El los post precedentes que podr\u00e9is encontrar al final de este, es decir los relacionados con la ciencia e inducci\u00f3n, intentamos exponer de la forma m\u00e1s sencilla posible el programa de los induccionistas<\/SPAN><\/B>. Su empirismo radical fue criticado despu\u00e9s, a la luz de escuelas m\u00e1s recientes de la filosof\u00eda de la ciencia. La culminaci\u00f3n de sus infructuosos intentos con vistas a ofrecer una visi\u00f3n de la empresa cient\u00edfica, plana, y coherente terminaron con el Positivismo l\u00f3gico<\/FONT><\/A>, el <\/SPAN>empirismo l\u00f3gico<\/FONT><\/A> y la diseminada filosof\u00eda anal\u00edtica<\/SPAN><\/B>, m\u00e1s o menos relacionada con el C\u00edrculo de Viena<\/FONT><\/A><\/SPAN>, que pod\u00e9is consultar en Wikipedia. Esto no significa que el programa que defend\u00edan sus proponentes se agotara plenamente. De hecho, aun puede hablarse de neopositivismo<\/FONT><\/A>, por cuento a\u00fan se sigue trabajando recogiendo parte de sus puntos de vista. Una cuesti\u00f3n es su fracaso a la hora de reducir el edificio de la ciencia al lenguaje de las matem\u00e1ticas, y seg\u00fan algunos expertos de la f\u00edsica, y otra bien distinta que durante de las primeras d\u00e9cadas del siglo XX, surgieran algunos de los talentos m\u00e1s poderosos y reconocidos de la filosof\u00eda de la ciencia. Hablamos entre otros de Bertrand Russell<\/FONT><\/A>, Alfred North Whitehead<\/FONT><\/A>, Kurt G\u00f6del<\/FONT><\/A>, Ludwig Wittgenstein<\/FONT><\/A>, Rudolf Carnap<\/FONT><\/A> y un largo etc\u00e9tera. All\u00ed, entre ellos comenz\u00f3 a adiestrarse <\/SPAN>Karl Popper<\/FONT><\/A>, que a fin de cuentas acab\u00f3 de rematar su reduccionismo l\u00f3gico matem\u00e1tico. Empero como ya ment\u00e9 en alguno de esos post, en mi opini\u00f3n se trata de uno de los fracasos m\u00e1s fruct\u00edfero de la historia de la cultura<\/SPAN><\/B>. En filosof\u00eda y ciencia, como en cualquier actividad mundana, existen victorias p\u00edrricas y fiascos gloriosos<\/SPAN><\/B>. El legado que aportaron<\/SPAN><\/B>, personajes como los mentados, es impresionante<\/SPAN><\/B> y aun sigue vigente, tanto en filosof\u00eda como en<\/SPAN><\/B> las propias matem\u00e1ticas<\/SPAN><\/B>. Tal aserto no puede entenderse, a la luz de la compartimentaci\u00f3n de la ciencia actual. Muchos de ellos fueron tan grandes fil\u00f3sofos como matem\u00e1ticos. Empero las b\u00fasquedas del Santo Grial terminan siempre as\u00ed<\/SPAN><\/B>. En consecuencia se merecen un m\u00e1s que justificado homenaje. Wittgenstein<\/SPAN><\/A><\/SPAN><\/B> Advertimos al lector, que debe distinguirse entre los fil\u00f3sofos asociados al C\u00edrculo de Viena y los m\u00e1ximos exponentes del positivismo l\u00f3gico. Si bien los participantes en el primero pueden ser considerados, grosso modo, como positivistas, no todos los defensores del segundo participaron en las actividades del C\u00edrculo de Viena. M\u00e1s aun, a la hora de hablar de pertenencia a esta movimiento, cabe diferenciar entre aquellos que lo hicieron plenamente, de los que simplemente coquetearon, y finalmente de los que comenzaron juntos su andadura para despu\u00e9s desmarcase de tal iniciativa. <\/SPAN> En Wikipedia<\/SPAN><\/B>, podr\u00e9is encontrar abundante informaci\u00f3n sobre el tema. En cualquier caso, entiendo que en esta enciclopedia se les recuerda a muchos de ellos por sus aportaciones al empirismo, pero no por la detracci\u00f3n que manifestaron con posterioridad algunos de los defensores m\u00e1s destacados<\/SPAN><\/B> del positivismo l\u00f3gico. Efectivamente, Tanto Rusell<\/SPAN><\/B> y Whitehead<\/SPAN><\/B>, como Wittgenstein<\/SPAN><\/B> entre otros, tras intentar acometer la reducci\u00f3n de toda la ciencia al lenguaje de las matem\u00e1ticas, se vieron frustrados<\/SPAN><\/B>, terminando sus vidas profesionales con posiciones mucho m\u00e1s relativistas. En cualquier caso, el legado de sus primeros a\u00f1os, aun resuena en las aulas universitarias y academias con t\u00edtulos de la guisa: los Principia Matem\u00e1tica<\/FONT><\/A> de Rusell<\/SPAN><\/B> y Whitehead<\/SPAN><\/B>, o el Tractatus logico-philosophicus<\/FONT><\/A> escrito por Wittgenstein<\/SPAN>. <\/B>Del mismo modo, el Teoremas de la incompletitud de G\u00f6del<\/FONT><\/A> es en mi opini\u00f3n uno de los constructos mentales m\u00e1s hermosos de la historia de las matem\u00e1ticas, si bien no puede considerarse como una obra realmente filos\u00f3fica. Kurt G\u00f6dell <\/SPAN>junto a A. Einstein<\/SPAN><\/A><\/SPAN><\/B> El programa de investigaci\u00f3n que se fragu\u00f3 <\/SPAN>Positivismo l\u00f3gico<\/FONT><\/A><\/SPAN> (<\/SPAN>circulo de Viena<\/FONT><\/A><\/SPAN>) se sustent\u00f3 en gran medida, a la par que dio lugar al auge de la l\u00f3gica apoyada en las matem\u00e1tica. <\/SPAN><\/B>Su pretensi\u00f3n<\/SPAN><\/B> consisti\u00f3 en convertir esta disciplina filos\u00f3fica en el m\u00e9todo adecuado para el conocimiento de la realidad y una nueva forma de verificaci\u00f3n cient\u00edfica<\/SPAN><\/B>. Y como hemos mentado es aqu\u00ed en donde emergieron gigantes de la talla de Wittgenstein, Russell y Whitehead<\/SPAN><\/B>, debido a sus important\u00edsimas aportaciones <\/SPAN>al desarrollo de esta nueva l\u00f3gica<\/SPAN><\/B>. El objetivo era convertir las proposiciones del lenguaje en m\u00f3dulos a trav\u00e9s de los cuales puede encerrarse la realidad. La verificaci\u00f3n de \u00e9stas deb\u00eda hacer posible saber que proposiciones pueden ser dichas y tienen sentido y cuales no. A. N. Whitehead<\/FONT><\/A><\/SPAN><\/B> En el portal Liceus<\/FONT><\/A> narran as\u00ed el surgimiento del Circulo de Viena: La Universidad de Viena<\/SPAN><\/I><\/B> fue reuniendo a principios de siglo –tras la primera Guerra Mundial<\/SPAN><\/B>– un grupo de j\u00f3venes profesores preocupados por las cuestiones de la ciencia y su alcance cognoscitivo. Herbert Feigl, que m\u00e1s tarde integrar\u00eda el C\u00edrculo de Viena, narra este hecho de la siguiente manera<\/SPAN><\/B>: \u201cun grupo de j\u00f3venes doctores de filosof\u00eda, la mayor\u00eda de los cuales hab\u00edan estudiado f\u00edsica, matem\u00e1tica y ciencias sociales se reun\u00edan los jueves para discutir sobretodo cuestiones de filosof\u00eda de la ciencia. En aquella \u00e9poca el positivismo de E. Mach constitu\u00eda la principal inspiraci\u00f3n <\/SPAN><\/B>de este peque\u00f1o grupo de estudiosos\u201d. Estaban atra\u00eddos por el positivismo y a la espera de que estas discusiones continuasen y fraguasen en una realidad nueva<\/SPAN><\/B>. En 1929, Rudolf Carnap<\/SPAN><\/B> (que hab\u00eda llegado a Viena en 1926), Neurath y Hahn se encargaron de poner por escrito las ideas e iniciativas del grupo y la nueva concepci\u00f3n que ellos ten\u00edan acerca de la realidad y la ciencia. Publicaron, entonces<\/SPAN><\/B>, lo que se conoce como el manifiesto del C\u00edrculo de Viena bajo el t\u00edtulo de La concepci\u00f3n cient\u00edfica del mundo<\/SPAN><\/B>. En \u00e9l se anunciaban tambi\u00e9n las actividades que iban a desarrollar para dar a conocer sus ideas y desarrollarlas. No era, sin m\u00e1s, una pretensi\u00f3n intelectual, sino que afectaba a sus vidas; se puede decir que era su proyecto vital.<\/SPAN><\/B>En resumen, el manifiesto de 1929 sirve como constituci\u00f3n e inicio de las actividades de una concepci\u00f3n filos\u00f3fica anclada en el empirismo cl\u00e1sico, pero con la novedad del logicismo y positivismo de las ciencias<\/SPAN><\/B>. Veamos ahora cuales son las tesis o principios filos\u00f3ficos de esta nueva filosof\u00eda. Del mismo, en Wikipedia <\/SPAN><\/B>se comenta lo siguiente del Postivismo l\u00f3gico: En matem\u00e1ticas su gran contribuci\u00f3n es la indudablemente importante Principia Mathematica<\/FONT><\/A><\/SPAN> con Alfred North Whitehead<\/FONT><\/A>, libro en tres vol\u00famenes en donde a partir de ciertas nociones b\u00e1sicas de la <\/SPAN><\/B>l\u00f3gica<\/FONT><\/A> y la Teor\u00eda de conjuntos<\/FONT><\/A> se deduce la totalidad de las matem\u00e1ticas. Mostrando as\u00ed el poder de los lenguajes formales, la posibilidad de modelar las matem\u00e1ticas y la fertilidad de la l\u00f3gica<\/SPAN><\/B>. Un libro profundamente influyente e importante que contribuy\u00f3 al desarrollo de la l\u00f3gica, la teor\u00eda de conjuntos, la inteligencia artificial y la computaci\u00f3n<\/SPAN><\/B> as\u00ed como la formaci\u00f3n de pensadores de la talla de David Hilbert<\/FONT><\/A>, Ludwig Wittgenstein<\/FONT><\/A>, Alan Turing<\/FONT><\/A>, Willard Van Orman Quine<\/FONT><\/A> y Kurt G\u00f6del<\/FONT><\/A>. En filosof\u00eda contribuy\u00f3 pr\u00e1cticamente en todas las \u00e1reas, desde la misma metodolog\u00eda abogando siempre por el an\u00e1lisis y alertando a los fil\u00f3sofos de las trampas del lenguaje, sentando as\u00ed el m\u00e9todo y las motivaciones de la filosof\u00eda anal\u00edtica<\/FONT><\/A> de su Tractatus logico-philosophicus<\/FONT><\/A><\/SPAN> que influy\u00f3 en los trabajo del C\u00edrculo y reafirm\u00f3 posiciones previas en cuanto a tratar la ciencia como un conjunto de proposiciones con sentido y relevantes. La filosof\u00eda del C\u00edrculo de Viena aboga por una concepci\u00f3n cient\u00edfica<\/FONT><\/A> del mundo, defendiendo el empirismo de ![](\"\/blogs\/universo\/wp-content\/blogs.dir\/42\/files\/159\/o_wittgenstein.jpg\")
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