{"id":35799,"date":"2006-07-30T17:40:00","date_gmt":"2006-07-30T17:40:00","guid":{"rendered":"http:\/\/weblogs.madrimasd.org\/\/universo\/archive\/2006\/07\/30\/35799.aspx"},"modified":"2010-01-22T03:40:40","modified_gmt":"2010-01-22T02:40:40","slug":"extincion-de-suelos-percepcion-del-paisaje-y-etnoedafologia","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.madrimasd.org\/blogs\/universo\/2006\/07\/30\/35799","title":{"rendered":"Extinci\u00f3n de Suelos, Percepci\u00f3n del Paisaje y Etnoedafolog\u00eda"},"content":{"rendered":"

En contribuciones anteriores hablamos de las importantes ense\u00f1anzas que la etnoedafolog\u00eda puede realizar a las ciencias del suelo. Vimos como los pueblos ind\u00edgenas (incluyendo aqu\u00ed a culturas bastante desarrolladas, como la Naci\u00f3n Maya) clasificaban los suelos<\/a> de, acuerdo a categor\u00edas duras o booleanas, de forma jer\u00e1rquica.  <\/span>Seguidamente mostramos como su conocimiento espacial de los suelos, de ser representado cartogr\u00e1ficamente, daba lugar a mapas edafol\u00f3gicos<\/a> de una precisi\u00f3n asombrosa (al menos en algunos casos). Hoy hablaremos de c\u00f3mo la escuela brasile\u00f1a ha detectado mediante estudios edafol\u00f3gicos la extinci\u00f3n de ciertos tipos de suelos<\/span> y de c\u00f3mo perciben<\/span>, no los tipos, sino los paisajes de suelos<\/span>. Vamos a ver que nos cuentan nuestros amigos que trabajaron en la Cuenca del Amazonas<\/span>. <\/span><\/p>\n

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Carlos Schafer<\/span>, en otra interesante contribuci\u00f3n del simposio sobre etnoedafolog\u00eda (Congreso Mundial de Suelos de Filadelfia), nos ilustr\u00f3 sobre detalles interesantes que hab\u00edan descubierto los expertos brasile\u00f1os. <\/o:p><\/span><\/p>\n

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Percepci\u00f3n de los paisajes de Suelos:<\/span><\/i> <\/span>Aunque lamentablemente no incluy\u00f3 este detalle en el resumen publicado de su intervenci\u00f3n, Carlos dejo muy claro (al menos yo lo entend\u00ed as\u00ed) de que como m\u00ednimo ciertos pueblos ind\u00edgenas del amazon\u00eda percib\u00edan correctamente que los suelos o edafotaxa se dan en asociaciones no aleatorias (al contrario de lo que argumentan algunos sesudos edafometras que no deben pisar el campo). En otras palabras, reconoc\u00edan asociaciones de suelos. Del mismo modo elaboraban mentalmente (transmisi\u00f3n cultural oral, debo suponer) clasificaciones jer\u00e1rquicas cuya primera entrada era la fisiograf\u00eda.  <\/span>Cabe mentar, para los no iniciados en cartograf\u00eda de suelos, que los expertos elaboran un primer bosquejo de sus mapas por fotointerpretaci\u00f3n (desde que se dispone de fotograf\u00edas a\u00e9reas, tras la 2\u00ba Guerra Mundial) y viajes de campo. Las unidades reconocidas en los pares de fotos (imagen tridimensional) son de naturaleza fisiogr\u00e1fica. A posteriori, se retocaban estos mapas tras el inventario de campo y los an\u00e1lisis de laboratorio pertinentes. Tal procedimiento ha sido denominado por alg\u00fan experto en cartograf\u00eda como \u201csoil landscape paradigm<\/span><\/i>\u201d. Resumiendo, a lo largo de estas contribuciones vamos observando, como la concepci\u00f3n y representaci\u00f3n (cognitiva) espacial de los suelos no parece diferir en exceso, al menos en sus fundamentos, de la actual.<\/o:p><\/span><\/p>\n

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Extinci\u00f3n de suelos<\/span><\/i>. <\/span>Del mismo modo, Carlos, en su resumen y pl\u00e1tica, nos hizo ver como estudios etnoedafol\u00f3gicos realizados en brasil, informaban sobre la extinci\u00f3n de ciertos tipos suelos. El Antropoceno<\/span> no parece respetar nada. En cualquier caso, sobre este \u00faltimo tema abundaremos cuando realicemos un resumen de lo que aporta y puede aportar la etnograf\u00eda, no solo en el \u00e1mbito de los suelos, sino tambi\u00e9n en otras ramas del conocimiento. Os dejo pues con el resumen de Carlos Schafer, <\/span>como en las contribuciones precedentes dedicadas a este tema. <\/o:p><\/span><\/p>\n

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Juan Jos\u00e9 Ib\u00e1\u00f1ez<\/o:p><\/span><\/p>\n

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Historical and Ethnological Outline of Brazilian Pedology: a Contribution.<\/span><\/a><\/span><\/o:p><\/span><\/h3>\n

Carlos E.G.R. Schaefer<\/span><\/b>, Departamento do Solos-Universidade Federal de Vi\u00e7osa, Campus da Universidade, Vi\u00e7osa, Brazil.<\/o:p><\/span><\/p>\n

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This work presents an outline of the historical background of the Brazilian Pedology, from its infancy, soon after the Portuguese occupation, to the early days of the 20th century, when it emerges the separate branch of agriculture and earth sciences in <\/span>Brazil<\/span><\/st1:place><\/st1:country-region>. In order to achieve the broader vista on the Brazilian pedology, a considerable amount of papers, books, reports and bulletins have been consulted and dealt with, allowing a provisional review to be presented and discussed. The slow evolution of analytical observations of soils in the field is an overall feature of this science in <\/span>Brazil<\/span><\/st1:place><\/st1:country-region>, until the beginning of the 20th century. Some little known naturalists\/scientists, like the Brazilians Alexandre Rodrigues Ferreira and Father Antonil, deserve to be considered prominent, yet informal, beginners of Brazilian pre-Pedology, whilst well-known, renowned naturalists, like L. Agassiz and C.F. Hartt <\/span>have added very few contributions to the understanding of pedology. On the other hand, scientists, like A. Saint-Hilaire<\/span>, Martius<\/span> and Richard Burton<\/span>, have made interesting and detailed descriptions of some soils in <\/span>Brazil<\/span><\/st1:place><\/st1:country-region>, but both lack the necessary basic knowledge to explain many aspects of these soils, in terms of chemical, physical and mineralogical attributes. The ethnopedological<\/span> contribution, by means of indigenous knowledge<\/span>, was also considered, and several examples illustrate the vast empirical view of soils that were virtually lost by their extinction<\/span>, and can never be traced back. Despite the great development of the last four decades, and the establishment and consolidation of the Brazilian System of Soil Classification, we consider that the Brazilian pedology needs a closer interplay between earth and agriculture scientists<\/span>, in order to achieve a higher stand and answer the many demands it now faces. <\/o:p><\/span><\/p>\n

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En contribuciones anteriores hablamos de las importantes ense\u00f1anzas que la etnoedafolog\u00eda puede realizar a las ciencias del suelo. Vimos como los pueblos ind\u00edgenas (incluyendo aqu\u00ed a culturas bastante desarrolladas, como la Naci\u00f3n Maya) clasificaban los suelos de, acuerdo a categor\u00edas duras o booleanas, de forma jer\u00e1rquica.  Seguidamente mostramos como su conocimiento espacial de los suelos, de ser representado cartogr\u00e1ficamente, daba lugar a mapas edafol\u00f3gicos de una precisi\u00f3n asombrosa (al menos en algunos casos). Hoy hablaremos de c\u00f3mo la escuela brasile\u00f1a ha detectado mediante estudios edafol\u00f3gicos la extinci\u00f3n de ciertos tipos de suelos y de c\u00f3mo perciben, no los tipos, sino\u2026<\/p>\n","protected":false},"author":26,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"ngg_post_thumbnail":0},"categories":[603,588,599,601],"tags":[],"blocksy_meta":{"styles_descriptor":{"styles":{"desktop":"","tablet":"","mobile":""},"google_fonts":[],"version":4}},"aioseo_notices":[],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.madrimasd.org\/blogs\/universo\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/35799"}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.madrimasd.org\/blogs\/universo\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.madrimasd.org\/blogs\/universo\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.madrimasd.org\/blogs\/universo\/wp-json\/wp\/v2\/users\/26"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.madrimasd.org\/blogs\/universo\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=35799"}],"version-history":[{"count":3,"href":"https:\/\/www.madrimasd.org\/blogs\/universo\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/35799\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":134098,"href":"https:\/\/www.madrimasd.org\/blogs\/universo\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/35799\/revisions\/134098"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.madrimasd.org\/blogs\/universo\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=35799"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.madrimasd.org\/blogs\/universo\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=35799"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.madrimasd.org\/blogs\/universo\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=35799"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}