Imagen Fractal Animada: Fuente:<\/SPAN><\/B> <\/SPAN>Aqu\u00ed<\/FONT><\/A><\/SPAN><\/o:p><\/SPAN><\/P> <\/SPAN><\/P> <\/FONT><\/A> Al parecer Popper entend\u00eda las teor\u00edas como una especie de reo de muerte a la que los restantes presos lanzaban sus flechas. El que le diera en el coraz\u00f3n, pasaba a sustituir al desafortunado cad\u00e1ver. <\/SPAN>\u00a1Menuda gracia! <\/SPAN>No me gusta ese juego. Lo considero un tanto cruel. Debido al hincapi\u00e9 que hacen los falsacionistas en esta perspectiva del desarrollo cient\u00edfico, su concepci\u00f3n de la confirmaci\u00f3n es significativamente distinta a la de los inductivistas<\/SPAN>. La importancia de algunas pruebas confirmadoras de una teor\u00eda, seg\u00fan la postura inductivista<\/SPAN>, est\u00e1 determinada exclusivamente por la relaci\u00f3n l\u00f3gica existente entre los enunciados observacionales que son confirmados y la teor\u00eda que los avala. El contexto hist\u00f3rico en el que se obtiene la evidencia carece de inter\u00e9s<\/SPAN>. Los casos confirmadores lo son, si proporcionan apoyo inductivo a una teor\u00eda, y cuanto mayor sea su volumen, tanto o m\u00e1s probable ser\u00e1 que tal constructo<\/SPAN> te\u00f3rico sea verdadero<\/SPAN>. Tal concepci\u00f3n ahist\u00f3rica<\/SPAN> de la confirmaci\u00f3n que defiende el inductivista, soslaya el valor que defiende el falsacionista<\/SPAN>. Pongamos un ejemplo del pensamiento inductivista, con la ley de la gravedad en mente: innumerables observaciones realizadas de piedras que caen, posiciones planetarias, etc., constituyen una actividad cient\u00edfica valiosa, por cuanto acarrean una mayor confianza (probabilidad) de la verdad que atesora la ley de la gravitaci\u00f3n. Como veremos al analizar otras escuelas filos\u00f3ficas, en contraposici\u00f3n a las concepciones no hist\u00f3ricas de la actividad cient\u00edfica, la importancia de las confirmaciones depende en gran medida<\/SPAN> (por no decir toda) del contexto hist\u00f3rico en las que se inscriben<\/SPAN>. Una confirmaci\u00f3n conferir\u00e1 un alto grado de valor a una teor\u00eda si aquella fue el resultado de la comprobaci\u00f3n de una predicci\u00f3n nueva. Esto es, una confirmaci\u00f3n ser\u00e1 importante si se estima que es improbable que suceda a la luz del conocimiento b\u00e1sico de la \u00e9poca<\/SPAN>. Las confirmaciones que son previsibles de antemano carecen de pr\u00e1cticamente de valor. Si hoy en d\u00eda confirmo la teor\u00eda de Newton tirando una piedra al suelo, no contribuyo en nada al progreso de ciencia. El marco hist\u00f3rico es el que marca la diferencia <\/SPAN>(denominado contexto del descubrimiento). Y al introducir tal temporalidad, se quiebra la l\u00f3gica de las justificaciones atemporales (lo que se denomina l\u00f3gica de la justificaci\u00f3n), ya que a la hora de entablar cualquier debate: \u00a1ma\u00f1ana ser\u00e1 otro d\u00eda! Por necesidad, reiteramos que las teor\u00edas avaladas hoy deben ser desmentidas ma\u00f1ana. De no ser as\u00ed, la ciencia no progresar\u00eda. Empero, ya comenzamos a vislumbrar la relatividad de la ciencia<\/SPAN>, moleste a quien moleste. En mi opini\u00f3n, uno de los mayores logros del falsacionismo ha sido desterrar el vocablo \u201cverdad\u201d <\/SPAN>de la empresa cient\u00edfica. Vemos que tambi\u00e9n, desde una cierta perspectiva, Popper rompe con el ahistoricismo de la filosof\u00eda previa. Empero, tan solo marc\u00f3 el camino en la que profundizaron escuelas posteriores no popperianas, como veremos en otros post, m\u00e1s adelante \u00bfConocen ustedes un libro denominado \u201cLa Rama Dorada?<\/FONT><\/A>. Se trata de un libro seminal de la antropolog\u00eda moderna, escrito por el anglosaj\u00f3n George Frazer,<\/SPAN> que por cierto <\/SPAN>en este enlace<\/FONT><\/A> <\/SPAN>dicen que tal obra es de libre acceso en internet.<\/SPAN> Pues bien, el autor, que viajo estudiando pueblos ind\u00edgenas de todo el mundo, se quedaba asombrado al observar comportamientos y creencias que, a la luz de la ciencia de la \u00e9poca, consideraba puras supersticiones de pueblos \u201csalvajes\u201d. Al leer el libro pude comprobar que diversas de las supersticiones descritas por Frazer, hoy podr\u00edan ser avaladas por los investigadores como \u201ccient\u00edficas\u201d (en el sentido de que bajo los conocimientos actuales ten\u00edan su raz\u00f3n de ser). El colonialista ilustrado, vapuleado por los pueblos \u201csalvajes\u201d \u00bfNos vamos entendiendo? Solo aprende quien desea aprender. Juan Jos\u00e9 Ib\u00e1\u00f1ez Sumario de los post editados en \u201cCurso B\u00e1sico sobre Filosof\u00eda y Sociolog\u00eda de la Ciencia hasta este post \u00bfQu\u00e9 es esa cosa llamada Ciencia?<\/FONT><\/A> El M\u00e9todo Cient\u00edfico<\/FONT><\/A> Curso B\u00e1sico sobre Filosof\u00eda y Sociolog\u00eda de la Ciencia<\/FONT><\/A> Reduccionismo Epistemol\u00f3gico<\/FONT><\/A> Ciencia e Inducci\u00f3n<\/SPAN> [1<\/FONT><\/A>, 2<\/A>, 3<\/FONT><\/A>, 4<\/FONT><\/A>, 5<\/A>, 6<\/A>, 7<\/A>, 8<\/A>, 9<\/FONT><\/A>, 10<\/FONT><\/A>, 11<\/FONT><\/A>, 12<\/FONT><\/A>, 13<\/FONT><\/A>,] Filosof\u00eda de Karl Poper: El Falsacionismo<\/SPAN> [14<\/FONT><\/A>, 15<\/FONT><\/A>, 16<\/FONT><\/A>, 19<\/FONT><\/A>, 20<\/FONT><\/A>, 21<\/FONT><\/A>] Filosof\u00eda de la Teor\u00eda de la Evoluci\u00f3n y Sociedad <\/SPAN> <\/SPAN>[17<\/FONT><\/A>, 18<\/FONT><\/A>],![](\"\/blogs\/universo\/wp-content\/blogs.dir\/42\/files\/159\/o_Conjunto%20de%20Mandelbrot.gif\")
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El contexto hist\u00f3rico en el que se obtiene la evidencia carece de inter\u00e9s<\/SPAN>. Los casos confirmadores lo son, si proporcionan apoyo inductivo a una teor\u00eda, y cuanto mayor sea su volumen, tanto o m\u00e1s probable ser\u00e1 que tal constructo<\/SPAN> te\u00f3rico sea verdadero<\/SPAN>. Tal concepci\u00f3n ahist\u00f3rica<\/SPAN> de la confirmaci\u00f3n que defiende el inductivista, soslaya el valor que defiende el falsacionista<\/SPAN>. Pongamos un ejemplo del pensamiento inductivista, con la ley de la gravedad en mente: innumerables observaciones realizadas de piedras que caen, posiciones planetarias, etc., constituyen una actividad cient\u00edfica valiosa, por cuanto acarrean una mayor confianza (probabilidad) de la verdad que atesora la ley de la gravitaci\u00f3n.<\/o:p><\/SPAN><\/P> <\/o:p><\/SPAN><\/P> Como veremos al analizar otras escuelas filos\u00f3ficas, en contraposici\u00f3n a las concepciones no hist\u00f3ricas de la actividad cient\u00edfica, la importancia de las confirmaciones depende en gran medida<\/SPAN> (por no decir toda) del contexto hist\u00f3rico en las que se inscriben<\/SPAN>. Una confirmaci\u00f3n conferir\u00e1 un alto grado de valor a una teor\u00eda si aquella fue el resultado de la comprobaci\u00f3n de una predicci\u00f3n nueva. Esto es, una confirmaci\u00f3n ser\u00e1 importante si se estima que es improbable que suceda a la luz del conocimiento b\u00e1sico de la \u00e9poca<\/SPAN>. Las confirmaciones que son previsibles de antemano carecen de pr\u00e1cticamente de valor. Si hoy en d\u00eda confirmo la teor\u00eda de Newton tirando una piedra al suelo, no contribuyo en nada al progreso de ciencia. El marco hist\u00f3rico es el que marca la diferencia <\/SPAN>(denominado contexto del descubrimiento). Y al introducir tal temporalidad, se quiebra la l\u00f3gica de las justificaciones atemporales (lo que se denomina l\u00f3gica de la justificaci\u00f3n), ya que a la hora de entablar cualquier debate: \u00a1ma\u00f1ana ser\u00e1 otro d\u00eda! Por necesidad, reiteramos que las teor\u00edas avaladas hoy deben ser desmentidas ma\u00f1ana. De no ser as\u00ed, la ciencia no progresar\u00eda. Empero, ya comenzamos a vislumbrar la relatividad de la ciencia<\/SPAN>, moleste a quien moleste. En mi opini\u00f3n, uno de los mayores logros del falsacionismo ha sido desterrar el vocablo \u201cverdad\u201d <\/SPAN>de la empresa cient\u00edfica. Vemos que tambi\u00e9n, desde una cierta perspectiva, Popper rompe con el ahistoricismo de la filosof\u00eda previa. Empero, tan solo marc\u00f3 el camino en la que profundizaron escuelas posteriores no popperianas, como veremos en otros post, m\u00e1s adelante<\/o:p><\/SPAN><\/P> <\/o:p><\/SPAN><\/P> \u00bfConocen ustedes un libro denominado \u201cLa Rama Dorada?<\/FONT><\/A>. Se trata de un libro seminal de la antropolog\u00eda moderna, escrito por el anglosaj\u00f3n George Frazer,<\/SPAN> que por cierto <\/SPAN>en este enlace<\/FONT><\/A> <\/SPAN>dicen que tal obra es de libre acceso en internet.<\/SPAN> Pues bien, el autor, que viajo estudiando pueblos ind\u00edgenas de todo el mundo, se quedaba asombrado al observar comportamientos y creencias que, a la luz de la ciencia de la \u00e9poca, consideraba puras supersticiones de pueblos \u201csalvajes\u201d. Al leer el libro pude comprobar que diversas de las supersticiones descritas por Frazer, hoy podr\u00edan ser avaladas por los investigadores como \u201ccient\u00edficas\u201d (en el sentido de que bajo los conocimientos actuales ten\u00edan su raz\u00f3n de ser). El colonialista ilustrado, vapuleado por los pueblos \u201csalvajes\u201d \u00bfNos vamos entendiendo? 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