestr\u00eda en f\u00edsica te\u00f3rica de altas energ\u00edas de la Universidad McGill en Montreal. Fue editor y escritor en una galardonada revista cient\u00edfica de Nueva York durante varios a\u00f1os, y uno de sus art\u00edculos apareci\u00f3 en The Best American Science and Nature Writing<\/strong>. Durante varios a\u00f1os, Joshua fue profesor visitante en la Oficina de Historia de la Ciencia y la Tecnolog\u00eda de la Universidad de California, Berkeley. Actualmente es investigador visitante en el Instituto de Estudios Hist\u00f3ricos de la Universidad de Texas<\/strong><\/p>\n \u201c Joshua Roebke<\/a> es autor, instructor e investigador en historia y literatura de la ciencia en la Universidad de Texas en Austin. Tambi\u00e9n escribe sobre investigaci\u00f3n en la Universidad del Sur de California. Est\u00e1 terminando su primer libro, The Invisible World: The Stories of Physics in the Twentieth Century (El mundo invisible: las historias de la f\u00edsica en el siglo<\/em><\/a> <\/em>XX) (de pr\u00f3xima aparici\u00f3n).<\/p>\n Editado porCameron Allan McKean; <\/a>5.200 palabras; SINDICA ESTE ENSAYO<\/a><\/p>\n <\/strong>En septiembre de 1961, Richard Feynman<\/strong> dio la primera de una serie de conferencias sobre f\u00edsica b\u00e1sica en el Instituto de Tecnolog\u00eda de California<\/strong>. Al comienzo del primer d\u00eda de clase, describi\u00f3 los fundamentos de su asignatura a casi 200 aspirantes a cient\u00edficos (y no pocos de sus colegas): \u00abEl principio de la ciencia, la definici\u00f3n, casi, es la siguiente: la prueba de todo conocimiento es el experimento<\/em>\u00ab. <\/strong>\u00c9ste, declar\u00f3, \u00abes el \u00fanico juez<\/em> de la ‘verdad’ cient\u00edfica\u00bb<\/strong>.<\/p>\n Durante los dos a\u00f1os siguientes, Feynman destil\u00f3 m\u00e1s de dos siglos de conocimiento en sus conferencias. Fue mejor f\u00edsico que un mentor o un hombre (Feynman era desdichado con las mujeres y despreciaba a sus estudiantes), pero sigue siendo el mejor maestro que la mayor\u00eda de los f\u00edsicos nunca tuvieron. Y aunque imparti\u00f3 su curso introductorio s\u00f3lo una vez, el magistral libro que se deriv\u00f3 de \u00e9l, The Feynman<\/em> Lectures on Physics<\/em> (1963-65), sigue cultivando f\u00edsicos hoy en d\u00eda.<\/strong><\/p>\n Cuando era un aspirante a f\u00edsico, d\u00e9cadas m\u00e1s tarde y a m\u00e1s de medio continente de distancia, yo tambi\u00e9n apreci\u00e9 los conceptos b\u00e1sicos de las Conferencias Feynman sobre F\u00edsica<\/em> durante mi primer a\u00f1o de universidad. Pero no fue hasta el \u00faltimo a\u00f1o que empec\u00e9 a entender lo que le hab\u00eda dicho a la clase sobre los experimentos del primer d\u00eda. Ese oto\u00f1o, en un curso de laboratorio requerido para todos los estudiantes que se especializan en f\u00edsica, tres experimentos tambi\u00e9n se convirtieron en la \u00fanica prueba de mis conocimientos.<\/p>\n Con otros estudiantes, dise\u00f1\u00e9 circuitos para contar los destellos de luz dentro de un matraz. Estos eran los destellos de un l\u00edquido denso golpeado por antipart\u00edculas<\/strong>, cuya llegada entre los rayos c\u00f3smicos se\u00f1alaba la relatividad del tiempo y la equivalencia de energ\u00eda y sustancia de Albert Einstein<\/strong>. A continuaci\u00f3n, medimos la velocidad del sonido en una tina de helio a medida que se enfriaba de gas a l\u00edquido. A dos grados por encima del cero absoluto, fuimos testigos de c\u00f3mo las mol\u00e9culas de helio se agrupaban bruscamente en un todo cu\u00e1ntico mayor que sus partes<\/strong>. Este pl\u00e1cido superfluido<\/strong> se transform\u00f3 en una fuente a medida que las mol\u00e9culas sal\u00edan de sus confines, movidas como por voluntad colectiva. Finalmente, nos comunicamos de una sola vez con miles de millones y miles de millones de protones pululando en el agua. Empujamos estas part\u00edculas a la resonancia, usando <\/strong>una onda de radio sintonizada con sus giros, como uno podr\u00eda excitar a los ni\u00f1os para que giren al un\u00edsono con una canci\u00f3n. Luego escuchamos un eco, una respuesta colectiva a nuestro llamado, para obtener su resonancia magn\u00e9tica, una t\u00e9cnica que los m\u00e9dicos utilizaron para obtener im\u00e1genes de los tejidos blandos de nuestros cuerpos acuosos<\/strong>.<\/p>\n Est\u00e1bamos aprendiendo a ser los autores de los experimentos<\/strong>, no solo los lectores. Pero incluso las tramas m\u00e1s simples de la f\u00edsica eran tan extra\u00f1as que eran demasiado dif\u00edciles de contar con palabras<\/strong>. Aprendimos que, para extraer alg\u00fan sentido de la materia, ten\u00edamos que idear m\u00e1quinas intrincadas y derivar ecuaciones bizantinas<\/strong>.<\/p>\n Dos veces por semana<\/strong>, despu\u00e9s de dejar los experimentos en ese laboratorio en mal estado, me apresuraba a cruzar el campus para estudiar lo contrario.<\/strong> En una sala neog\u00f3tica, aprend\u00ed a extraer el significado a partir de experimentos con lo inmaterial<\/em>, con la prosa y la imaginaci\u00f3n<\/strong>. En un curso obligatorio para todos los estudiantes de mi segunda carrera, Literatura Espa\u00f1ola<\/u><\/strong>, le\u00ed las obras m\u00e1s importantes de la Espa\u00f1a de los siglos XVI y XVII. Y entr\u00e9 en un mundo completamente diferente, lejos de las antipart\u00edculas y los enteros cu\u00e1nticos que se cruzan en el camino<\/strong>.<\/p>\n Aqu\u00ed aprend\u00ed c\u00f3mo el autor an\u00f3nimo que escribi\u00f3 La Vida de Lazarillo de Tormes<\/em> (1554)<\/strong>, La vida del peque\u00f1o L\u00e1zaro de Tormes<\/em><\/a>, <\/em>invent\u00f3 la forma picaresca de contar historias a trav\u00e9s de las aventuras de un antih\u00e9roe, el peque\u00f1o L\u00e1zaro<\/strong>. Este p\u00edcaro apareci\u00f3 siglos antes de que tales personajes llegaran a dominar los programas en nuestras pantallas. A continuaci\u00f3n, le\u00edmos <\/strong>el Quijote<\/em> (1605-15)<\/a> y nos dimos cuenta de que su autor, <\/strong>Miguel de Cervantes<\/a>, no s\u00f3lo hab\u00eda escrito la primera novela moderna, sino que tambi\u00e9n hab\u00eda falsificado nuestras nociones <\/strong>modernas de verdad y realidad<\/strong>. Cervantes hab\u00eda creado un personaje que <\/strong>est\u00e1 m\u00e1s seguro del mundo caballeresco dentro de su cabeza que del mundo real exterior: el resultado es una comedia de contradicci\u00f3n tan original que supera nuestras expectativas incluso hoy en d\u00eda. Finalmente, descubrimos que, poco despu\u00e9s de la publicaci\u00f3n del Quijote<\/em>, Tirso de Molina<\/a> fue el primer autor en poner en escena la leyenda de Don Juan, en <\/strong>El Burlador de Sevilla y Convidado de Piedra.<\/em> Molina<\/a> utiliz\u00f3 su comedia negra para reinventar la figura antirrom\u00e1ntica, satirizando los <\/strong>ideales a\u00fan imposibles de castidad y libre albedr\u00edo<\/strong>.<\/p>\n Me encantaban esos cuentos de anta\u00f1o. Me identifiqu\u00e9 instintivamente con sus personajes, a pesar de<\/strong> que nunca hab\u00eda habitado sus mundos. Me conmovieron. Pero por muy aut\u00e9nticos que parecieran, por muy fieles que fueran a la vida, siempre seguir\u00edan siendo invenciones, a diferencia de las part\u00edculas imperceptibles que detectaba en el laboratorio. Nunca pude empatizar con protones, electrones y otras part\u00edculas, pero segu\u00edan siendo m\u00e1s reales que los complejos protagonistas de la literatura espa\u00f1ola<\/strong>.<\/p>\n Cuando me gradu\u00e9, mis dos mundos no podr\u00edan haber parecido m\u00e1s diferentes. La ficci\u00f3n manejaba un imaginario \u00edntimo. La f\u00edsica se dedic\u00f3 a lo real imposible de relatar. No estaba seguro de que alguna vez reconciliar\u00eda las dos cosas<\/strong>.<\/p>\n Y Es casi seguro que creemos, como yo lo hice, que hay poca superposici\u00f3n entre las rutinas y las aspiraciones de los escritores de ficci\u00f3n y los f\u00edsicos<\/strong>. Es casi seguro que est\u00e1s, como yo, equivocado. Ambos son los proveedores de mundos reales e imaginarios. Ambos son interrogadores de lo intangible, planteando algunas de nuestras preguntas m\u00e1s inquietantes sobre la existencia. Ambos son experimentadores persistentes que ponen a prueba el conocimiento humano<\/strong>.<\/p>\n Hay consonancias sorprendentemente profundas entre los experimentos de f\u00edsica y de ficci\u00f3n, particularmente la literatura escrita en espa\u00f1ol<\/strong>. Algunos de los m\u00e1s grandes experimentos en lengua espa\u00f1ola, que son algunos de los m\u00e1s grandes experimentos en cualquier literatura, fueron emprendidos por antiguos f\u00edsicos o se basaron en principios f\u00edsicos<\/strong>. Con el tiempo me di cuenta de que estos trabajos pueden incluso ayudarnos a entender lo que significa que los experimentos sean \u00abla prueba de todo conocimiento<\/strong>\u00ab.<\/p>\n No existe un m\u00e9todo \u00fanico para los experimentos en las ciencias<\/strong>. No observamos superfluidez mientras rastreamos las corrientes oce\u00e1nicas. La teor\u00eda cu\u00e1ntica de campos no puede ser confirmada a trav\u00e9s del trabajo de campo. Sencillamente, hay demasiados g\u00e9neros cient\u00edficos como para generalizar todos sus experimentos<\/strong>.<\/p>\n Eso nunca ha impedido que la gente lo intente. Los cient\u00edficos todav\u00eda enumeran un m\u00e9todo que tiene entre tres y una docena de pasos. Algunos fil\u00f3sofos generalizan los experimentos como \u00abintervenciones\u00bb: cada uno es una conexi\u00f3n entre alg\u00fan instrumento y un objeto, visible o no, que los humanos desean comprender<\/strong>. En su contabilidad, un experimento es el intermediario entre el mundo f\u00edsico y las mentes humanas<\/strong>. Es la sierva de las percepciones. En el mejor de los casos, es un programa para descubrirnos a nosotros mismos y<\/em> <\/strong>al mundo impersonal.<\/p>\n Los novelistas no se limitan a mirar hacia adentro para crear nuevas formas. Tambi\u00e9n miran hacia afuera<\/strong><\/p>\n No es as\u00ed como la mayor\u00eda de la gente entiende los experimentos en la ficci\u00f3n. Pero los experimentos en la ficci\u00f3n desaf\u00edan la caracterizaci\u00f3n simple como lo hacen los de la ciencia. No hay un modo de ficci\u00f3n \u00fanico, as\u00ed como no hay un m\u00e9todo exclusivo de la ciencia. Cada experimento es una novedad, cada novela un experimento.<\/p>\n Durante la d\u00e9cada de 1980, <\/strong>Gerald Prince<\/a>, un eminente profesor de literatura francesa, intent\u00f3 definir la \u00abficci\u00f3n experimental\u00bb<\/strong>. Las palabras para \u00abexperimento\u00bb en cada una de las lenguas romances siguen siendo sin\u00f3nimos del sentido original del t\u00e9rmino: una experiencia<\/em><\/strong>. Pero Prince rechaz\u00f3 inmediatamente esta definici\u00f3n por considerarla demasiado gen\u00e9rica; Seguramente todos los novelistas escribieron desde la experiencia. Tambi\u00e9n rechaz\u00f3 la denotaci\u00f3n, del Webster’s Collegiate Dictionary<\/em><\/strong>, de que un experimento es una prueba o un ensayo para demostrar la verdad: los experimentos en ficci\u00f3n hicieron m\u00e1s que poner la verdad a prueba<\/strong>. Prince incluso rechaz\u00f3 los experimentos literarios efectistas del posmodernismo y la vanguardia, pero brevemente consider\u00f3 la idea de que los experimentos en ficci\u00f3n podr\u00edan ser como los de la ciencia. Pens\u00f3 especialmente en el empirismo de <\/strong>\u00c9mile Zola en La novela experimental <\/em>(1880)<\/a>, y sopes\u00f3 el riguroso trabajo de Raymond Queneau y de otros escritores y matem\u00e1ticos miembros del colectivo literario Oulipo<\/a>. Estos autores, al menos, se adhirieron a alg\u00fan m\u00e9todo, o \u00abreceta\u00bb, como lo llam\u00f3 Prince.<\/p>\n Pero Prince<\/strong> finalmente enumer\u00f3 solo tres rasgos comunes a los experimentos literarios. Atraviesan la forma o la estructura m\u00e1s que la trama. Sus preocupaciones son interiores al texto, no exteriores. Se burlan o tuercen el lenguaje sistem\u00e1ticamente. Son, en otras palabras, autorreferenciales, incluso recursivas. En suma, son ejercicios de manipulaci\u00f3n y control.<\/p>\n Estos no son los \u00fanicos experimentos que los novelistas emprenden con la ficci\u00f3n. Los novelistas no se limitan a mirar hacia adentro para crear nuevas formas o inventar nuevas formas de decir. Tambi\u00e9n miran hacia afuera<\/strong>. Dirigen sus experimentos hacia los patrones m\u00e1s grandes del mundo. Tambi\u00e9n estiran el espacio y el tiempo, y cuestionan la sustancia de la realidad<\/strong>.<\/p>\n Los novelistas pueden experimentar como lo hacen los f\u00edsicos<\/strong>, pero Feynman insinu\u00f3 que lo contrario tambi\u00e9n era cierto. Los experimentos cient\u00edficos requer\u00edan mucho m\u00e1s que el m\u00e9todo memor\u00edstico para derivar el conocimiento. Como le dijo a su clase en Caltech el primer d\u00eda<\/u><\/strong>: \u00abTambi\u00e9n se necesita la imaginaci\u00f3n\u00bb.<\/em> S\u00f3lo experimentando con las posibilidades del mundo podr\u00edan los f\u00edsicos hacer conjeturas sobre sus \u00abmaravillosos, simples, pero muy extra\u00f1os patrones<\/strong>\u00ab.<\/p>\n Durante mi \u00faltimo semestre de universidad<\/strong>, propuse escribir una tesis de honor con un profesor que era experto en la mezcla de realidad<\/strong> y ficci\u00f3n en textos medievales espa\u00f1oles<\/strong>. Me atrajo esta mezcla, pero quer\u00eda investigar un tema m\u00e1s moderno<\/strong>, uno relacionado con mi otra especialidad. Mi profesor me pregunt\u00f3 si pod\u00eda considerar por<\/strong> qu\u00e9 <\/strong>Gabriel Garc\u00eda M\u00e1rquez<\/a> ambient\u00f3 gran parte de Cien a\u00f1os de soledad<\/em> (1967)<\/a> dentro de un laboratorio<\/strong>, el sitio original de su realismo m\u00e1gico<\/a>. Le puse reparos. Quer\u00eda hacer algo m\u00e1s que reinterpretar un laboratorio como escenario<\/em> de experimentos ficticios.<\/p>\n Quer\u00eda, en cambio, entender a dos escritores latinoamericanos que tambi\u00e9n hab\u00edan estudiado f\u00edsica: Nicanor Parra<\/a> y Ernesto S\u00e1bato<\/a>. Quer\u00eda mezclar mis dos mundos, como cre\u00eda que lo hab\u00edan hecho. <\/strong>Mi profesora accedi\u00f3 a supervisar esta terca idea, pero adem\u00e1s recomend\u00f3 las ficciones breves de <\/strong>Jorge Luis Borges<\/a>, especialmente las que alud\u00edan a la ciencia. Le\u00eda Poemas y Antipoemas <\/em>(1954) de Parra, El T\u00fanel<\/em> (1948) de S\u00e1bato y Ficciones<\/em> de Borges (1944).<\/strong><\/p>\n Parra naci\u00f3 <\/strong>junto a la Cordillera de los Andes, en la zona central de Chile, en 1914. Aunque escribi\u00f3 poes\u00eda en su juventud, estudiar\u00eda f\u00edsica y matem\u00e1ticas en la universidad, tanto en su pa\u00eds como en el extranjero. A partir de finales de la d\u00e9cada de 1940, mientras estudiaba cosmolog\u00eda en la Universidad de Oxford, Parra desarroll\u00f3 el estilo irreverente que llegar\u00eda a definir sus \u00ab<\/strong>antipoemas<\/a>\u00ab. Sus obras ir\u00f3nicas est\u00e1n cargadas de jerga e impregnadas de fantas\u00eda; Son una poes\u00eda para todos, en cualquier marco de referencia. Continuar\u00eda con este estilo despu\u00e9s de regresar a Chile, mientras ense\u00f1aba f\u00edsica durante 40 a\u00f1os.<\/p>\n Un famoso compatriota, <\/strong>Roberto Bola\u00f1o<\/a>, dijo una vez que Parra escribe \u00abcomo si ma\u00f1ana se electrocutara<\/strong>\u00ab. Hay un cierto humor negro en los poemas de Parra. A los \u00e1ngeles se les ordena ser atropellados por los trenes, se olvidan los nombres de los grandes amores. Su <\/strong>‘Oda a algunas palomas’<\/a> ridiculiza a esos p\u00e1jaros pac\u00edficos, su po\u00e9tico ‘Epitafio’ se burla de su propia apariencia. En ‘<\/strong>Autorretrato<\/a>‘, Parra nos pide que lo miremos en su escenario habitual, el aula. Es un profesor de f\u00edsica que ha<\/strong> perdido la voz zumbando durante 40 horas a la semana. Sus ojos est\u00e1n arruinados, su cabello escaso, su nariz blanqueada con tiza. Inspira, dice, poco m\u00e1s que verg\u00fcenza. Atr\u00e1s quedaron los bellos ideales de su juventud; Ahora alucina formas extra\u00f1as y escucha sonidos inexplicables. \u00abLa vida no tiene sentido\u00bb, escribe al final de su colecci\u00f3n de antipoemas<\/strong>.<\/p>\n S\u00e1bato jugaba con el tiempo y la realidad a trav\u00e9s de las irrealidades del amor y la obsesi\u00f3n<\/p>\n Los ingeniosos antipoemas de Parra son a los poemas tradicionales lo que la antimateria es a la materia. De hecho, Parra se refer\u00eda a sus poemas como part\u00edculas: se caracterizan por grandes energ\u00edas y velocidades porque son muy pintorescos e ingr\u00e1vidos. Sin embargo, en sus poemas particulados<\/strong>:<\/p>\n El mundo es lo que es S\u00e1bato naci\u00f3 tres a\u00f1os antes que Parra, en los llanos de Argentina, y tambi\u00e9n estudi\u00f3 f\u00edsica en su pa\u00eds y en el extranjero<\/strong>. En 1938, despu\u00e9s de completar una tesis<\/strong> sobre sus experimentos con la mec\u00e1nica cu\u00e1ntica<\/strong>, se fue al Institut du Radium, fundado por Marie Curie en Par\u00eds. Mientras experimentaba all\u00ed con la radiaci\u00f3n, se hizo amigo de los surrealistas en los caf\u00e9s y comenz\u00f3 a pintar y escribir. <\/strong>Escap\u00f3 de Francia durante la guerra y, despu\u00e9s de estudiar los rayos c\u00f3smicos en los Estados Unidos<\/strong>, regres\u00f3 a casa para ense\u00f1ar f\u00edsica. Finalmente dej\u00f3 la<\/em> ciencia para escribir una serie de ensayos<\/strong>, <\/strong>Uno y el universo<\/em> <\/strong><\/a>(1945), antes de mudarse a una caba\u00f1a para terminar su primera novela, <\/strong>El T\u00fanel, en<\/em> 1948<\/a>. La obra fue uno de los primeros ejemplos de ficci\u00f3n existencialista, lo que Jean-Paul Sartre considerar\u00eda una \u00abantinovela<\/strong>\u00ab.<\/p>\n En El T\u00fanel<\/em>, S\u00e1bato jug\u00f3 con el tiempo y la realidad a trav\u00e9s de las irrealidades del amor y la obsesi\u00f3n. Un pintor llamado Juan Pablo Castel<\/strong> est\u00e1 consumido por una mujer casada, Mar\u00eda, a trav\u00e9s de l\u00edneas de tiempo superpuestas. \u00c9l la anhela a ella y a sus pensamientos inaccesibles tan profundamente que, incluso despu\u00e9s de estar juntos, inventa un pretexto para asesinarla. La historia se fragmenta a medida que lo hace su mente, atray\u00e9ndonos a sus pensamientos torturados. Castel est\u00e1 loco por <\/strong>su incapacidad de conocer completamente a Mar\u00eda, loco por la inaccesibilidad del mundo fuera de nuestras mentes<\/strong>:<\/p>\n Hab\u00eda pesadillas en las que caminaba por el tejado de una catedral. Tambi\u00e9n recuerdo despertarme en mi habitaci\u00f3n en la oscuridad con la horrible sensaci\u00f3n de que las paredes se hab\u00edan expandido hasta el infinito, y no importaba cu\u00e1nto corriera, nunca las alcanzar\u00eda<\/strong>.<\/em><\/p>\n En mi tesis, suger\u00ed que los experimentos literarios de Parra y S\u00e1bato derivaban de su f\u00edsica, pero todav\u00eda no estaba seguro de qu\u00e9 eran exactamente los experimentos<\/strong>.<\/p>\n El verano anterior, me hab\u00eda unido a un laboratorio para dise\u00f1ar experimentos sobre la percepci\u00f3n humana del sonido<\/strong>. Rodeado de estanter\u00edas de aparatos electr\u00f3nicos, aprend\u00ed a controlar el tono y la frecuencia de los tonos puros, a presenciar sus ondas precisas y iridiscentes llenando una pantalla fluorescente. Pagu\u00e9 a voluntarios para que se pusieran los auriculares y escucharan las m\u00e1s m\u00ednimas variaciones entre dos ruidos blancos, reproducidos para un o\u00eddo y luego para el otro<\/strong>. Verifiqu\u00e9 que cada oyente ten\u00eda un tono perfecto a trav\u00e9s de una bater\u00eda de pruebas en una sala anecoica. Control\u00e9 tantas variables como pude. Todav\u00eda no pod\u00eda explicar lo que los participantes escucharon.<\/p>\n Cada vez que el sonido cambiaba de un o\u00eddo al otro, la fase entre los dos ruidos blancos cambiaba aleatoria pero imperceptiblemente. Y, con cada turno, los oyentes informaron haber escuchado un tono ilusorio, un sonido que nunca se registr\u00f3 en nuestros instrumentos<\/strong>. Y todos los participantes percibieron el mismo tono ficticio. Aunque no pude explicar ni entender lo que los oyentes escucharon, el resultado fue exactamente como se predijo. Yo tambi\u00e9n lo escuch\u00e9.<\/p>\n Era una nota del mundo ilusorio dentro de nuestras cabezas<\/strong>.<\/p>\n En f\u00edsica, la realidad no se define por lo que los humanos experimentan. Los f\u00edsicos saben lo delicadas y contrarias que pueden ser las experiencias. La realidad es, en cambio, el sustrato de objetos con propiedades que son independientes de nuestras observaciones. Es el cat\u00e1logo de posibilidades f\u00edsicas m\u00e1s all\u00e1 de toda la humanidad. La realidad es la robusta red que se extiende debajo de nosotros mientras nos deslizamos por la cuerda floja entre el nacimiento y la muerte<\/strong>.<\/p>\n A menudo se dice que la f\u00edsica es una ciencia natural, pero ese descriptor se debe m\u00e1s a la historia de la disciplina que a la pr\u00e1ctica actual<\/u><\/strong>. Los f\u00edsicos modernos a menudo requieren tanto artificio como los escritores de ficci\u00f3n<\/strong>. Al igual que los novelistas describen mundos artificiales que nos ayudan a comprender lo real, los f\u00edsicos tambi\u00e9n requieren escenarios artificiales<\/strong> -sus aceleradores, detectores y modelos- para revelar la \u00abverdad\u00bb cient\u00edfica<\/strong>. Cuando un f\u00edsico realiza experimentos con una c\u00e1mara de niebla, en la que las huellas de part\u00edculas invisibles se revelan a trav\u00e9s de una niebla, est\u00e1 utilizando condiciones atmosf\u00e9ricas que nunca se han cumplido bajo nuestros cielos.<\/p>\n Los f\u00edsicos no estudian el mundo tal como lo experimentan. No buscan modelar lo que podr\u00edan observar en una caminata. M\u00e1s bien, crean simulacros y luego los retuercen en un laboratorio. Tratan de exceder lo natural, construyendo nubes a partir de posibilidades m\u00e1s que de realidades, haciendo volutas de lo invisible<\/strong>. Ellos tambi\u00e9n son novelistas, elaborando<\/strong> narrativas de lo real a partir de sus experimentos.<\/p>\n En esta biblioteca de innumerables posibilidades, los f\u00edsicos contin\u00faan a la caza de una historia real<\/strong><\/p>\n Lo digo literalmente. Los f\u00edsicos incluso tienen su propio g\u00e9nero de ficci\u00f3n, el<\/strong> experimento mental<\/em><\/a>, en el que reimaginan la estructura del mundo a trav\u00e9s de la prosa. Erwin Schr\u00f6dinger<\/a> una vez puso en peligro a un gato inexistente mientras intentaba convertir las posibilidades en certezas<\/strong>. Werner Heisenberg<\/a> mir\u00f3 a trav\u00e9s de un microscopio imaginario para poner l\u00edmites a la certeza del conocimiento. Einstein<\/a> narr\u00f3 un viaje en ascensor imposible para contemplar el espacio y el tiempo<\/strong>.<\/p>\n De esta manera, los f\u00edsicos se preocupan por la naturaleza de sus mediciones y ponen en duda las nociones f\u00e1ciles de realismo. Algunos f\u00edsicos cu\u00e1nticos van incluso m\u00e1s all\u00e1<\/strong>. Niegan la existencia de objetos con propiedades definidas, niegan la robusta red bajo la cuerda floja por la que caminamos entre la vida y la muerte. Sin intervenciones, sin experimentos en laboratorios, el mundo cu\u00e1ntico consiste en poco m\u00e1s que posibilidades<\/strong>.<\/p>\n Los f\u00edsicos cu\u00e1nticos y los <\/u><\/strong>\u201cLaboratorios de lo imposible los autores de habla hispana y la f\u00edsica experimental<\/strong><\/a>\u201c<\/h3>\n
\u201cAl poner a prueba los l\u00edmites de la realidad, los autores de habla hispana han creado una contraparte sublime de la f\u00edsica experimental<\/strong><\/a>\u201d<\/strong><\/h3>\n
\ny no lo que un hijo de puta llamado Einstein
\ndice que es.<\/em><\/p>\n