{"id":80294,"date":"2007-12-04T14:23:00","date_gmt":"2007-12-04T14:23:00","guid":{"rendered":"http:\/\/weblogs.madrimasd.org\/\/universo\/archive\/2007\/12\/04\/80294.aspx"},"modified":"2010-01-22T03:45:40","modified_gmt":"2010-01-22T02:45:40","slug":"cultivos-de-tala-y-quema-en-el-amazonia-chamiceras-y-la-calidad-del-suelo","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.madrimasd.org\/blogs\/universo\/2007\/12\/04\/80294","title":{"rendered":"Cultivos de Tala y Quema en el Amazon\u00eda (Chamiceras) y la Calidad del Suelo"},"content":{"rendered":"

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Como ya comentamos en un post anterior<\/FONT><\/A>, los estudios etnoedafol\u00f3gicos y etnobot\u00e1nicos<\/FONT><\/A> del amazon\u00eda nos reservan numerosas sorpresas. Tras leer los resultados de un art\u00edculo recientemente aparecido sobre las chamiceras, o cultivos de tala y quema en el amazon\u00eda<\/SPAN><\/B>, he estado buscando en el ciberespacio y (\u2026) lo que presupon\u00eda. Muchas p\u00e1ginas Web sobre el tema se\u00f1alan la perversidad de tales pr\u00e1cticas, y para echar m\u00e1s \u201cle\u00f1a al fuego\u201d su implicaci\u00f3n con el cambio clim\u00e1tico. Vamos que para muchos expertos los ind\u00edgenas eran \u201ccomo siempre unos b\u00e1rbaros\u201d. Pero resulta que los zopencos vuelven a ser ellos<\/SPAN><\/B>. Ni cambio clim\u00e1tico ni zarandajas: las etnias que viven durante milenios en un determinado ambiente, o se han adaptado a no degradarlo o han desaparecido. El fuego ha sido empleado, a lo largo de la historia de la humanidad, por pueblos de todo el mundo. En Espa\u00f1a, las rozas peri\u00f3dicas de los terrenos comunales ha sido una pr\u00e1ctica agropecuaria tradicional<\/SPAN><\/B>. Se divid\u00edan en parcelas peri\u00f3dicamente y se echaba a suertes entre los habitantes de una comunidad (un a\u00f1o les tocaban mejores y otros peores), se quemaban y posteriormente cultivaban unos pocos a\u00f1os. Despu\u00e9s se pastoreaban. Finalmente, los lugare\u00f1os dejaban que la vegetaci\u00f3n natural creciera durante decenios con vistas a restaurar su fertilidad. Puede ser el abuso, pero jam\u00e1s el uso del fuego  <\/SPAN>el que degradara los terrenos<\/SPAN><\/B>. Pues bien, en el art\u00edculo mentado, se constata como el cultivo de tala y quema resulta ser una pr\u00e1ctica agropecuaria sustentable y menos da\u00f1ina que la agricultura industrial<\/SPAN><\/B>. Pero eso no vende, al contrario que<\/SPAN><\/B> confundir el incendio de grandes extensiones del bosque con las chamiceras Y yo me pregunto: \u00bfa quien le interesa generar tal malentendido?<\/SPAN><\/B> Ya sab\u00e9is la respuesta. Pero, \u00bfporqu\u00e9 los cient\u00edficos, e incluso alg\u00fan movimiento ecologista se pasan todo el d\u00eda \u201cerre que erre\u201d lament\u00e1ndose como si una cosa fuera igual que la otra? Mera ignorancia. Comencemos se\u00f1alando que las chamiceras son un procedimiento que consiste en talar peque\u00f1as parcelas de bosque, quemarlo, y sembrar sobre las cenizas, para tras muy pocos a\u00f1os, dejar que crezca la vegetaci\u00f3n natural durante decenios o incluso cientos de a\u00f1os<\/SPAN><\/B> (cuando hablamos de pueblos m\u00e1s o menos trashumantes y\/o que gestionaban enormes extensiones de terreno).<\/SPAN><\/P>

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Foto A\u00e9rea en el Amazonas:<\/o:p><\/FONT><\/A><\/SPAN><\/P>

Distribuci\u00f3n en mosaico de las chamiceras<\/FONT><\/A><\/SPAN><\/SPAN><\/o:p><\/SPAN><\/P>

Con toda honestidad, tengo la impresi\u00f3n de que cuanto m\u00e1s se ponen de moda ciertos temas medioambientales, m\u00e1s da\u00f1o se hace<\/SPAN><\/B>, tanto a la sociedad como a la propia ciencia. Las modas atraen a los advenedizos e ignorantes<\/SPAN><\/B>. Por esta raz\u00f3n deje de analizar las repercusiones del cambio clim\u00e1tico antropog\u00e9nicamente inducido. En un momento en donde la mayor parte de los especialistas comienzan a reconocer el papel \u201cgeneralmente benefactor\u201d de<\/SPAN><\/B> las perturbaciones naturales o tradicionales<\/FONT><\/A> sobre los ecosistemas,  <\/SPAN>ahora resulta que las de los pueblos abor\u00edgenes del amazon\u00eda no<\/SPAN><\/B>: \u00a1mentira! Pero puntualicemos<\/SPAN><\/B>.<\/o:p><\/SPAN><\/P>

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  1. En todos los ecosistemas naturales del mundo el fuego act\u00faa con una determinada periodicidad (en unos m\u00e1s r\u00e1pidamente que en otros)<\/o:p><\/SPAN><\/LI><\/OL>

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    1. Una cuesti\u00f3n es hablar de la pr\u00e1ctica secular y otra bien distinta de la que se puede realizar ahora en algunos enclaves por una demograf\u00eda no sustentable, el confinamiento de las culturas aut\u00f3ctonas a reservas (ya sabemos lo que les pas\u00f3 a los indios en estados unidos) o por la p\u00e9rdida de su identidad y rutinas ancestrales.<\/o:p><\/SPAN><\/LI><\/OL>

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      1. No es lo mismo quemar grandes extensiones abiertas que abrir peque\u00f1os claros en un bosque \u201cmuy de vez en cuando\u201d. Ciertamente las segundas generan erosi\u00f3n, p\u00e9rdida de fertilidad, etc., pero las primeras no.<\/o:p><\/SPAN><\/LI><\/OL>

         <\/o:p><\/SPAN><\/P>

        1. Tales claros en un ambiente nemoral (umbr\u00f3filo por la espesura del bosque circundante) genera un rejuvenecimiento de la vegetaci\u00f3n y como corolario un aumento de biodiversidad vegetal que, de paso, puede tambi\u00e9n incrementar la animal. <\/o:p><\/SPAN><\/LI><\/OL>

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          1. Peque\u00f1os claros en grandes extensiones forestales \u00a1no alteran m\u00e1s que el peque\u00f1o \u201cmicroclima perturbado\u201d.<\/o:p><\/SPAN><\/LI><\/OL>

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            Quemas actuales del boque amaz\u00f3nico<\/o:p><\/FONT><\/A><\/SPAN><\/P>

            Foto de Sat\u00e9lite de la NASA<\/FONT><\/A><\/SPAN><\/SPAN><\/o:p><\/SPAN><\/P>

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            En las fotos adjuntas, se muestra palmaria y gr\u00e1ficamente la diferencia entre unas pr\u00e1cticas y otras. Sin embargo, en muchos casos,<\/SPAN><\/B> los \u201c(in)expertos\u201d las tratan como sin\u00f3nimas. Reiteremos: \u00bfignorancia o tendenciosidad mal\u00e9vola?<\/o:p><\/SPAN><\/P>

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            Mosaico de Vegetaci\u00f3n causado por las Chamiceras<\/o:p><\/FONT><\/A><\/SPAN><\/P>

            Brasil: Foto NASA<\/FONT><\/A><\/SPAN><\/SPAN><\/o:p><\/SPAN><\/P>

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            F\u00edjense por ejemplo, los comentarios que de ser benevolentes deber\u00edamos tildar de  <\/SPAN>\u201cfalsas ideas preconcebidas\u201d: <\/FONT><\/A><\/o:p><\/SPAN><\/P>

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            \u201cSlash-and-burn: una t\u00e9cnica tradicional de agricultura en el Tercer Mundo, es el principal contribuyente del desplazamiento local y el calentamiento global. En barrios a lo largo de todo USA, la procura de ganancias a cualquier costo ha llevado a algunas instituciones financieras a comprometerse en financiamiento \u201cslash-and-burn\u201d. Estas pr\u00e1cticas arruinan el cr\u00e9dito de los que toman pr\u00e9stamos, roban la equidad de sus hogares y finalmente devastan los barrios.<\/o:p><\/SPAN><\/I><\/P>

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            La t\u00e9cnica agr\u00edcola de \u00abslash and burns\u00bb se traduce en castellano como \u00abtala y quema\u00bb y consiste en talar toda la vegetaci\u00f3n de una parcela de terreno y despu\u00e9s proceder a su quema para despejarla y poder cultivarla, aprovechando como fertilizante las cenizas dejadas por el incendio. El suelo de la selva, pobre en nutrientes de por s\u00ed, se agota r\u00e1pidamente y los agricultores se ven obligados a abandonar esas parcelas en poco tiempo, dejando tras de s\u00ed un suelo esquilmado y desolado que es presa f\u00e1cil de la erosi\u00f3n causada por las lluvias<\/SPAN>.<\/o:p><\/SPAN><\/SPAN><\/I><\/P>

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            Del primer p\u00e1rrafo no entiendo nada, del segundo decir que lo \u00fanico cierto es el efecto fertilizador<\/SPAN><\/B>. Efectivamente, si al medio ed\u00e1fico<\/SPAN><\/B> (ya de por s\u00ed muy pobre en nutrientes) no se le deja descansar el periodo necesario, pierde su \u201ccalidad\u201d e incluso puede llegar a endurecerse formando ferricretas o corazas de hierro<\/SPAN><\/B> (<\/SPAN>sobre algunos tipos de suelos). Pero adem\u00e1s, para que esto \u00faltimo se produzca el \u201csolum\u201d debe estar a expuesto a un ambiente m\u00e1s \u00e1rido. Eso ocurre al incendiar grandes extensiones, pero no en las chamiceras tradicionales<\/SPAN><\/B> <\/SPAN>cuyo ambiente esta amortiguado por la humedad del bosque circundante.  <\/SPAN><\/o:p><\/SPAN><\/P>

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            Quema del Bosque para cultivo en chamicera NASA<\/FONT><\/A><\/o:p><\/SPAN><\/P>

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            Ahora lean, por ejemplo o en Esta otra<\/A> <\/SPAN>apreciaci\u00f3n de los \u201cexpertos\u201d<\/SPAN><\/B>:<\/o:p><\/SPAN><\/P>

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            Esta t\u00e9cnica de deforestaci\u00f3n, muy utilizada para despejar <\/SPAN><\/I>grandes \u00e1reas de bosque<\/SPAN><\/I> con fines agr\u00edcolas y otros, es muy da\u00f1ina para el medio ambiente. La gran cantidad de di\u00f3xido de carbono desprendida contribuye al efecto invernadero. La desaparici\u00f3n de los \u00e1rboles y la cubierta vegetal destruyen h\u00e1bitats, acelera la erosi\u00f3n y multiplica la carga de sedimentos de los r\u00edos, haciendo que las inundaciones estacionales sean mucho m\u00e1s graves.<\/SPAN><\/I><\/o:p><\/SPAN><\/I><\/P>

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            Absolutamente tendenciosa y falsa. Las culturas ind\u00edgenas del amazon\u00eda no abr\u00edan grandes extensiones<\/SPAN><\/B>, ya que ni dispon\u00edan de los aperos necesarios y viv\u00edan en peque\u00f1as aldeas, entre otras muchas razones. En aras de la lucha contra el cambio clim\u00e1tico se espetan todo tipo de estupideces o algo peor<\/SPAN><\/B>. \u00bfPorqu\u00e9 no machacan a los ganaderos, y agricultores, mucho m\u00e1s ahora que se amparan en la agroenerg\u00e9tica<\/SPAN><\/B> para la obtenci\u00f3n de los biocombustibles que reclamamos los pa\u00edses \u00bfcivilizados?<\/SPAN><\/B> <\/o:p><\/SPAN><\/P>

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            Estudiando el efecto del cultivo en Chamicera <\/o:p><\/FONT><\/A><\/SPAN><\/P>

            sobre el suelo. Foto NASA<\/FONT><\/A><\/SPAN><\/SPAN><\/o:p><\/SPAN><\/P>

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            Veamos ahora (eso si en suahili), que acaban de publicar investigadores brasile\u00f1os<\/SPAN><\/B> en una revista prestigiosa del \u00e1mbito de las ciencias del suelo (\u201cApplied Soil Ecology<\/SPAN><\/B>\u201d), aunque no necesariamente hablemos del Amazon\u00eda<\/o:p><\/SPAN><\/P>

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            Soil bacterial community structure and soil quality in a slash-and-burn cultivation system in Southeastern Brazil<\/o:p><\/SPAN><\/B><\/P>

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            Marcela C.R. Aboim<\/FONT>a<\/FONT><\/A>, <\/FONT><\/A>1<\/FONT><\/A>, Heitor L.C. Coutinho<\/FONT>b<\/FONT><\/A>,<\/FONT><\/A> , Raquel S. Peixoto<\/FONT>c<\/FONT><\/A>, Joyce C. Barbosa<\/FONT>d<\/FONT><\/A> and Alexandre S. Rosado<\/FONT>c<\/FONT><\/A> <\/FONT>

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            <\/o:p><\/SPAN>a<\/SPAN><\/SUP>Embrapa Agrobiologia, Ser\u00f3pedica, RJ, Brazil; <\/A>b<\/SUP>Embrapa Solos, Rua Jardim Bot\u00e2nico 1024, Rio de Janeiro 22460-000, RJ, Brazil; <\/A>c<\/SUP>Instituto de Microbiologia Professor Paulo de G\u00f3es (IMPPG), Federal University of Rio de Janeiro (UFRJ), Brazil; <\/A>d<\/SUP>Instituto de Ecologia, Federal University of Rio de Janeiro (UFRJ), Brazil; Received 27 October 2006;  revised 13 September 2007;  accepted 17 September 2007.  Available online 30 October 2007. <\/o:p><\/SPAN><\/P>

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            Abstract<\/o:p><\/SPAN><\/B><\/P>

            This paper presents a novel analytical framework to assess soil quality,<\/SPAN> incorporating bacterial community structure data derived from PCR-DGGE analysis into a principal component analysis, along with a total of 23 other physical, chemical, and biotic soil variables. This framework was applied to a slash-and-burn agricultural system in the Atlantic forest region of <\/SPAN><\/SPAN>Rio de Janeiro<\/SPAN><\/st1:place><\/st1:City>. Cropped fields had significantly reduced soil aggregation indices and organic carbon contents, as well as increased impacts on their soil bacterial community structure, relative to forest fragments<\/SPAN>. The results demonstrate the applicability of the soil quality analytical framework proposed, and reveal that traditional shifting cultivation practices in the area studied are compatible with conservation of soil quality, provided that the fallow plots are maintained for periods longer than 5 years<\/SPAN>. <\/o:p><\/SPAN><\/P>

             <\/o:p><\/SPAN><\/P>

            Marcela y colegas<\/SPAN><\/B> nos dicen que, si bien existe una cierta p\u00e9rdida de agregaci\u00f3n (estructura) y de contenido en materia rg\u00e1nica, <\/SPAN>los cultivos tradicionales no empeoran la calidad del suelo si al menos el barbecho es mantenido durante un m\u00ednimo de 5 a\u00f1os<\/SPAN><\/B>. Secularmente, las zonas comunales (generalmente monte no muy productivo) de las aldeas espa\u00f1olas ten\u00edan estos o periodos de barbecho m\u00e1s prolongados, por lo que debo suponer que all\u00e1, con m\u00e1s espacio y una densidad de poblaci\u00f3n mucho mayor (originariamente), deb\u00edan ser ostensiblemente m\u00e1s prolongados. M\u00e1s aun al menos gran parte de las etnias eran migratorias, no lo olvidemos (no viv\u00edan mucho tiempo seguido n el mismo lugar). Otra cosa es que actualmente, al sobrepoblarse en ciertas regiones por encima de su \u201ccapacidad de carga\u201d, bajo este tipo de agricultura, se vayan reduciendo los periodos de barbecho. <\/o:p><\/SPAN><\/P>

             <\/o:p><\/SPAN><\/P>

            Finalmente se\u00f1alemos que en <\/SPAN>un claro peque\u00f1o el suelo debe mantener una alta humedad, recibiendo materia org\u00e1nica de plantas y animales del bosque que le rodea, cosa que no ocurre cuando se incendian grandes extensiones que son las que hacen da\u00f1o<\/SPAN><\/B>. Pero entonces, creo no equivocarme si digo que no hablamos ni de etnias aut\u00f3ctonas, ni de chamiceras.  <\/SPAN>  <\/SPAN><\/o:p><\/SPAN><\/P>

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            Cada uno que extraiga sus propias consecuencias. <\/SPAN>Aqu\u00ed los \u00fanicos demon\u00edacos somos los que vivimos disfrutando de la globalizaci\u00f3n, no padeciendo m\u00edseramente sus consecuencias<\/SPAN><\/B>. Y para terminar, esa \u201cverdad inc\u00f3moda\u201d (apara no cambiar de \u201cfrasecita\u201d): <\/SPAN>de extenderse el cultivo de los biocombustibles<\/SPAN><\/B> como parece ocurrir, <\/SPAN>\u00bfquien es el responsable de la p\u00e9rdida de la selva amaz\u00f3nica?<\/SPAN><\/B> \u00bfLos nativos? \u00a1Anda ya! <\/o:p><\/SPAN><\/P>

             <\/o:p><\/SPAN><\/P>

            Como se le toma el pelo al ciudadano en nombre del cambio clim\u00e1tico, con el benepl\u00e1cito de algunos denominados \u00bfcient\u00edficos?.<\/o:p><\/SPAN><\/P>

             <\/o:p><\/SPAN><\/P>

             <\/o:p><\/SPAN><\/P>

            Juan Jos\u00e9 Ib\u00e1\u00f1ez<\/o:p><\/SPAN><\/B><\/P><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

              Como ya comentamos en un post anterior, los estudios etnoedafol\u00f3gicos y etnobot\u00e1nicos del amazon\u00eda nos reservan numerosas sorpresas. Tras leer los resultados de un art\u00edculo recientemente aparecido sobre las chamiceras, o cultivos de tala y quema en el amazon\u00eda, he estado buscando en el ciberespacio y (\u2026) lo que presupon\u00eda. Muchas p\u00e1ginas Web sobre el tema se\u00f1alan la perversidad de tales pr\u00e1cticas, y para echar m\u00e1s \u201cle\u00f1a al fuego\u201d su implicaci\u00f3n con el cambio clim\u00e1tico. Vamos que para muchos expertos los ind\u00edgenas eran \u201ccomo siempre unos b\u00e1rbaros\u201d. Pero resulta que los zopencos vuelven a ser ellos. Ni cambio clim\u00e1tico\u2026<\/p>\n","protected":false},"author":26,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"ngg_post_thumbnail":0},"categories":[596,603,591,599,589,600,606,595],"tags":[],"blocksy_meta":{"styles_descriptor":{"styles":{"desktop":"","tablet":"","mobile":""},"google_fonts":[],"version":4}},"aioseo_notices":[],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.madrimasd.org\/blogs\/universo\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/80294"}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.madrimasd.org\/blogs\/universo\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.madrimasd.org\/blogs\/universo\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.madrimasd.org\/blogs\/universo\/wp-json\/wp\/v2\/users\/26"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.madrimasd.org\/blogs\/universo\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=80294"}],"version-history":[{"count":3,"href":"https:\/\/www.madrimasd.org\/blogs\/universo\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/80294\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":134536,"href":"https:\/\/www.madrimasd.org\/blogs\/universo\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/80294\/revisions\/134536"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.madrimasd.org\/blogs\/universo\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=80294"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.madrimasd.org\/blogs\/universo\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=80294"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.madrimasd.org\/blogs\/universo\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=80294"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}